英语及翻译专业导论(专业导论系列教材) pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书为专业导论系列教材之一，专为英语类大一学生编写，全书共分两个部分： 部分为英语专业导论，第二部分为翻译专业导论。本书系统介绍英语及翻译专业的发展历史、课程体系、专业素质以及未来职业发展方向，引导学生 了解英语及翻译专业，从而激发专业学习的兴趣和热情。

本书可作为高等院校英语及翻译专业本科教材，也可作为对语言感兴趣的相关专业学生的参考资料。

丛书序

前言

部分 英语专业导论

第1章 英语专业课程体系

1.1 英语类专业教育回顾

1.2 《国标》解读

1.3 课程体系

参考文献

第2章 大学生活和学习的总体规划

2.1 大学期间如何上道明德？

2.2 大学期间如何学好英语？

参考文献

第3章 语言学

3.1 语言的本质属性

3.2 语言的物理载体

3.3 语言中的词汇

3.4 语言的句法结构

3.5 语言的意义

3.6 语言的使用

3.7 语言与社会

3.8 小结

参考文献

第4章 文学

4.1 文学的定义

4.2 文学的体裁

4.3 文学的性质

4.4 文学与科学

4.5 文学与道德

4.6 文学与治疗

4.7 文学与理论

4.8 小结

参考文献

第5章 英语专业学生的素质、知识和能力要求

5.1 专业素质要求

5.2 专业知识要求

5.3 专业能力要求

参考文献

第6章 英语专业职业规划

6.1 英语类学生职业规划概述

6.2 高校毕业生职业规划指导对策

6.3 考研方向与职业生涯规划

参考文献

第二部分 翻译专业导论

第1章 翻译专业本科兴起的社会背景

1.1 改革开放与我国翻译人才需求

1.2 新时代翻译人才需求的新变化

参考文献

第2章 翻译专业本科的创建与发展

2.1 翻译专业本科人才培养的探索阶段（1979-2005年）

2.2 翻译专业本科正式创建及快速发展（2006-2017年）

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• 作者：城下夏花 发布时间：2016-05-04 13:02:31

  文字解读太多余。

• 作者：芳心纵火范先生 发布时间：2023-06-22 19:11:02

  垃圾，一开始我怀疑编辑的职业操守，但是我看到作者简介，就不得不理解底层工人了。

• 作者：宽袖 发布时间：2020-10-30 23:57:40

  基本可以纯粹当事业文看，让中国神话传说里的一群神仙妖怪来开动物园，还释道通吃，许多设定挺用心的，方方面面的琐碎都有，就拖得很长很长，群像虽然不见得立体但笔墨很足也还算有特色，很适合漫改或游戏养成。

• 作者：大大 发布时间：2016-04-24 20:08:00

  收齐

• 作者：七元里美 发布时间：2024-01-07 16:14:56

  根據豆友@南林的校讀覆覈新版。新版中，南林校讀第1.2.9.13.18已經改正。12條“來田”新版應該是ocr識別誤為“來由”，成為新增誤字，而其標點錯誤亦未改正。4.5.6.7.10.11.14.15.16.17.仍之未改。又，新版688頁「小夫之知」段，“秩秩斯干”误为“秩秩斯于”，旧版新版均误。

• 作者：TPK不过不改 发布时间：2020-03-13 11:06:11

  语句，单词意译的多。不知道看的人什么感觉，个人觉得不友好。对初学者会造成困扰。书本的学习模式挺好的。正文，单词，语法，提问，译文。大概要中级以上，对语言有一定把握的人，当成课余泛读材料可以试看一下。给编者3分辛苦分吧

• 仁者无敌

  作者：绯村拔刀斋 发布时间：2021-07-27 16:32:35

  对于治国理政，孟子的理论一言以蔽之“仁者无敌”。 孟子最喜欢的举的例子是文王通过仁政，以小国起家而得天下，“道二，仁与不仁而已矣”，治国理政，无非是施行仁政与不施行仁政而已。但孟子的仁政理论也有一定的局限性，孟子处于战国时代，最终统一天下的是暴秦，在天下混乱兼并的年代，仁政并无用处，且孟子经常举例的三代的仁义故事，过于牵强附会，没有足够的说服力。但如果处于治世，孟子的仁政理论还是有一定的价值。

  对于个人操守，孟子的理论一言以蔽之“穷则独善其身，达则兼善天下”。孟子反对自我清高和隐世，主张士人应为天下正道而奋斗，但前提是必须坚持自身的“浩然正气”，“无为其所不为，无欲其所不欲”。对于别人的攻击，不是马上还击，而是首先反求诸己，自我检讨，“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣”。

  对于处事方法，孟子的理论一言以蔽之“权变”。孟子与其偶像孔子一样，主张在坚持仁义的基础上根据情况予以变通，反对教条主义，“执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也”。

  对于普通百姓，孟子的理论一言以蔽之“民为贵，社稷次之，君为轻”。在孟子眼中，黎民百姓忠于朝廷的前提是能得到衣食无忧的善待，“得乎丘民而为天子”，“得道多助，失道寡助”。

  对于人性，孟子的理论一言以蔽之“人性本善”。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”

• 分享一段83岁读书人李老先生的评价

  作者：读书种子 发布时间：2019-01-18 15:18:51

  读罷作家杨再辉先生赠予我的力作《岩脑壳》，已是夜深了。不知怎的，我仍然没有一点倦意。书中描述的典型环境一一岩脑壳，一个贵州松桃苗族自治县鲜为人知的地方，人物都是在这块贫脊的土地上勤奋劳作的普通农民。由于自然环境与历史的原因，在上世纪的七十年代之后，在相当长的时间里，＂尽管是这样勤快劳作和起早贪黑，日子总还是窘迫。＂笔触所及远超出一般传记式的叙述，正如作者在后面所说的，它＂像一串激越而又缠绵低回的乐曲＂，使人难以忘怀。

  作者在书中说，“我读书的每一分钱，都浸透着二哥和父亲的汗水。”作者一路走来是十分艰辛的，又是十分幸运的。大学四年，他的生活极度简俭，“我喜欢书，但我没有多余的钱买书，于是我就只有从自己的生活费中一点一点地省。我的身体一直营养不良，但我内心很充实。”读到这里，我感到十分的揪心，这毕竟是在长身体的年令呵。一个人的知识结构，常常是响应乃至决定一个人的思维方式，从而决定一个人的生活走向。这一点，我深信作者是十分清醒的。

  呕心沥血养育他的母亲过早地走了。“苦得，耐得，心肠好”的父亲，在他立业，成家，日子渐渐好起来了时，终因过度劳累而体衰，也走了。我深信，作者是含着泪，心中滴着血写成这部书的。操劳一生的父母走了，养育他的故土岩脑壳远离了，但作者永远不会忘记他们的养育之恩，岩脑壳如他的父亲永远是他心中的无法磨灭的一座精神丰碑。

  是的，作者有理由感到自豪。这本书，让人们记住了岩脑壳这个鲜为人知的地方，记住了这块土地上勤奋劳作且善良的人们。

  作者的文笔无疑是严谨而十分舒徐的，文品也是上乘的，自然，源于他的人品。