公务员录用考试华图名家讲义系列教材-判断推理模块宝典（第4版） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书立意尽量“直白”表述，避开了很多逻辑专业术语和概念定义；为更贴近实际应用，对有些传统的逻辑理论，结合真题，用朗朗上口的口诀方法固化。好处是：既便于理解应用，又有助于分类和减轻记忆负担。

逻辑常识有层次关联性。不同类型的试题，需要相应的常识或原理支持。本书按常识和原理的层次关联关系，循序渐进地介绍不同常识所对应的不同试题，所以，没有按照试卷排列的顺序介绍，而是以常识应用的顺序铺叙的。

篇 演绎推理（逻辑判断）

快读快解十二招

章 快读快解应用集锦

　　一、条件不确定 假设是关键

　　二、条件能确定 相关做推演

　　三、条件有矛盾 真假好分辨

　　四、确定条件多 排除做

　　五、阅读必弄清 论据和论点

　　六、选项要证据 直观是答案

　　七、可能不推“必” 部分不推“全”

　　八、具体有疑问 概括选宏观

　　九、概念有内涵 当心被偷换

　　十、强弱相比较 选“”才保险

　　十一、发现关联词 规则用在先

　　十二、分析数据比 谨防基数变

　第二章 概念分析

　　节 概念的内涵和外延

　　　一、概念的内涵

　　　二、概念的外延

　　　三、概念的周延性

　　　四、运用概念的逻辑错误

　　第二节 概念之间的关系

　　　一、概念之间的关系

　　　二、概念关系推理（以三段论为例）

　 真题精选及详解（1）

　　　强化训练（1）

　第三章 演绎推理

　　节 命题和推理

　　　一、命题

　　　二、推理

　　第二节 复合命题推理及错误警示

　　　一、充分条件命题、推理及错误警示

　　　二、充分必要条件命题及4个推理规则

　　　三、选言命题及推理规则

　　　四、联言命题及推理规则

　　　五、德·摩根定律（负命题）及等值命题考点

　　　六、二难推理

　 真题精选及详解（2）

　　　强化训练（3）

　　第三节 直言命题及推理

　　　一、直言命题的结构

　　　二、直言命题的四种形式

　　　三、直言命题的变化形式

　　　四、直言命题的对当关系和推理

　 真题精选及详解（3）

　　　强化训练（3）

　　第四节 模态命题及推理（简介）

　　　一、模态命题

　　　二、模态推理

　　　三、必须熟记的语句转换

　 真题精选及详解（4）

　　　强化训练（4）

　　第五节 逻辑矛盾解析

　　　一、逻辑矛盾的特征

　　　二、逻辑矛盾的类型

　 真题精选及详解（5）

　　　强化训练（5）

　第四章 论证、反驳

　　节 论证三要素

　　　一、论题

　　　二、论据

　　　三、论证方式（证明的形式或方法）

　　第二节 归纳与类比（非演绎推理）

　　　一、归纳推理

　　　二、类比推理

　 真题精选及详解（6）

　　　强化训练（6）

　　第三节 “补论据”题型解析

　　　一、什么是论据不足

　　　二、对“论据不足”题型的识别方法

　　　三、解析对策

　 真题精选及详解（7）

　　　强化训练（7）

　　第四节 结论型解析

　　　一、什么是“推出结论”

　　　二、对“推出结论”题型的识别方法

　　　三、解析对策

　 真题精选及详解（8）

　　　强化训练（8）

　　第五节 反驳题型识别及解析对策

　　　一、对论题的反驳

　　　二、对论据的反驳

　　　三、对论证方式的反驳

　　　四、识别及对策

　 真题精选及详解（9）

　　　强化训练（9）

　第五章 智能推理

　　一、矩阵解析法

　　二、假设分析法

　　三、叠列推演法

　 真题精选及详解（10）

　　强化训练（10）

第二篇 图形推理

　章 看图技巧

　　节 素

　　　一、元素组合六步观察法

　　　二、公共元素抓共性

　　　三、多元重组细插拼

　　　四、同类组合看细节

　　　五、异类元素看趋势

　　　六、个性元素看形状

　　　七、元素自变看增减

　　　八、其他个案剖综合

　　第二节 数

　　　一、有线出头可数数

　　　二、单位组图可数数

　　　三、字母汉字可数数

　　　四、其他个案剖综合

　　第三节 形

　　第四节 位

　　　一、旋转组图定方向及角度

　　　二、位移图形看方向及长度

　　　三、折叠图形找相邻及特征

　　　四、翻转组图看次数及再变

　　　五、综合题目加数形

　　第五节 素数形位综合运用

　　　一、素数位结合

　　　二、素数结合

　　　三、素和位

　　　四、数位结合

　第二章 综合练习

第三篇 定义判断、类比推理和事件排序

　章 定义判断

　第二章 类比推理

　第三章 事件排序

第四篇 精编试题

　精编试题一

　精编试题二

　精编试题三

付连奎，人大教授。2006-2007年，先后应邀参加中国信息智能与逻辑论坛会议、世界第三届泛逻辑大会，并做专题报告。本书将针对国家、地方公务员考试的内容，提供简单实用的快读、快解技巧和方法。

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推理考点在哪里，判断要点在哪里，快读技巧在哪里，快解决窃在哪里，尽在其中一点就通。

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  这是全世界的悲哀~

  部分读过，部分胡扯。

• 记忆如此神秘

  作者：沉静天空 发布时间：2015-07-29 23:16:09

  《记忆之术》是一本超出想象的书。作为健忘重度患者，曾经企图从书中了解记忆的技术之奥秘，可曾想当读完全书，却深深为记忆的艺术所着迷。这是一本有关记忆艺术，特别是艺造记忆的历史之书，讲述了记忆术自发明至17世纪在欧洲兴盛时期的发展轨迹以及代表理论和人物，以时间为线索，深入浅出地将西方记忆术的探索之路呈现在读者面前。

  《记忆之术》的作者名叫叶芝，很容易唤起有关诗歌的记忆，虽然此非叶芝，但书中所论的记忆术的开端，确实与诗人有关：诗人兼哲学家西蒙尼戴斯在一场宴会事故中唯一幸存，由于他记得当时宴席上各位宾客的座次位置，因而得以辨认那些面目全非的尸体，并由此开启了记忆之术。从西蒙尼戴斯开始，记忆术便继承了“场所”与“形象”两大传统，并作为记忆术的古典来源源远流长。

  对于记忆之术的发展脉络，叶芝善于追根溯源，特别强调其传统的重要性与影响力。在书的开篇，作者介绍了古典记忆术的三个来源：西塞罗、昆体良与一位佚名的修辞学老师所著的《献给赫伦尼》。虽然前两者闻名于世，但叶芝一阵见血地指出：“后来的西方记忆传统不是建立在昆体良理性而批判的说明之上，也不是建立在西塞罗优雅而晦涩的系统阐述之上，而是建立在那位佚名的修辞学老师的规则之上。”在《献给赫伦尼》中，这位神秘的高师阐述了修辞的五个范畴：构思、布局、文体、记忆、演讲，其中第四项便是记忆。他将记忆分为自然记忆与艺造记忆两类，同时指出记忆术所针对的对象为后者：“自然的记忆与生俱来，与思想同时诞生。艺造的记忆则是通过训练得以加强和巩固。记忆里天生出色的人可以通过学习这门学科得到进一步完善，而先天记忆能力不强的人也可以通过这门艺术提高记忆力。”这位老师同样继承了西蒙尼戴斯的传统，对“艺造记忆”进行了如下定义：“艺造记忆是由场景和形象构成的。场景是便于存放记忆的各种位置……形象是我们希望记住的东西的形状。”他还针对场景与形象的记忆规则做了进一步的严格规定，场景需要偏僻而不雷同，形象则包括事物与语言。这些定义与概念在记忆术尔后的发展道路上被反复提炼与丰富，并频繁成为各类记忆理论的基础。

  记忆术是一项极为综合又系统的艺术，涉及宗教、艺术、文学、哲学、心理学与伦理学，并与建筑学、自然科学息息相关。由于记忆术的传统发轫与空间相关，那些记忆术的继承者们，特别偏爱构建属于记忆的“剧场”体系。无论是卡米罗的记忆剧场还是罗伯特•弗洛德的剧场记忆系统，均囊括了极为丰富的精神内涵，将形象与场景的细节发挥到极致。其中最让人难忘的莫过于神圣卡米罗的“永远未完成”记忆剧场，那是一个极为庞大而恢弘的架构，以“7”作为设计理念，虚构了一座包含七阶等级，每层有七扇门的记忆宫殿。他将记忆术的各类传统装入“神秘哲学”的魔法箱子里，成为了佛罗伦萨与文艺复兴的典范。“卡米罗的‘剧场’代表宇宙从初因扩展、经历创世的各个阶段。首先，宴会等级中，从水而来的简单元素的出现；然后在洞穴中混合；接着在戈尔工姐妹等级上按照上帝的形象创造人的灵魂；随后在帕希法厄与公牛的等级上，人的灵魂与身体结合；之后人类活动的整个世界便出现了：墨丘利飞行鞋的等级上人的自然活动；以及普罗米修斯等级上人的各门艺术、科学、宗教与法律。”记忆是个无所不包的魔法袋子，复活了经院哲学传统，又重塑了新的文化秩序。

  此外，作者还用记忆术的概念为读者打开了一扇重新审视其他艺术的方式。以文学为例，“但丁的《地狱》可以被视为一种按照场景顺序、用鲜明突出的形象来记住地狱及其惩罚内容的记忆体系。”用记忆术的角度解读文学，无疑开阔了艺术审美与欣赏的思路。张大春亦在《小说俾类》中，正是借鉴这一方式，旁征博引，深入地讨论了小说创作与记忆术之间的微妙关系，让人眼前一亮。

  当合上《记忆之术》，虽然记忆力并没有因此而提高，但当深入了解这项古老而神秘的艺术，同样令人受益匪浅。

• 《中国传统色：色彩通识100讲》读书笔记

  作者：宁其归 发布时间：2022-05-13 13:11:15

  第一部分：序

  序一

  何为色彩美学？何谓色彩通识？

  一、原文摘录：

  1.美学的研究对象是事物的虚构面，相对于事物的真实面，人类有能力对事物发生虚构想象，从而产生愉悦感，这类感觉诸如高级、自豪、恢宏、壮丽、热恋、失魂、膜拜、神往，等等。（22美学的对象）

  2.色彩是颜色的呈现，又不仅仅是颜色的呈现。中国传统色是中国人看待世界、追求愉悦的方式，色彩美学的愉悦感，可以站在中国人的集体意识角度讨论，也可以站在个人的自我感受角度。（中国传统色的实质及研究角度）

  3.中国人的集体意识，中国人的色彩愉悦，我用四个方面概括：精致、微妙；诗意、曼妙；贵气、隽妙；文质、善妙。（内容概括，或者说气质概括）

  4.打捞起来的色名，要还原为天地万物、衣食住行，才能知其所以。（实用主义精神或者说知行合一）

  二、感悟

  中国人的色彩感知，来自于养性，来自于体感，天地风物，渺渺穿行。初看为色彩，实质是尊生与易道。以变易观物，时不同，光不同，流转之色不同，所以往复回环，自有一种诗性。因为易，而感物的变化，所以怀人，所以重色温，这色温又含着历史的蕴藉，自然就有一种稠密、黏浓的底色。西方色彩里不曾有，西方的色重纯度、重光影、重透视，往圣洁、高贵和力量去。

  二者本质的差别在于，两者对物的态度，中国认为万物有灵、万物皆灵，甚至人也是化器而用，所以重性情摇曳。西方更有人格神，说白了重人智，重集中的统摄力量，所以尖锐浪漫，但温性不足，关怀不足。不过在埃及文明以后了，埃及文明与汉代的文明，大有共通之处。都生出来一种盈盈和溢之功，大概跟人对死亡的看法有关。时间进入回环，死而化生，生而为灵。一改暴戾恣睢的风格，蛮力、血腥居于侧位，但永不会消退。现代主义，因为资本技术，人的时间观念的转变，蛮力又一次重回大众视野。无神的时代便人人尊神，人人是神。

  序二

  新彩雅

  原文摘录：

  1.中国辞书始于《尔雅》，自此雅学出现。雅学即释字、释词之明理正道学问。（释名，即是释生。）

  2.中国传统色，非止于绘色描彩、感怀观象之辞，更出于东方智慧、民族审美基因，不能不以复兴国学之态度学习和承继。（色彩、文化背后的民族秉性）

  感悟：

  中国审美底色，重在怡养性情，而人之性情，必得于行止中体现。所以说“体用不二”、“心物不二”，若是空口论道，则是假道，须得融入生命的行动中去，养性、怀柔，去暗渡，去久藏，知久见力。所以天地乾坤，人尚可立。再即，雅学，释名，为名则立命，传言则知圣。是尊生厚爱，才有雅逸，自然也得有对言语的敬畏。

  第二部分：百色

  一、黄白游

  黄白游兼具了具象和意象两重美感，汤显祖在《有友人怜予劝为黄山白岳之游》中写道：欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。黄白，即是具象的黄山、白岳（齐云山），也是意象的神仙梦；即是具象的黄金、白银，也是意象的富贵梦。

  

  感：黄白游，宛如初石点金。是天地初开的蒙昧，也是历经世事之后的豁达。不觉想起，《红楼梦》里的引子：开辟鸿蒙，谁为情种？

  二、松花

  松花，作为一种色名，至少上溯到唐朝。松花可不是松果，是松树雄枝春天抽新芽时的花骨朵，松花粉是滋补养颜的名品，如婴儿的肌肤，为嫩黄色。唐人为松花色倾倒，李白写：“轻如松花落金粉，浓似苔锦含碧滋”。

  

  感：松花，是初生之喜，含孕之春。轻盈通透中带有一股恣肆娇纵的生命之喜。

  三、天缥

  天缥，是上古说法，缥是“青白色”，天缥是“天空淡淡的青白色”。也是后周世宗柴荣所说，“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”，也是柴窑瓷、宋徽宗汝窑瓷的颜色。

  

  （手机吃色，这个就完全变了