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• 作者：rho0 发布时间：2015-12-22 00:07:34

  还不错的一本电磁学教材

• 作者：老张 发布时间：2012-02-06 23:25:24

  本来已经关机睡觉，临睡前找本书翻翻，结果发现去年看的这本，最后几页翻完，将其加入以读行列。正如其所述，它只是入门导读，但是认真想想，我更觉得这是一篇券商演讲稿。虽然很多矛盾之处，但只要披上“简明”的外衣就可以推卸很多责任。确实不推荐大家看这本烂册子。

• 作者：海舟 发布时间：2022-11-05 18:05:06

  在茑屋书店读到的一本好书。正视、理解并学会倾听和尊重，会超越和覆盖污名化与偏见的，会的。

• 作者：Seamoon 发布时间：2011-06-26 12:24:33

  牧绅一在上半场给了3个盖帽，还有一个疑似的抢断，如果说藤真侧重的是抢断能力，牧绅一侧重的就是防守能力了。

• 作者：小马过河。 发布时间：2022-04-09 00:43:41

  一般般

• 作者：lia 发布时间：2024-01-23 02:44:27

  呜呜呜我还能说什么做得也太好了

• 为什么越优秀的人越会读书？

  作者：钱莱爱读书 发布时间：2016-09-11 10:28:30

  

  我们大家都知道首富比尔.盖茨爱读书，并且会读书，而且每年都会推荐书单，比尔.盖茨说，他每年大约读50本书，而且只读纸质版。还有像闻一多醉书、华罗庚猜书、侯宝林抄书、张广厚吃书、高尔基救书，等，为什么这么多优秀的人都喜欢看书，也许读书不是他们成功的主要因素，但也是不可或缺的因素之一。

  首先，书只是非生命的客观存在，既不会主动给人造成伤害，也不会有意干涉。因此在阅读过程中，我们会不自觉地将自己投影在书的世界里。从这个意义上讲，我们可以把书当成重新审视自我的“镜子”。

  读书的意义一般会分为三种：

  第一，是以获得信息为目的的读书。比方说，我们有时迫于工作或考试的需要，就不得不读书。

  第二，是为了愉快且有意义地度过独处时间，因而促使大脑充分发挥想象力的读书。

  第三，是为了锻炼自己、丰富精神而读书。

  这三种读书中的任何一种都是必不可少的，尤其是第二、第三种读书，可以同时进行。除了直接锻炼精神的伟大书籍，哪怕只是读有趣的书，也能有效地让心灵恢复平静。换句话说，只有能用读书填满独处的时间，就能减轻内心的孤独感。

  比方说，由于跟亲人或朋友分别而感到寂寞的时候，读书的人与不读书的人相比，重新振作是有着很大区别的。读书本来就是一个人做的事，所以自然可以减轻寂寞。

  另外，对于大学生来说，读书也是一大救星，有朋友当然是好事，但如果因为某些原因，朋友之间变得疏远了，这时完全没必要像强迫症患者一样，觉得自己没有朋友，很不幸，每个人都或多或少的怀着孤独感和缺失感，而这正是我们读书的契机，集中精神读书，这样反而更有意义。

  如此一来，无论是在人生一帆风顺的时候，还是遭遇挫折的时候，都能跟书保持良好的关系。跟书成功地交上朋友的人，无论在这个世界上遭遇何种不幸，无论情绪如何波动，都能随时找到合适的书，充分享受读书的乐趣。

  斋藤孝在他的新书《深阅读》这本书中，教我们怎么在信息爆炸时代如何读书，读书到底有什么意义？

  一，选择一本好书

  学而不思则罔，思而不学则殆 ——孔子

  选择什么样的书很重要，同样是读书，所读的书不同，意义也完全不同。遇见一本好书，有时一下子就能拓宽我们的眼界。我们平时说的“好书” “坏书”，《深阅读》作者斋藤孝推荐了两个简单的评价标准，一是易读，二是有内涵。也就是说，一本书里发人深省的部分越多，这本书就越有价值。

  以这一观点而言，被称为古典的书未必有很多“好书”，因为古典作品尽管内涵丰富，但往往并不易读，古典作品大都有沉闷无聊的部分。

  当然，如今肯定也有人在精读以前的“文学”，努力地一点点向其靠近，但从文化的整天来看，这样的人只有极少数。既然现在任何人都能轻易地发表作品，而且竟然很受欢迎，人们自然也就难以发现其中的特殊性了。

  或许有人认为，这只是喜好的问题，的确，喜不喜欢一本书，是因人而异的，但在此之前，水准这个东西还是确切存在的。作品在深度、表现力、洞察力等方面存在明显的优劣之分。若不能认识到这一点，那事态可就相当严重了。

  二，养成读书的习惯

  面向大众的书常常散发着恶臭 ——尼采

  大家有没有发现一个现象，我们在银行窗口排队的时间通常都比较长，像这种情况，就应该多增加几个窗口，提高工作效率，或者寻找问题的解决对策。但是， 现场工作人员是不会意识到排队情况的，或者，这些人也行认为这种“异常”早已经称为常态，所以在他们看来是正常的，总之，他们就是发现不了问题。

  读书也是一样，只要养成边提问边阅读的习惯，就能提高兴趣和关注的持久力，从而更容易吸收书中的内容。这样一来，我们首先弄清楚作者是以怎么样的问题意识来写某本书的，明白了这一点，就容易理解对话如何展开，也能预测到接下来会出现怎么样的提问，甚至自己也能养成边提问边思考的习惯。

  比如以前在大学里，读书就成了日常聊天的常见话题，同学们彼此擦肩而过时，也会相互介绍书籍，或者围绕某本书的阐释而彻夜讨论不休，这个时候，没读过的人只能默默旁听。

  读书会帮助我们拓宽眼界，不用整天纠结在鸡毛蒜皮的小事上面。与其把时间花在烦躁、嫉妒、鄙夷上，不如读书来得有意义。现在在工作休息期间，朋友或者同事们在一起聊天，会说到近期都看了什么书？如果大家都是有小孩的，就会聊育儿类的书籍。那些读过的书终将成为属于我们自己的力量。

  先要在日常生活中养成读书的习惯，如果整整一天什么也不读，就相当于偷懒不参加智慧训练，大脑会变得迟钝，有时甚至还会退化。

  三，提升阅读技巧

  光是不停读书，过后却不深入思考，绝大部分知识都会流失，不会在精神中扎根——叔本华

  转换阅读法：

  不只是读书，世界上的所有现象若用“y=f(x)”这一函数来解读，都会很有趣，其中y是创意，x是素材，根据函数“f”,将对应现象代入“x”，即可得出“y”。

  世界上的伟人、贤人和作家，他们都有自己的“f”。爱因斯坦观察世界用的是“爱因斯坦转换”，梵.高用的则是“梵.高转换”。这是人的思考轴心，简单地说，就是“世界”。我们在阅读伟人们的作品的时候，就会明白“世界上还存在这样的想法”。也就是与伟人共享视角。

  通过大量的阅读书籍，还能确立自己的“f”，也就是将书中的内容和自己的经验联结起来—“说起来，确实遇到过这种事” “以前确实这样想过”。这种感觉与其说是获得书本中的知识，不如说是将其融入自己的身份。

  快速阅读：

  阅读长篇小说时，很多人总是坚持不到高潮部分。读完开头的50页还不难，但后面就只靠着一股惯性，结果往往半途而废。

  在这种时候，可以使用一种比较特殊的技巧，就是只读对话部分，哪怕是再不容易读懂的书，描写对话所使用的语言一般会比较简单，而且，优秀作家的作品，对话部分也会很出色。只要把握住最初登场的各人物之间的关系，即使略过情景描写的部分，也能跟上主要情节，而且阅读速度肯定很快。就好像一趟列车，在多数站均不停车，速度自然很快。作者斋藤孝将这种阅读方式成为“快速阅读”。

  但要注意的是，“快速阅读”并不是所谓的“速读“。快速阅读不是一站不停的长驱而过，在某些车站还是需要停车的，尤其是大型车站，停车时间较长，这也是没有办法的，总之，需要优先确保内容的读解，快速阅读就不会错失重要的内容。

  四，强化阅读成果

  阅读好书，就像跟过去最优秀的人物对话一样。 ——笛卡尔

  说到读书，其实是存在若干标准的，有时走马观花就算“读过了”，有时则会读得出神，记住每句话每个字，关键在于从中吸收了多少内容，这些内容又是什么样的。

  “是否能把书的内容向别人说清楚“，是衡量标准之一，比如针对一本书，若能像大学讲义那样花一个小时解说，就证明吸收度非常高。然而，要读到这种程度，需要相应地花费大量时间，我们可以把标准不妨设得宽松一点，比如”是否能把书的内容用一两分钟的时间向别人说清楚“。还可以做成读书笔记和书评。

  想让输出阅读变得更有效，需要满足两个要点。

  第一，讲述时不要采用俯瞰全局的角度，应该以自己的感性、体验为主，比如自己对这本书的哪些地方感兴趣，对哪部分内容印象深刻。至于作品梗概或内容简介，只要看看各出版社提供的目录或网络信息就能知道。反正是自己说，不如加上自己的体会，留意这样的输出，也有助于强化记忆。

  第二，在说明时尽量应用书的部分内容。记住这一点，读后的记忆和印象就会更容易被唤醒，也就是成为阅读的“证据”。

  读书不仅能让我们从作者身上得到能量，它还像吸水纸一样，能吸走我们精神上的负面能量，使我们内心淤积的压力得以减轻，从而保持心情舒畅。另外，读书还关系到年轻人的人格形成。书中的内容并不只是单纯的信息，还会影响对人的态度。

  也就是说，想让自己在年轻时进步，想让自己年老后有个爱好，想有个可供发泄负面能量的终生渠道，就不能不读书，读书是我们的一生良友。

  

• 《河边的错误》：余华的障眼法

  作者：澍禾 发布时间：2022-05-02 15:08:43

  余华早期小说有这样几个特点，一是语言冷峻，不夹杂一点情感色彩，人的死活好比蚂蚁。二是保有着那一带作家对WG一致地情感惯性，或许为了对审查机制的逃避，习惯以先锋/后现代的笔法对历史进行破坏与解构。这样一来就会让很多读者看的云里雾里，类似《河边的错误》《西北风呼啸的下午》和《一九八六》那样，有一定的叙事情境，但又好像什么都没写。

  以《河边的错误》为例，余华表面上讲了一个恐怖悬疑故事，人物怪诞，画面残暴，差一点让张艺谋拍成电影（后来选定了拍《活着》）。许多人读完后，都乐于在文章中细细寻找杀害幺四奶奶、中年男人和孩子的凶手，或者对“精神病人杀人”进行法理学的探讨。实际上，“侦探小说”仅仅是作者真实叙述意图的外衣而已，

  凶手究竟是谁，并没有那么重要。因为我们常常会因为在寻找凶手的过程中，而忽略凶案本身造成的影响。

  凶案的发生造成了两个后果。一是引发了老邮政弄全员的怀疑情绪，想寻求大人认同的孩子、遗失发卡说话颠倒的女孩、性格孤僻的王宏、有精神分裂倾向的许亮……当他们遭遇到马哲的警察身份时，似乎所有的目击者/嫌疑人都在极大的紧张感中遭遇了人性的异化，在凶案现场“是否看到别人”的问题让他们陷入了精神危机。二是公共审判（国家司法系统）无法得到实现。我们看到，当马哲第一次认定疯子是凶手时，没办法只能将他送到镇上由几个人捆起来，“正义”在程序上在无奈的停滞在“精神疾病”这一空洞的符号上。于是结尾马哲选择以私刑的方式结束了疯子的生命，并以“装疯”这一荒诞的行为再次躲避了公共审判。在这里，“精神疾病”存在着继续追问下去的空间——即当历史、集体对民众迫害后而采取了“装疯”的行径，“正义”是否可以被悬置在模棱两可的阶段呢？余华的回答是，疯子被捆了一周后，就被放了。

  事实上，若从余华早期小说对“疯子”形象的塑造来看《河边的错误》，或许我们不难理解，作为隐喻的“精神疾病”的背后的所指。当凶案发生，罪责即是确定的、历史的真实，“疯狂”或许只是“错误”的一块遮羞布，它既是凶手的，也是执行者的。