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不必非要做玫瑰书籍详细信息

ISBN：9787571624644
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2023-3
页数：暂无页数
价格：58.00
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-07 01:10:09

内容简介：

本书从积极心理学的角度解答青年女性面临的普遍、易被忽视、很难有统一答案却又影响幸福感和成就感的生活方式、人际关系、自我认知等方面的人生之问，让读者在自我疗愈的过程中，重拾快乐、魄力和勇气，过上内心想要的生活，活出自己期待的美好样子。体现人生和自我主题，案例提炼自现实生活，关切人生痛点、泪点、兴奋点、迷茫点，语言亲和，营造亲切温暖的氛围感，将心理学专业知识融于文字，为广大的女性读者提供专业的心灵成长方面的建议。

书籍目录：

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作者介绍：

郑宏霞，高级教师、国家二级心理咨询师及督导、沙盘游戏指导师及督导、积极心理学指导师、中国幸福教育“6+2+1”模式实践者、正念教练、“咨询思维”理论体系和积极心理咨询师课程体系原创导师。从事心理咨询近二十年，个案累计万余小时，培养近万名心理咨询师和沙盘游戏指导师。

顾淳，高级教师、心理咨询师及督导、沙盘游戏指导师及督导、积极心理学指导师、幸福企业顾问、“咨询思维”理论体系和积极心理咨询师课程体系的原创导师。从事心理咨询及教学工作十余年，深入心理咨询一线工作，个案累计万余小时。

出版社信息：

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书籍摘录：

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原文赏析：

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其它内容：

书籍介绍

精彩短评：

作者：Yomi_L 发布时间：2023-12-10 20:14:42
心情烦躁的时候爱看一些解答类型的书籍，顺手在图书馆拿起便看完了。说不上好也说不上不好，至少那个当下会被一些积极的文字鼓励到。
作者：蓝蓝和月月发布时间：2015-01-12 15:44:57
好好先生——通过帮助别人来逃避自己的责任。
作者：灿灿发布时间：2015-04-16 01:21:41
优作夫妇联袂出演！（名侦探图鉴：蔻蒂莉亚·葛蕾）
作者：有梦想才能成功发布时间：2023-05-20 10:40:46
非常好的一本书，适合90后、00后和一些正在奋斗且处于精神内耗期、迷茫期、恋爱期、成长期的青年朋友们。本书以“深入自我”“安顿自我”为切入点，正如书中所指引的这句话“接纳每个时间段的自己，坚持下去，你想要的会来”。结合自己所经历的过去，能够使得自己成长起来！
作者：momo 发布时间：2023-10-28 10:27:23
对从业者非常有帮助
作者：Jane 发布时间：2015-09-23 11:44:32
是预期太高了吗，似乎知道的之前也知道了，不知道的还是没太理解。不过想想弗洛伊德这套全然经验主义的理论，一百多年以来发挥了这么大的影响力并且预计还会继续影响下去，确实是挺了不起的。

深度书评：

为什么我们在伤心的时候想听慢歌？
作者：艺饭发布时间：2020-12-09 14:22:37
为什么我们会在伤心的时候想听慢歌，而在开心的时候想听快歌呢？
为什么我们在听到国歌或者宗教歌曲的时候，会产生敬畏感？
你有没有因为音乐品味的差异和父母有过争执？他们认为说唱简直是噪音，根本算不上音乐？
你会不会在派对上因为喜欢同一位歌手，而对新认识的朋友顿生好感？
加拿大知名的音乐人也是心理学家——丹尼尔·列维廷（Daniel J. Levitin）在
《为什么伤心的时候听慢歌》
中，试图通过分析六类不同的歌曲，来厘清音乐在人身上发挥的作用。这六大类歌曲的主题分别是：
友谊、喜悦、安慰、知识、信仰和爱
。列维廷穿插丰富的个人音乐经历，引用学术研讨会的精彩辩论，运用读到的心理学分析，分析音乐对人们行为潜移默化的影响，为我们打通了自然科学和人文艺术的任督二脉。
1. 友谊之歌
显然，人类的灵长类祖先是群居动物。不过，高度的社会化和对他人的过分关心，也会带来恼人的副作用：激烈的竞争、嫉妒心理、对食物和异性的争夺。大规模（一般至少数十个成员）的群体活动在非人类的灵长类中之所以罕见，正是因为这些副作用。
人类是如何缓解了人数过多造成的紧张情形，创造出第一个能容纳数百人的族群，并最终创造出文明与社会的呢？
在早期人类中创造出了最紧密的社交纽带的，是那些同步、协调的歌曲和身体动作，它们使规模更大的族群得以成形，并最终演变为众所周知的社会体系。
听觉传播有着视觉传播所不具有的优势——声音可以在黑暗中传播，可以绕过障碍物传播，甚至可以抵达那些无法用肉眼直接观察到的地方。
音乐这种结构精巧的声音形式，能使无法看见彼此的人同步行动。
音乐与协调的行为为四类活动建立了有意义的社交纽带：发动战争、抵御攻击、追捕猎物、团队合作。除此之外，
还有一种运用音乐的重要方式，就是在逐渐成形的大规模族群中缓解紧张的关系——用音乐凝聚向心力
。这一用途甚至可以追溯到智人诞生之前，一直上溯到数万年前的直立人时代。
2.喜悦之歌
人脑为了鼓励我们适应环境，创造出一套通过情感操控奖惩的系统——人脑中刺激行为产生的神经化学状态。让人脑中的神经化学物质在某一特定时间处于某一特定浓度时，
我们会感受到积极或消极的情感，这些情感能使我们采取或压抑特定的行动
。
我们之所以有喜悦之歌，是因为行走、跳舞、锻炼身体等行为在演化过程中有助于我们适应环境。
伸展、跳跃、用声音沟通之所以让我们感觉良好，是因为人脑在自然选择的作用下发展出了奖励这些行为的机制
。
如今，喜悦之歌刺激人脑释放能引发积极情绪的化学物质，就是在生物学层面回应它们在数千年的演化过程中占据的重要地位。
或许，我们之所以唱歌、跳舞、对音乐念念不忘，并不是因为音乐天生就魅力十足、富有美感、令人难忘，而是因为那些觉得生活因音乐而美好的人类祖先，成功地将相关基因遗传给了我们。
3.安慰之歌
从古至今，无论来自何种文化背景，母亲都会唱歌给自己的孩子听。
音乐能安抚婴儿，是因为听觉刺激与其他感官刺激不一样——声音能在黑暗中传递，因此即使婴儿闭着眼睛也没关系
。声音仿佛是在我们的脑中产生的，不像图像是从外界获得的。在婴儿的视觉感受器完全成熟（即能分辨母亲与其他人的模样）之前，他的听觉感受器已经能分辨出母亲的声音。
摇篮曲是最经典的安慰之歌。
乔纳森·伯杰是一位备受推崇的作曲家，也是一位音乐认知学家，他认为，我们所知的大部分摇篮曲都有着类似的结构：通常以一个很陡的起伏开始，然后才慢慢舒缓下来，这是为了抓住听众的注意力，再平复听众被撩起的情绪。
另一类不太典型的安慰之歌，是为那些不受重视或权力被剥夺的人创作的歌。
有些青少年觉得自己被误解、被疏远，感到非常孤独，他们可以在倾诉了类似疏离感的歌曲中找到寄托。友谊之歌在建立社交纽带的同时，也能给他们带来安慰。
悲伤的歌能让我们感到自己被理解，感到自己不再孤单；悲伤的歌也能让我们抱有期望——如果别人能熬过来，或许我们也可以做到。悲伤的歌还能激发我们的创造力，因为创作者和演奏者用痛苦的回忆为我们带来了美学上的享受。
艺术之所以能打动我们，是因为它把我们与某种更高层次的真理联系在了一起，赋予我们某种世界公民的感觉——简而言之，就是让我们不再感到孤单。
这就是安慰之歌的全部意义。
4.知识之歌
理想的沟通系统可以让不同的个体交流与生存环境有关的知识，比如资源的有无与其具体位置，好分享各自的收获。音乐对于这一任务来说，是不可或缺的，甚至比语言更有用。
这是因为音乐，特别是那些有固定的节奏与模式、通常被称为歌曲的音乐，是强有力的记忆工具。
词曲创作人把个人感受与扣人心弦的旋律、和声、节奏结合起来，用一种古老而有力的方式保存了某些重要的事情所引发的原初的、纯粹的情感反应。
即使没有歌词，旋律本身也足以让人感同身受。
歌词与旋律、和声、节奏交互作用，可以让人对歌词记录的某些信息记忆终生——不止于此，在这些人的后代听过并学会这首歌之后，它还能代代相传。
在我们毫不知情的情况下，人脑把虚构的片段与真实记忆混合起来，用认知科学的术语来说，这就是记忆的重构。
根据记忆的运作原则，如果我们在记忆歌词时能掌握某种规律，我们就不需要记住全部的歌词，对人脑来说，这样做也更有效率。
印刷术发明之后，人类对知识之歌的需求开始减少。在文字出现之前的人类社会里，知识之歌是文化、历史与生活常识的唯一载体。
5.信仰之歌
信仰之歌有着特定的时间、独有的活动和明确的用途，被用于伴随、引导、神圣化某些特定的仪式行为。
动物也可能会举行仪式，有些动物的仪式甚至相当复杂。但是，只有人类会庆祝与纪念，也只有人类会把仪式与信仰结合起来。
仪式是人类独一无二的发明，它可以用于纪念重大事件，也可能来自大自然的轮回。
仪式把我们与这些重大事件连接在一起，使我们置身于某种历史循环之中；仪式也是一种外化的社会记忆，通过音乐深植在个人与集体的记忆里。
音乐能为仪式注入意义，让它给我们留下更深刻的印象，让我们能够与家人、朋友或族群成员分享仪式体验，有助于维持良好的社会秩序。
这种对意义的追求，也正是人之所以为人的基石。
仪式音乐在大部分情况下都经过精心的设计，可以唤起“宗教体验”——一种具有强烈情感的极致体验。
这些体验能让我们进入一种恍惚的状态，感到狂喜，与灵性紧密相连。当信仰与狂喜相结合，我们会更加坚定自己的信仰，而仪式音乐在每次演奏时都加深了这一点。
6.爱之歌
和其他动物不一样，人类将爱和利他行为视作两码事。我们可以决定如何表达爱意，也能承诺去爱。
广义的爱——对某个人、某一群体或某种理念慷慨无私的奉献，才是人类文明最重要的基石。
和所有艺术创作一样，爱之歌帮助我们清晰地表达自身感受，这些歌曲通常采用修辞手法让我们换个角度看待自己的情感。
爱之歌在我们的脑海中徘徊，在情感消长不定时提醒我们曾有过的幸福。
最重要的是，它把个人情感提升到了艺术层次，让我们的感受变得优美细腻。
记忆理论学家普遍认为，几乎所有的人生经历都储存在我们的记忆里，关键在于如何提取它们。
而音乐是一种“诚实信号”，能保存记忆、出发我们的神经化学反应。
如果演化能够找到一种方法，让你即使不在心爱的人身边还是能够留他/她的脑海里，让他/她因你的缺席而产生强烈的情感变化，那么演化就要基于既有的生理构造开始一系列细微的适应性变化。
在我们的脑海中，爱之歌有着独一无二的地位，它讲述了我们最强烈的渴望与最崇高的品质，颂扬了愿意放下自我、为更高远的事物付出的人们。
世界上最崇高的爱，是对我们自身的存在所怀抱的爱，哪怕知道人有如此多缺陷、如此强大的破坏力，哪怕面对数不清的恐惧、流言与敌意，我们仍然选择去爱人。
列维廷在书中以第一人称视角，用自己在乐坛四十年的经历讲述扎实的研究成果和读到的见解，引领我们回溯人类历史长河，全方位呈现音乐在社会文化层面的影响。
书中涉及的音乐范围广泛，从中世纪古典音乐到传唱至今的民族歌谣，从蓝调金曲到时下热门的嘻哈说唱，全面展示各种类型的音乐是如何塑造我们的。他用平时易懂的语言，将科学分析和音乐实例结合在一起，将听觉艺术背后的科学奥秘娓娓道来。
正如列维廷自己所说,
“创作本书的过程，就好像是在为音乐绘制族谱，这一族谱展示了各类型的音乐是如何塑造了我们的祖先的生活：辛勤劳动的白日、辗转无眠的夜晚——这是一张人类文明的原声带。”
此外，还有一位资深读者朋友在网易云音乐建立了歌单，包括了书中提到的歌曲（歌单是友情免费创建，如有问题还请多多包涵）。
在网易云音乐搜索歌单“为什么伤心的时候听慢歌”，即可聆听。大家可以一边听着书里提到的歌，一边跟随列维廷的讲解，感受音乐是如何作用于人脑，牵动你我的行为的。
逝世44周年，致敬查理.卓别林：喜剧大师封神背后的人生智慧
作者：一个梁板凳发布时间：2021-12-24 13:42:30
破礼帽、小胡子、肥裤腿、大头鞋，外加一根拐杖，寥寥数语，就能让人一下猜出，他就是一代喜剧之王“
查理·卓别林
”。那个既让人笑得浑身颤抖，又忍不住泪水直往上涌的喜剧天才。
金星说，“查理·卓别林是我特别欣赏的艺术家。他把演员这个行当诠释得非常精彩。他能带给所有人的快乐，而他的快乐是特别有份量、有温度的快乐。他所关注的是人性的角度，像个使者，不分国界、不分语言，将思想和快乐传递给每个人。”
出生英国伦敦，4岁登台表演，5岁因为蛋挞离家出走，睡过菜市场，遭遇穷困潦倒；25岁成为片酬最高的电影明星，将美国默片推向高峰，被誉为喜剧大师的查理·卓别林，封神的背后，有着怎样的人生智慧？
01 悲观和热爱，造就两种人生
卓别林出生在艺术世家，他的父亲和母亲是伦敦音乐厅的艺人。从咿呀学语开始，卓别林就生活在舞台艺术表演的氛围里。三四岁的时候，父亲就喜欢把他从被窝里薅出来，抱到桌子上表演节目和模仿别人。
小卓别林的表演天赋把大家逗得哈哈大笑，从小，他心里就种下了当演员的种子。
卓别林的母亲是音乐厅的台柱子，她长得明艳动人，也有一副夜莺般动听的好嗓音。她在音乐厅里广受欢迎。然而，她并不快乐。
卓别林的母亲不喜欢表演，也不喜欢这份工作带来的荣誉和财富。就像这世上的人们，即使拥有天赋，也不懂得珍惜。
老天收回了这份馈赠，在一次大型表演时，她突然发不出声响，观众一下炸了锅。
为了救场，演出的管理员把年仅4岁的小卓别林推上了舞台。他演唱了一首《杰克.琼斯》，观众兴奋地向他扔硬币，获得满堂彩。
小卓别林心中表演的种子，慢慢发芽了。
父亲看出卓别林的天赋，想要他登台表演；母亲因自己对表演的抗拒，拒绝卓别林走上表演这条路。
他们的想法就像现实生活中的父母，想着把自己认为最好的，给予孩子，却根本不在乎，孩子需要和喜欢的是什么。
家庭的争吵、父亲的酗酒加上母亲的身体状况，让原本宽裕的家庭捉襟见肘。5岁那年，小卓别林因为美味的蛋挞，离家出走，跟随马戏团去巡游表演木屐舞。
迎接他的，不是餐餐美味的蛋挞和每周3.6英镑的酬劳。而是，一个个皮包骨的小孩子，无数个黑夜里的饥肠辘辘和虎视眈眈又粗壮的木头棍子。
卓别林说：“我一直喜欢在雨中行走，那样没人能看到我的眼泪。”
小卓别林在那里经受了每天长达16小时的木屐舞表演，忍受了几个月的折磨后，他看准时机偷跑出来。
5岁的小卓别林，在菜市场搬运蔬菜谋生，睡在驴子脚下，靠生萝卜和烂苹果活着。闲暇之余，他会观察过往的行人，模仿他们的言行举止。这为后来他塑造社会底层小人物的角色打下了基础。
小卓别林的母亲陷在痛苦中，不只是儿子的丢失，还有事业和生活的悲观。她不分昼夜地缝补衣服裤子，换取微薄的收入补贴家用。人也变得絮絮叨叨、精神也越来越差，最后更是因为精神分裂，她住进了医院。
就此，一代舞台剧天后陨落，一颗表演巨星冉冉升起。
苦难可以吞噬人生，也可以滋养人生。而悲观和热爱，才是平庸与天才的分水岭。
02 敢于谈钱，是精明也是底气
看过《查理. 卓别林自传》的人，都清楚，卓别林是一个特别擅长谈薪酬的高手。他从周薪1英镑到周薪2000英镑，薪资翻了2000倍，从籍籍无名的舞台剧演员到万人追捧的电影明星，他用了10年时间。
谈钱伤感情。卓别林谈薪的人生路并不一帆风顺。他曾经因为谈薪失败，错过两次重要机会，让原本宽裕的生活，一下回到朝不保夕的窘境。
其中一次，15岁那年，卓别林在饰演《夏洛克.福尔摩斯》这部剧的角色比利时，被评为“英国舞台上最有前途的年轻演员”，“是伦敦演比利这个角色演得最好的”。
在巡演的最后一天，他接到英国著名女演员坎达尔女士的邀请，却因为薪酬没谈拢，丢失了巡演40周演出的机会。
命运并不总是眷顾勤奋又自信的孩子。随后，他进入人生最耻辱最痛苦的阶段。在演艺道路小有成就之后，他很长时间没有找到演出机会。为了生计，他做起了搬运工、司机、玻璃厂工人等工作。
悲惨的是，在一次工作中，因为意外，他怀里的玻璃托盘爆炸了。火光吞噬了一切，他痛得失去知觉。醒来后，他重伤倒在医院，衣服炸得破破烂烂。伤好后，他却因没有衣服，不能顺利出院。
最后，还是卓别林的哥哥西德尼带着衣服，化解了这场尴尬。伤好之后，卓别林继续面试演员工作，从周薪10先令，谈到周薪1英镑。因为他坚信，自己会是伦敦最棒的演员。
卓别林为自己的谈薪失败付出了惨重的代价，但重来一次，他并没有长记性，依然选择谈薪。敢于谈钱，是他的精明也是底气。
卓别林人生历史上最著名的谈薪成功事件，对于不知道怎么和老板开口涨薪的我们，依然具有很好的借鉴和指导意义。
卓别林在美国崭露头角，曾经两次收到来自基石电影公司塞内特的邀请。他对电影一无所知，并未放在心上。一次陪朋友拜访基石公司，第三次接到塞内特的邀请。
对于未知的领域，他充满好奇，随口开出周薪200美元的需求。没成想，塞内特一口答应。
然而，当他第一次来到影棚，消耗了一个表演季，浪费了1000美元的胶卷，依然没有融入角色，拍出想要的电影作品。
卓别林第一次陷入无助与恐慌，吃饭、睡觉都在琢磨如何在镜头前表演，在人群中寻找灵感。最后，他做出拍不好就支付胶片费用的承诺，按照自己的意愿，拍出了满意的喜剧电影。基石公司因此大赚一笔，卓别林的名气和身价更高了。
卓别林“谈钱不伤感情”的谈薪策略，让我们明白三个道理：
① 首先要有谈钱的资本，提供对方需要的价值才是硬道理；
② 投资自己、不断精进，让自己变得越来越值钱；
③ 学会选择和取舍，能坦然承担失败的结果。
卓别林说：“人必须要相信自己，这是成功的秘诀”。就像他始终坚信，自己是伦敦最著名的演员。
敢于谈钱，是对自己价值认可的底气。日益精进，才能越来越值钱。
03 人生是悲剧，却可以用喜剧来演绎
人生的内核是悲剧，而卓别林选择用喜剧演绎人生。
卓别林是电影史上熠熠生辉的星辰，他之所以在多年以后还被人铭记，那是因为他的心里，一直找寻能让观众发自内心的哈哈大笑。
在他悲惨的人生中，他始终抱有热情和希望，并将这种欢乐和温暖，通过表演，传递给观众。
他的一生并不顺遂，相反坎坷曲折得让人落泪。父亲去世，母亲身患重病、神志不清，哥哥西德尼远走他乡打工，几岁的卓别林只能忍饥挨饿，衣衫褴褛。
卓别林说：“真正的悲剧是沉默，只有勇敢地闯荡这个世界，才能找寻到自己的出路。”
他塑造了很多经典形象，最具有代表性的是流浪汉。通过滑稽有趣的表演，他淋漓尽致展现了人物的可笑与可悲，也反讽了时代对于底层人民的压迫。
卓别林说：“当我真正开始爱自己，我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒我：活着，不要违背自己的本心。”
卓别林遵从自己的内心去生活，去演戏。他热爱表演，热爱舞台，不断精进自我，从演员转型到导演，拍出《淘金记》、《城市之光》、《摩登时代》、《大独裁者》等经典作品。
成也萧何，败也萧何。那些成就卓别林的电影，最终也毁掉了他。他和家人遭到了驱逐出境的通知。从此，过上了半隐居的生活，直至88岁，他在家中安然逝世。
卓别林说：“用特写镜头看生活，生活是一场悲剧；但用长镜头看生活，生活则是一场喜剧。”
他不知道，是什么决定了我们在这个喜剧大舞台，或是世界上的命运。但无论如何，笑一下，总是一件好事。
“人生近看是悲剧，远看是喜剧。”没事儿，多笑笑，总会有好事发生。
世界就像是一个巨大的马戏团，它让我们兴奋，也让我们惶恐；但请别忘记，散场后，永远都有温暖和希望。
在查理·卓别林逝去的第44年，12月25日这个特别的日子，让我们一起向喜剧大师致敬。一起去慢慢找寻，辛苦岁月里，那发自内心的意义和快乐。