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世界军事百科书籍详细信息

ISBN：9787512010178
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2013-10-1
页数：暂无页数
价格：598
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-07 01:06:19

内容简介：

全书包括军事制度、军人军职、军人衔级、军队标志、军人赏罚、军队服饰、军队礼仪、军事机构、武器装备、军事演习、军事战争、军事将帅、军事名著、军事秘闻等内容，并通过新颖的版式设计将图片与文字叙述有机结合，将丰富的军事知识融入到轻私的阅读当中，同时有益于军事爱好者开拓视野，丰富知韶结构，提高素质。

书籍目录：

《世界军事百科　第一册》

《世界军事百科　第二册》

《世界军事百科　第三册》

《世界军事百科　第四册》

作者介绍：

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出版社信息：

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其它内容：

书籍介绍

精彩短评：

作者：冰蓝海王子发布时间：2021-06-04 20:18:55
凡斯不愧睿智，沉着冷静，一进门已经发现谁是凶手了，这种戏谑老友的风格很美国，一开始就在设套子，颇有些狄仁杰的感觉，一开始就知道如燕是蛇灵的杀手，因为自己根本没有侄女，凡斯一开始就知道是班森哥哥犯案，一直和马克汉姆打哑谜，太有幽默感的神探，还有艺术品味，而我的视角，犹如华生对于夏洛克而言，实在有趣，不能不说作者可能模仿或者抄袭柯南道尔的套路，但是我作为凡斯朋友，全书竟然一言不发，也是厉害，不符合逻辑啊，多少和检察官以及凡斯对话几句，也不显得那么假，最后几十页没看完，我就知道班森哥哥是凶手，后面的铺垫太长了，没必要，而且有点炫技，排除五个嫌疑人，也不需要如此花里胡哨的手法，简直侮辱马克汉姆的智商，好歹最后告诉了好友真相，不过偷入少校房间，不是辛普森案，否则少校可能会被判无罪，因为取证过程不合法。
作者：civiLIZation X 发布时间：2019-04-30 20:54:42
一本合集，只看了《流浪地球》...太多的宏细节可展开...比流浪更悲凉的是人心和社会的动荡...刘的文笔还不错，很多精妙的比喻，比如倾倒的雅典神殿、宇宙俄罗斯轮盘赌
作者：冷眼探花郎发布时间：2016-04-18 00:38:09
出版社不错，译笔也不错，只可惜塞耶斯的名气虽然大，文字上一点都不能吸引我。不得不说从《俗丽之夜》到《丧钟九鸣》再到《杀人广告》，鄙人对其文字的接受度是逐渐上升的，但看到本书最后一页，我还是只能给三颗星，所谓的推理名著，怎一个水字了得！这三部所谓的塞氏代表作，如果硬要我选，我只能勉强推荐《丧钟九鸣》，因为结尾颇有些震撼，但这只是就文学层面而言。如果想读推理，还是珍爱时间，远离塞耶斯吧，盛名之下，空空如也。
作者：浩星思光发布时间：2023-02-12 15:51:03
学术不像学术，散记不像散记。。。
作者：七星之城发布时间：2015-01-17 22:39:20
简直震撼
作者：梵高的二维星空发布时间：2020-11-01 20:00:51
少儿推理小说，提升专注力，逻辑推理能力。

深度书评：

在南方，重新发现美国
作者：短矢发布时间：2022-07-26 13:25:14
失败者的南方
南方是失败者的土地。1861年美国内战以来，南方一直都是失败者。
在奈保尔极富盛名的游记作品《南方的转折》中，同为作家的安妮·西顿如此描述那样一种失败：“我们是被征服和被占领的人，美国绝无仅有的这样一个种族。”
“绝无仅有”，何等的屈辱。占据着1789年美利坚十三州联邦半壁江山的东南六州，本应该是怎样得意的殖民者、新教精神的代言人、耶和华的传道者，却偏偏成了失败者！多么“愚蠢而荒谬的战争”，难道不是“所有反馈都跟我们说不可能赢吗”？为什么还要让自己沦为失败的一方，永远抬不起头？南方人果真“有勇无谋”。
1861年，美国爆发南北战争
从罗伯特·李被迫在阿波马托克斯投降开始，骄傲的南方人便已“对自身没有把握”，殖民者与失败者的身份如此紧密地交织在一起，让他们无所适从。美国，这个由南方人亲手缔造的国家，竟反过来击溃、征服、吞噬了南方。
“应对变化的唯一方式只能是假装它不存在”，南方由此变得封闭，封闭在山地里，封闭在庄园里，封闭在家族、教会与十九世纪里。对外部的拒斥是南方找到的最后的自我保护方式，只要还在南方，只要还在这里，他们就永远还是这片土地的主人，就永远还能保有殖民者的身份。
但这还不够，殖民者必须找到被殖民的对象，必须借由贬损另一个族裔来摆脱失败者的焦虑，必须通过明确的等级秩序划定尊卑，建立自我的身份认同。黑人，该死的黑人，一时间变得如此重要，因为对南方的白人而言，“对黑人的态度——是我们唯一任何时候都能感受或执行权力的方式”。哈！好在还有他们。“只要有人在你下面，你就知道自己有了权力。”这几乎是精神分析的范本，越是自卑，越需要找到比自己地位更加卑劣的人，在那些人面前越必须高傲，因为这是仅有的保全自我的方法。
1865年，南方军队在阿波马托克斯投降
可南方依然是失败者，无数的遗迹在提醒他们这一点，越来越醒目的黑人们也在提醒他们这一点。试图用封闭自我保护的南方人，惊恐地发现他们厌恶的北方无孔不入，“二十世纪正在向山地渗透”。南方由此变得更加焦躁、不安，以及愤怒。是的，愤怒，只有愤怒才能掩盖他们的无能为力。北佬、黑鬼、拉丁裔、亚洲人，统统应该滚出去，“烧他们，烧毁他们的房子”。这是一场家园保卫战，自诩为真正的南方人的白人殖民者，必须“保护”他们的故乡。
“这些是发现自己正被历史甩在后面的人的绝望行为。”这是属于失败者的南方故事。
电影《乱世佳人》中的南方庄园
平权是一种神话
阿波马托克斯的降旗，带来的是《解放黑人奴隶宣言》在南方的执行，南方黑人由此摆脱了奴隶的身份。白人庄园主们被迫接受这一现实的同时，也处心积虑地继续维护着白人的利益，拒绝承认他们的失败。
“祖父条款”和“吉姆克劳法”的发布，让黑人理论上存在的选举权在现实中化为泡影，“种族隔离”成为南方的基本事实。此后接近九十年，白人与黑人一直生活在两个南方。后来的故事是马丁·路德·金，是黑人民权运动，是布朗诉托皮卡教育局案，是种族隔离的终止与废除，是黑人步入政坛、黑人走进大学、黑人成为政治正确，噢，黑人甚至成了美国总统，他们已经是这个国家的主人。
2013年，奥巴马成为美国首位黑人总统
真的是这样吗？
在《南方的转折》的开篇，奈保尔两次引用了他在北卡罗来纳一座小镇听到的歌谣，“这边全是黑人，那边全是白人。黑人，黑人，白人，黑人。黑人，白人。” 是的，现在“黑人和白人正在一起做更多事情”，黑人男孩会和白人男孩“一起喝酒”，但礼拜日的清晨，黑人与白人仍会走进不同的教堂。
种族隔离从来都没有消失，暗地里，它一直在发芽、生长、开花、结果。接着，某一天，黑人惊讶地发现，他们丧失的比获得的要更多。“黑人曾经拥有这片土地”，但现在，那里成了古巴人的土地；“在过去，卡车会把采摘水果的黑人拉走”，现在站在卡车上的已经是墨西哥人。
1963年，因违反种族隔离规定被逮捕的黑人小孩
怎么可能！
难道平权不是让黑人，我亲爱的黑人同胞们，站起来成为有尊严的人吗？难道我们在福赛斯，在亚特兰大，在密西西比、亚拉巴马、佛罗里达不是打了一场接一场的胜仗吗？还是说那到头来都“被看作一场游戏”，只是为了“转移黑人的愤怒”，还是说“体制不可能崩塌。个人可能崩塌”，即使“已经取得了某种胜利，但几乎毫无变化。”
变化是在发生的。只是必须遵循白人的规则。你当然可以走进大学，成为律师，摇身一变成功人士。但你必须“模仿或者变成白人”。一旦如此，你的选择就“为你指定了那个方向。你会成为促成自身灭亡的一个因素”。诱惑，毫无疑问是魔鬼的诱惑，可你该怎么办呢？民权运动给了你权利，但所有的规则都为白人设立，所有的机制都为白人服务。生活在这里，没有一天你可以不用想起自己的肤色，没有一刻你能获得内心的安宁。
马丁·路德·金与黑人民权运动
回去怎么样？不，回不去了。在种族隔离的时代，黑人会在白人社会的缝隙里建立自己的社会，在表层经济的背后，还有一套“隐藏的经济”，黑人街区里有你们创办的中学，从后厨递出来的汉堡会为你多加一块肉，去不了酒店可以去“旅客之家”，在那里，你能学会最新的舞蹈，听到爵士乐、灵魂乐还有只属于黑人的歌唱。现在都没了。你只能按照白人的规则做事，找一份好工作，有一张信用卡，天知道要去哪儿才能找到。
平权，平权，不过是个神话。“比起黑人，那让更多的白人如释重负。”
根植于黑人文化的爵士乐
谁的土地，谁的国家
在南方，身份永远是最大的问题。南方人与北方人，男人与女人，白人与黑人，共和党人与民主党人，墨西哥人、古巴人、印度人、亚洲人……没完没了。
然而，处于冲突核心位置的身份始终是“美国人”，是有关“谁才是美国人”的你来我往。这片土地的历史太过厚重。印第安人曾经在这里，然后消失了；新教徒来了，那是群穷苦的白人；接着是黑人，他们带着镣铐来自中间航道；现在所有人都来了，我是说所有人。
谁才是美国人？印第安人吗，他们不过是被屠杀的对象；黑人吗，他们身体里流淌的是奴隶的血液；墨西哥人、古巴人、印度人、亚洲人吗，真是笑话。
美洲大陆的印第安人
那就先来后到吧！除却早已丧了命的，谁在这儿待得更久，这儿就是谁的国家。“1820 年前后我们从弗吉尼亚南下。家族中我们这一支有七代人耕种的是同一块土地，让我感觉自己的根扎得很稳。”殖民者的根扎得多深啊，有权利说是这片土地的主人了吧。
密西西比有二百五十年的历史，殖民者的家族已经在同一座房子里生活了将近两百年。“我的身份是通过我的家族以及我们在杰克逊和密西西比是谁而形成的。我们在长老会教堂有自己的座位，那就是你的身份。有天我姨妈去教堂，在自己的座位上发现一个陌生人，就很震惊。”
位于美国的长老会教堂
来自土地的束缚是身份的来源，来自肤色的确认是交头的暗号。家族是有权有势之人的底牌，“我可不愿变得不是这群人的一部分”，无权无势之人则可以通过肤色知道我祖上的祖上和你祖上的祖上本是一家，“对穷苦白人来说，种族就是他们的身份……没有了种族，他会对自己是谁失去概念”。这是我们的土地，我们白人待得够久了，足够看不起你们任何人。
可黑人也待了很久很久了。南卡罗来纳的黑人家族有一个五十亩地的家庭农场，“三代人在奥兰治堡很出名。‘也可能是四代。’”这个白人不知道的秘密，给了黑人家族充分的底气。别忘了房子前面还塞满了装饰性的花园雕塑，“这种收藏是从祖父开始的”“两百年”“有些物件来自西印度群岛的牙买加”。
南卡罗来纳的奥兰治堡
左与右是件相对的事，你以为少数族裔就天生应该有左翼立场吗？在更少数的族裔面前，他们就是利益受损的一方了。领着奈保尔参观故乡的霍华德说得再清楚不过，一想到亚洲人、古巴人和墨西哥人，“我就变得非常亲美”。美国同样是我们黑人的，即使不是，至少也是倾向我们的。
好了，现在那些外国人可以靠边了，他们难道以为从白人手里买下汽车旅馆、从黑人手里接过侍者与仆人的工作，就可以成为美国人了？那不过是“根据他们对这个词的特殊理解”罢了。
这是谁的土地？这是谁的国家？旧有的，新来的，每个人都言之凿凿。行了行了，就这样吧，爱怎么想怎么想，反正就连南方本身就已经快要不保。
美国的墨西哥裔
南方，混杂着烟草味道的南方，就是这样一个复杂的地方，那里有种族与身份，有秩序和信仰，也有音乐与忧伤。南方人在这里受到滋养，在这里获得认同，也在这里舍弃自我，将自己融入往事，成为历史的一部分。
南方，自我封闭和冥顽不化的南方，它如此抗拒转折，却不得不迎来变化。
电影《喧哗与骚动》
瑕不掩瑜
作者：小何发布时间：2022-12-06 00:54:44
全书六部分，导言介绍写作思路；第一章介绍美国反垄断法的起源；第二章讨论什么是市场竞争；第三章讨论市场竞争与经济效率的关系；第四章讨论如何将SCP（结构-行为-绩效）模型引入法律规范，成为认定反竞争行为的工具；第五章是关于具体立法问题。
作者认为：竞争法以保护促进市场竞争为目的，以规制反竞争行为为手段。写作思路上，作者从斯密的理论解释市场竞争（第二章），用马歇尔的局部均衡作为经济效率的分析工具（第三章），用梅森的SCP模型作为行为违法性的判断工具（第四章）
第一章作者抛出了两大问题：个人行为自由和市场竞争（自由竞争）的区别，竞争法的核心价值是市场竞争还是经济效率。
本书核心观点：第二章作者解释了竞争法的目的不是保护个体的行为自由，而是作为市场运行机制的自由竞争。第三章作者认为竞争法的价值目标是市场竞争，而不是经济效率，经济效率只是衡量市场竞争的工具。
一些评论：作者认为竞争法的主要功能是规制反竞争行为，然而反不正当竞争法有相当多的条文是禁止搭便车，也就是禁止某些竞争行为。
作者的核心观点：竞争法的核心价值是市场竞争，而不是经济效率。作者认为经济效率不过是分析市场竞争的工具。作者在讨论市场竞争的时候都是在围绕着效率来谈。然而，反不正当竞争法有很多禁止搭便车的条款，是以限制某些竞争行为来促进“动态效率”。（知识产权本质也是禁止搭便车）可见，经济效率是目的，促进竞争或者限制竞争都只是手段。
作者的核心观点我并不同意，但不影响这本书的价值，特别是对英美反垄断法源流的梳理，还有反垄断相关的经济学分析。
(公众号：知识财产权利)