团士郎的家庭治疗漫画丛书：相互牵引的家庭关系（套装共4册） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

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• 作者：小满 发布时间：2012-12-28 23:17:42

  体例还行，但就像同学们说的，政治气息太浓啊……不用讲的讲太多，该讲的又不多讲点还是那些老一套，整本看下来都木新知，不好玩。

• 作者：Drake 发布时间：2019-01-02 13:10:57

  不知道是不是微信读书的排版问题 variable之间的空格一开始纠结了好久。除此之外 讲得还算清晰。不同语言间的比较和一些概念的类比 挺有用。

• 作者：Vakuum 发布时间：2016-03-12 21:49:55

  毕生难忘的月令&吴博士

• 作者：大愚 发布时间：2012-12-26 21:48:08

  很详细

• 作者：Eva 发布时间：2020-11-23 00:05:31

  整本书都有着满满的淡淡的却化不开的乡愁。他生在南京，长在重庆，但又因为当时战乱被迫远离，后来到了香港和高雄，跟四个女儿又相隔甚远（他在早起，女儿们在夜里入眠）。有两个情节特让我印象深刻：①在比小女儿还小的年纪就离开家乡，好不容易有机会回来，跟着带路的朋友去看黄河。他放开一张他的名片随风而去。他认识黄河很久却到头发渐花白才有幸走近一睹面容；②他在一次演讲中丢失一顶父亲戴过而现在换他戴上出行的帽子。他忆起自己没有太多时间照顾老年失明又丧偶的父亲，无限悔恨。本想着父亲的温暖能护着他头上。如今帽子丢失，想要赎罪却连一点可以凭借也失去了…余光中先生笔下的情绪是小小的，慢慢像湖面涟漪蔓延开来的…他难得回到祖国母亲怀抱，都把他眼睛所见耳朵所闻和心中所感都呈现在文字上…读这本书，真像是配着香茶感受屋外冷雨。

• 作者：临江阁 发布时间：2023-06-25 12:56:12

  很适合家长都

• 孤独是种大自在。

  作者：咹子。 发布时间：2018-06-20 13:06:07

  一个人的心如果澄净了，就日日是好日，夜夜是清宵。

  版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

  作者：An、（来自豆瓣）

  来源：

  https://www.douban.com/note/675554786/

  我想在我朋友圈的朋友们应该在很多天以前就已经看过我在看这本书的照片了吧。记得当时有朋友留言说很喜欢这一句话，并且把我拍的照片借过去发在了朋友圈里面。

  我已经很久没有在豆瓣写东西了。不对，应该是我已经很久没有写东西了。好像每天都被琐碎的事情给耽误着，再也安静不下来回归到自己的世界里面，那种无能为力，有时候也是一种深深的煎熬。新书在书架上面一摞一摞的放着，却每天不知道自己在忙活些什么，就是静不下来。我曾经以为我是废了。

  

  那天，下雨。大白出门上班之后我就关上窗户，拉上窗帘，把自己藏了起来。点一炷香，泡一壶茶，音响里面是百听不厌的《于丹趣品论语》，窝在沙发上，以一种自以为最舒服的姿势慢慢开始看书。

  一个人呆着，不用考虑太多，慢慢看书，安静的听歌，突然就觉得很放松很安静，很惬意。或许这就是我会比较喜欢的所谓孤独吧。

  第一页，林老先生说：孤独是种大自在。

  孤独是种大自在。他说：世人在听人提到【孤独】一词时，往往含带同情和怜惜，如同雾里看花，根本谬解了当事人的心境。

  他用苏东坡的《卜算子》，戴叔伦的《游清溪兰若》，柳宗元的《江雪》还有李白的《月下独酌》来解释孤独的美好。

  他说：我们看群树成林固然是美，孤树挺立于原中又何尝不美？群峦叠峰是美，一山独立又何尝不美？况后者更能让人体会出俊秀挺拔的意义，杜甫望泰山时候曾写《望岳》一诗，其中有两句：“会当凌绝顶，一览众山小。”这便是很好的例证。

  曾经我以为我喜欢的是层林尽染，花红柳绿，直到我去了雪域高原，直到我看到在深山当中屹立不倒的苍松翠柏那种蓬勃向上虬枝旁出的势头的时候，我就释怀了。以前我也以为我喜欢的是灯红酒绿还有纸迷金醉，但是当我在空无一人的高原海子边上看日落跌进地平线，听浪涛一波一波拍打堤岸的时候突然就觉得我的灵魂被洗涤干净，那种被强力冲刷之后获得的新生，是别的所有的一切都无法给予的。我把自己交了出去，被掏空，被切割了之后身体里面干净而透明，柔软而晶莹。那种与天地之间的共处与安然，是在别的地方得不到的。

  我们身处的是一个包容并且善良的星球，只要我们自己懂得安放自己的无助和胆怯，放下心去拥抱它，那么得到的总是会让我们惊喜的。

  花间一壶酒，独酌无相亲。

  举杯邀明月，对影成三人。

  月既不解饮，影徒随我身。

  暂伴月将影，行乐须及春。

  我歌月徘徊，我舞影零乱。

  醒时同交欢，醉后各分散。

  永结无情游，相期邈云汉。

  一直以来，这都是我喜欢的一首诗。我喜欢他孤独时候的天人合一，物我相忘。世间那么多人，真正能够喜欢孤独并且享受孤独的人并不多。身边很多被人称之为怪人的匠人。当大家在忙忙碌碌的生活日常工作的时候，他们在喝酒在写诗在画画。于是就会被贴上标签：怪人。神经病。装逼……

  我想我也曾经被贴过标签，但是那又能如何呢？我喜欢这样的状态，这样的空间，并且享受这样的自由惬意。

  佛家有云：“不二日一，不异日如，即真如之理也。”到了“清溪深不测，隐处惟孤云”便是一种艺术境界，一旦能“非但处而特立于一身，亦出而独行于一世”，便是将孤独的艺术与生活结合为一体，无所不在而见其神了。

  

  茉莉花开了，一朵置于柴烧小器之中，不起眼的静默安然

  每个人都该有一个自己的小千世界。

  林老说：安迪台风来访，我正在朋友的书斋闲谈，狂乱喧嚣的风雨声不时透窗而来，一盏细小的灯花烛火在风中忽明忽灭，但是屋外的风雨愈大，我愈感觉到朋友书房的幽静，并且微透出书的香气。

  他说：我常常想，在茫茫的大千世界里，每一个人都应该保有一个自己的小千世界，这个小千世界是可以思考、神游、欢娱、忧伤甚至忏悔的地方，应该完全不受到干扰，如此，作为独立的人才有意义。因为有了小茜世界，当大千世界风雨如晦，鸡鸣不已之际，我们可以用清明的心灵来观照；当举众狂欢、众乐成城之时，我们能够超然的自省；当在外界受到挫折时，回到这个心灵的城堡，我们可以在里面得到安慰；心灵的伤口复原，然后再一次比以前更好地出发。

  他说：“书房是一个人最亲密的地点，也是一个人灵魂的写照，也是小千世界最好的地方。”因为大部分人的书房里都收藏了无数伟大的心灵，随时能来和我们会面，我们分享了那些光耀的创造，而我们的秘密还得以独享。所以他认为每个人居住过得地方都能表现他的性格，尤其是书房。

  

  夏日阳光透过树荫之后已经威力大减，老书桌旁凌乱的书堆，我在其中，安然惬意

  我喜欢看书，会在条件允许的情况下尽可能的买书，我享受那种囤积的感觉，会觉得心里有种满满当当的幸福。对书我有极其强大的欲望，我想这是骨子里与生俱来的吧。

  我会反反复复的看喜欢的书，把喜欢的作者的书尽可能的买全，放在书架上面，偶尔有空的时候抽下来看几页。用笔在上面做点小笔记。几年几十年后再次看到那本书和书上的笔记的时候回忆起来当时的自己，回忆起来那些过往，会笑会感慨也会难受。这是我亲身经历过的，真实不虚的。

  前段时间在朋友圈发过那么一条消息说：“请借了我的书的朋友把我的书都快递到付还回来了，书不贵，贵的是书上的笔记和当时看书的心情。同时咹子的书拒绝再借出去了。谢谢合作，谢谢理解。”

  对于借出去之后再也收不回来的书，我采取过很多办法，有的是直接买一本新的从头看。但是对于爱买台版书的我而言，很多书也许就只有那一本，当再也找不到的时候，回忆起来里面的精妙话语却无法记住整个内容的时候，那种煎熬我想所有爱书的人都是应该深有体会的吧。

  林先生说在不得不舍弃被雨水浸泡报废的书籍时候说道：对于一个爱书的人，书的受损就像农人的田地被水淹没一样，那种心情不仅是物质的损失，而是岁月与心情的伤痕。

  他说：小千世界是每个人小小的大千世界，种种的记录好像在心里烙下了血的刺青，是风雨也不能磨灭的；但是在风雨里把钟爱的书籍抛弃，我竟也有了黛玉葬花的心情。一朵花和一本书一样，他们有自己的心，只是作为俗人的我们，有时候不能体会罢了。

  

  吾心似秋月，碧潭清皎洁；无物堪比伦，更与何人说。

  杨岐禅师曾留下禅语：心是根，法是尘，两种犹如镜上痕，痕垢尽时光始现，心法双亡性即真。

  人人都有一面镜子，镜子与镜子之间虽然可以互相照映，却是不能替代的。若把自己的喜怒哀乐都寄托在别人的喜怒哀乐上面，就是永远在镜上抹痕，找不到光明落脚的地方。

  林老先生说：在我们实际的人生中也是如此的。我们常常会因为别人的一个眼神，一句谈笑，一个动作而心不自安，甚至茶饭不思，睡不安枕；其实这些眼神，笑谈和动作很多时候都是没有意义的。我们之所以心为之乱动，只是因为我们在乎。万一双方都在乎，就会造成所谓的“狭路相逢”的局面了。

  但是他又说，如果让生活在现实生活中的我们要做到不畏人言人笑，确实是非常不易，那是因为我们在人我对应的生活中寻找依赖，另一方面则又在依赖中寻找自尊，偏偏，依赖与自尊又充满了挣扎与矛盾，使我们不能彻底地有人格的统一。

  

  心若清明朗，何惧风雨落镜痕。

  曾经我的生活中就有如此的一位朋友让我觉得困扰。因为她非常的敏感，会因为我几天不在朋友圈点赞或者不跟她聊天而抓狂。同时她会因为我私底下有什么她感兴趣而我并没有告知于她的活动而生气跑来微信质问我，指责我。所以很长一段时间我很困扰。但是后来想清楚了之后也就放下了。

  别人的痛苦和快乐是由别人自己主宰的，我是没有办法的。而我要做的就是管理好我自己的苦乐，如果任由别人的某些事情而让他们主宰了我内里的苦乐，那就蒙昧了心中的镜子，犹如一个陀螺，因为别人的绳子而转，直到精疲力竭，那么我又如何能对生命有智慧的观照呢？

  认识、回归和反观自我都是通向自己做主人的方法。但是这里自我的认识、回归、反观不是高傲的，也不是唯我独尊，而应该有包容的心和从容的生活。

  所谓包容的心就是知道即使没有我，世界一样也会继续运行，时空也不会有一刻的中断，这样可以让人谦卑。

  从容的生活是知道即使我再紧张再迅速，也无法使地球停止一秒，那么何不以从容的态度来面对世界呢？唯有从容的生活才能让人自重，不是吗？

  

  心如水，明如镜，享受孤独的大自在。

  佛教的经典和禅师的体悟，时常把心的状态称之为“心水”，或“明镜”，这有甚深微妙之意，但“包容的心"与”从容的生活“庶几近之，包容的心不是温柔如心水，从容的生活不是清明如镜吗？

  水，可以用任何的状态存在于世界，不管它被装进任何容器中，都会与容器处于和谐统一，但它不会因为容器是方的就变为方的，它无须争辩，却永远不损伤自己的本质，永远可以回归到无碍的状态。

  林先生说：心若能持平清净如水，装在圆的或者方的容器中，甚至在溪河大海之中，又有什么损伤呢？

  他说：水是可以包容一切，也可以被一切包容，因为水性永远不二。

  

  可是心如水也得在温暖的状态才是可以保持的，才是有用的。心如果太过寒冷了，，则会结冰，可以割裂皮肉，甚至冻结世界。心若燥热，则会化成烟气消逝，不能再觅，甚至烫伤自己，燃烧世界。

  如水的心要保持在清净与平和的状态下才能有益，若化为大洪、巨瀑、狂浪，则会在汹涌中迷失自我，乃至伤害世界。

  我们要在认识到心水的真相，心水的如如之状，并保持这“第一义”的本质。要做到不因为现实的寒冷，人生的苦恼，生活的波动，而忘失自我的温暖与清净。

  在禅中镜子和水是一类的东西，平静的水有镜子的功能，清明的镜子与水一样晶莹，水中之月与镜中之月都同属于月的幻影。擦拭自我心镜的尘埃，转成清明，我们不能被蒙蔽住而浑浑噩噩。

  人间一切的喜乐我们都要看清，生命的苦难我们也该承受。因为在终极之境，喜乐是映在镜中的微笑，苦难是水面偶尔飞过的鸟影。流过空中的鸟影令人怅然，镜中的笑痕令人回味，却只是一次偶然的投影。

• 石油大王”洛克菲勒：出身富裕的人，到老也可能是个穷光蛋

  作者：心月读书 发布时间：2021-11-03 10:27:05