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• 作者：luckygirl0528 发布时间：2022-01-07 00:53:54

  有创意啊 包容 大气的五只老鼠～

• 作者：m 发布时间：2010-05-31 16:08:57

  唤取红巾举袖，搵英雄泪

• 作者：7 发布时间：2017-10-03 12:08:49

  2017-10-03 挺有收获的一本书，虽然有些观点打心里排斥，但对于我和金钱关系有了很大启发，比如有时我变成了钱的奴隶，而不是让钱为我服务，带给我快乐。反省了以前很多因为钱和家人朋友闹得不开心的地方，以及自以为是正确的但实际上是阻碍金钱流通的想法。这是第一遍，还会看好几遍的。

• 作者：Googol 发布时间：2013-10-30 17:43:50

  简单扫了一遍前半部分，关于原型继承讲得比较清楚。想简单了解coffeescript的可以一看。

• 作者：狗勾本体 发布时间：2019-08-05 09:21:07

  资料很详尽

• 作者：懂一点幽默 发布时间：2020-05-25 00:08:25

  这本书让我想起了商学院的模样－－明明没说出什么特别了不起的东西，但是又迷之沾沾自喜、商业互吹。姑且算是能提供一些数据库或者思路参考的作用吧。

• 通过案例了解同父母一起工作的青少年精神分析

  作者：杰克之路 发布时间：2024-01-28 11:32:44

  《父母工作案例集：精神分析的视角》收集了13篇同父母一起工作的儿童暨青少年的精神分析案例，应该都是发生在美国的案例。

  很多儿童精神分析不鼓励治疗师在对儿童工作的同时，也对父母进行工作，认为这会对儿童心理治疗产生一定程度的干扰。然而在这部作品中，编者认为，从循证角度来看，没有明确的证据指出治疗师不能同时对儿童与父母分别或同时进行工作。相反，在一些案例中发现，当青少年觉察到他们才是治疗的中心（或者说他们的治疗需求优先被满足），他们对治疗师也同父母一起工作这件事情感到某种信任和解脱。

  在既同青少年工作也同父母工作的案例中，可以看到最有挑战的部分是如何构建多方联盟。治疗师需要更多的觉察和警惕自己的立场与价值倾向。同时可以看到，该类治疗的一个成功基础是能够和父母构建比较稳固的治疗联盟。另外，如果父母本身有一些非常严重的心理问题/障碍，该类治疗的挑战同样很大。

  书中的案例基本以长程精神分析为主。然而青少年在数年内无论是生理还是心理，都会有比较明显的变化。即使没有心理治疗，通常来说，青少年大脑发育也会促使一些心理障碍自行克服，所以，我个人认为，从循证心理咨询的角度来看，这类长程治疗到底有多少足够有效的成分，比较难以界定。但是，在青少年发育过程中，感受到一种安全稳定和积极的依恋模式（无论咨询室内外），理论上都有助于其心理健康。因此，虽然循证较难，但是逻辑上说的通。

  推荐这部作品，最主要的原因有三点：

  第一，在这十三个案例中，除了成功的案例，还有三个不算那么成功的案例（

  第三、第八和第十二章

  ），两个和外部力量介入关系更大一点，一个和治疗师的框架有关。而这三个案例都有详细的说明。很多呈现精神分析案例的作品中，比较少见到对于“相对失败”的案例的详细自我陈述。而现实心理咨询中，失败或者无效的精神分析比比皆是。因此本书的这一部分价值显得尤为突出。

  第二，在每个案列陈述完毕后，都有同行的点评。而这些点评至少能够提供一个不同但有价值的视角。阅读这些点评能够帮助读者提高对精神分析案例的综合思考和批判性思维能力。而这两项思维能力，在绝大多数精神分析实践中都有重要作用。

  第三，案例选择比较有代表性，既跨越了儿童的成长阶段，有涉及到比较丰富的问题，比如自杀、精神病、性别认同障碍、创伤、分离、冲突的家庭等），同时，在家庭结构上也多种多样，包括双亲、单亲、离异、和同性家庭等。

  最后，我个人认为，同父母一起工作，在中国，可能会是一个值得探索的青少年心理治疗领域。但当前主要挑战还是对大多数作为父母的成年人对心理疾病、心理咨询的各种刻板印象和负面社会感知；同时，在经济相对不发达的地区这类情况更加普遍。另外一点，家长愿意为孩子心理问题投入时间金钱，但是换到要自己去做心理咨询，可能沟通难度就比较大了。

  当然，随着心理健康和心理学的普及，这种治疗模式的接受程度一定会肉眼可见的增加。所以，精神分析取向的咨询师也有必要了解。并且，在具体案例的处理上，多了一种新的视角与选择的可能。

  推荐阅读！

  【1】

  对于精神分析师来说，面对孩子和家长的痛苦，不马上开始孩子的治疗是很难的。但是，如果没有与父母初步的治疗联盟作为基础，许多治疗就会失败。

  任何当前行为的第一个决定性因素都可能在亲子关系中被找到，可以回溯到婴儿时期，在某些情况下甚至是产前发育中，特别是在快乐/痛苦的无意识盘算中，以及在伴随着这种关系的幻想中。

  行为的发展经历不同的阶段，在每个阶段，当前的心理和生理运作水平会影响之前的阶段，并且也会被之前的阶段所影响，也就是沿着时间维度产生向前和向后的影响。被儿童、父母、兄弟姐妹、教师、同龄人以积极许多其它人所幻想和期望的未来发展，会对发展过程以及对过去的理解产生强有力的影响。

  在整个治疗过程中，父母都有建立治疗性联盟的任务，因此保持关系非常重要，以便在出现新的焦虑和担忧时可以得到及时处理。有规律的定期会面创建了牢固和安全的关系，能够更好的抵御不可避免地危机和压力。

  当孩子经历某个发展阶段时，大多数父母会受到他们自己在相同阶段时的发展状况的影响。如果在一个特定时期，创伤是持续的或发生的冲突没有得到解决，父母的相关情绪可能会从压抑中突破，并且表现在他们的态度和防御中。

  【2】

  在分析师的帮助下，父母能够发现他们自己的想法和感受如何提供线索，揭示那些看似神秘的事物的心理意义。虽然眼前的“问题”对他们来说不合逻辑，但是他们正在从心理上理解它，并发现了他们以前从未想象过的联系。

  作为父母感到无助的另一个后果是内疚感，这种感受经常调用主动的自体斥责去努力的减少痛苦、被动的无助感。

  【3】（值得重点阅读的一章）

  包括儿童分析师在内的许多儿童工作者可能会受到拯救幻想的驱使，这种幻想将现象的动力置于一种心智功能的系统中给，而这种心智功能使用敌对的无所不能的幻想作为对抗无助感的防御。

  杰克相信他的治疗师可能嫁给了一个好男人，这不仅表明，他对父亲的善良有感觉，以及他通过对治疗师的移情体验内化了他对真相的坚持，而且还意味着他真的已经内化了一些关于真相和现实的重要东西，这些东西拯救了他。

  在重大家庭创伤背景下，父母很有可能在移情种最终将分析师体验为造成创伤的人物。

  当父母为治疗而提及他们孩子的时候，他们中的一部分，无论是在有意识、前意识或无意识的水平上，都知道他们自己通常源于为解决的、过去的体验/创伤的情感冲突，在某种程度上造成了他们孩子的困难。。。一旦孩子接受治疗，父母和分析师之间的而联盟也得到进一步加强，那么，在该联盟“涵容的框架”内，潜伏着的原始和痛苦的方面可能突显出来。

  【4】

  尽管作为成年人的我们经常不这么认为，但实际上孩子会发现对于哪怕极其痛苦的事件的澄清都是很有帮助的，即使这些事件是在很小的时候发生的，他对这些事件在意识中也已经没有记忆了。

  无论是认知行为治疗、情绪焦点治疗还是心理动力学治疗。必定会发生的过程包括：1）重新激活旧记忆，无论是否通过外显的回忆或提醒，以及激活那些与旧记忆相关的“旧的”，通常是痛苦的情感；2）在治疗中引入新的情感体验，通过重新整合的过程将新的情感体验到那些重新激活的记忆中；3）通过在各种背景下实践新的行为和体验世界的方式，以强化更新的记忆。

  需要识别和处理大多数父母在为儿童寻求帮助的同时所背负的极其痛苦的负罪感。帮助将这些负罪感转化为“可用的关注”也成为推进治疗的基础。

  【5】

  当父母以各种伪装把对完美的坚持投射到孩子身上时，我们知道孩子自己受到失败、不够好以及无助的所有焦虑和抑郁感受的影响，而父母也会失去所能感受到的爱和价值。

  当家庭秘密暴露时，分析师往往处于一个非常危险而且不确定的位置。

  【6】

  在这些早期会谈中，我谨慎的强调他为人父母的建设性方面，不断提醒他对儿子的重要性，以及他对儿子的认识和理解的程度与价值。

  当治疗师将父母工作视为次要的、附带的，父母会感到被边缘化，这加剧了他们自恋的脆弱性。

  【7】

  我与罗伯特母亲们的工作，尽管具有挑战性，但已经证明极其重要的是培养用一种共同的语言来思考他行为背后的原因，其中最重要的是用这种语言在人际反应中呈现他，而这会挑战他对自己的内在表征，那是一个肮脏、受损的婴儿，需要和所有其它丑陋、受损的婴儿（泰迪熊）一起躲在遮挡物下。

  以发展的观点作为与这个家庭工作的主要框架是最重要的。

  随着开放系统的运作，一个人能够冒着爱的联结和丧失的风险，而不是诉诸封闭系统，使用虚假的力量、愤怒的爆发或退缩来对亲近、感到被理解或被帮助进行回应。

  【8】（值得重点阅读）

  有一些孩子不能进入治疗联盟，无法被治疗。有一些父母不能加入围绕特定儿童的父母联盟，因此不能真正的支持治疗。

  对于遭受着内部破坏性想法和情感的儿童/青少年患者，需要至少父母一方或重要他人在家以足够好的方式陪绑一起。父母咨询师在这些困难时刻帮助父母双方的康庄大道。否则，需要开始寻找更高水平的照顾方式，这样在危机时刻，具有“杀人想法”的人就有可以求助的人。

  【9】

  我提出，虽然她似乎在寻求爱，但在另一个层面上，她没有意识到，她是在通过性寻求惩罚，她因没有得到父亲的爱而感到内疚和自我批评，并认为因此应受到惩罚。

  父亲的安妮成功的反应很可能是出于害怕安妮成长后会抛弃他。

  患者需要一个能够涵容情绪病将其象征化的心理容器，“思考”这些情绪，而这成为我们工作的主要目的。

  【10】

  在青春期，母亲和女儿的身体都发生了变化，而且还在持续变化。结合着她们女性身份的过去、现在和未来，母女二人在彼此身上反映着她自己。与女孩新的身体形象有关的感受和冲突可以通过一个接纳自己身体改变的、共情的母亲的临在得以缓解。但是，如果母亲挣扎于自己的身份，并挣扎于俄狄浦斯竞争和自体定义的新的迭代更新，丧失和抑郁的感觉可能会加剧。

  【11】

  在青少年的评估和治疗期间，父母是必不可少的参与者和基本资源。父母如何看待他们的青少年子女（他们心中孩子的意象）受到父母的需求、期望和恐惧的影响，这可能会让他们很难认清自己现实中的孩子。他们头脑中子女的意象会受到他们过去关系的影响，特别是他们是如何体验和修通自己青少年时期的变迁的。

  在评估过程中，发展初步的工作联盟和扩大青少年的觉察力是自我整合的重要因素。工作应聚焦于青少年在个体化过程中自我意象的发展和浮现着的冲突意图。

  治疗师所提供的体验，是在安全环境中新的、善意的客体，这体验基于安全依恋的品质（接受、共情、尊重、好奇、游戏性、连贯性），并考虑到青少年那些可能被重复的互动模式，同时又要“温和的”与那些模式区分开来。在适当的时候，治疗师也会把自己的反思能力提供给青少年，与他一起理解情感、思想和行为，并努力实现更好的整合。

  【12】（值得重点阅读）

  她在家居装饰上的极端“极简主义”也导致她清理掉了那些属于维克的，甚至是特别特殊的或赋予情感的童年用品。她的清理反映了她需要摆脱难以忍受的情感和记忆，最终甚至是她自己儿子的麻烦。

  维克被激怒了，独自面对那些难以忍受又无法投射到伊万身上的感受。维克需要看到伊万是一个掌控的、操纵的以及失败的人和父亲。很快，维克就用这些词来形容我。

  维克的侮辱既包含了他童年时从伊万那里忍受的一切，也包含了他希望能对伊万说却没能说出的一切。

  由青少年的治疗师同时开展同步父母的工作的潜在危险之一，是盘旋在患者和分析师、父母和分析师，以及患者和父母之间的复杂协同作用上的无意识意义，这将总是以无法预测的方式对治疗的轨迹产生普遍性的影响。

  【13】

  激烈的母子争吵和詹姆斯对创伤的原始描述让我难以抑制。我觉得自己被拉入了詹姆斯的生活，感受到就像是我被侵入了一样，并行于他的创伤故事。我几乎动弹不得；当母子两吵架时我变得沉默。我反思我的麻木和死寂是一种活现。

  治疗的目的是告诉他，他不只是一个无助的受害者，他的思想和行为对他周围的人是有影响的。

  这个治疗的关键点是治疗师有能力不被自己的焦虑冲昏头脑，不会为了让自己有掌控感而去操控一切。

  住院通常是让儿童自立的最后一次绝望的推动；偶尔它会其作用，儿童会对机构工作人员建立依恋关系。然而，根据我的经验，还在在机构里通常做得不像他们在父母那里做得那么好，他在情感上慢慢的枯萎，虽然至少在身体上是安全的。

  【14】

  通过投射自己无法忍受的攻击性和愤怒，她以牺牲与卡森的关系为代价，抽离了自己。

  我告诉他所有的小宝宝都会生气，但对于有的母亲来说，要知道如何帮助孩子会更困难。

  幼儿的攻击性是日常生活中不可缺少的一部分，并且应对攻击性是幼儿人格成长中的一项重要任务。幼儿在区分自体和客体上存在适龄的困难，所以任何人的愤怒都可能是他的。

  弗曼请分析师注意，父母的攻击性会加剧孩子的攻击性。他认为，人越长大，他们的愤怒也越来越强烈，越来越危险。

  个体化和分离成为心理治疗会谈的中心原则：卡森对母亲的依恋必须得到保护，矛盾的是这可以促进他与母亲的分离；莎伦对卡森的依恋被鼓励，部分是为了促进她与她自己母亲的分离。

  【15】

  年龄较大的青少年会因为治疗师优先考虑他们的治疗需求（在和父母、青少年一同工作中）而感到解脱和信任。

  所有儿童分析师在父母工作中呈现的内在阻力之一，是倾向于只关注作为患者的儿童或青少年。

  治疗师的内在障碍的主要表现之一，是在最初的探索阶段没有花足够的时间与父母建立稳固的治疗联盟。

  在引入父母工作的模型中，儿童或青少年治疗都有双重目标：1）使儿童回到发展前进的道路上；2）修复亲子关系，使之成为双方的终身资源。

  有时候治疗师表现得好像他们没有权利对父母说任何事情，因为父母不是患者。通常治疗师会有一种有意识的恐惧，担心父母不高兴而结束孩子的治疗。正如一位治疗师所报告的，这可能是把对无性别的全能母亲的移情投放在母亲身上，认为她对包括治疗师在内的所有人拥有决定生死的权力。

• 解谜者牛顿

  作者：无鱼 发布时间：2023-04-27 16:30:16

  

  理性之光

  牛顿可谓家喻户晓的伟大人物，他是经典物理的奠基人，是理性时代极具代表性的巨擘，是个能在“人类有史以来最伟大的数学家和物理学家”双料图谱中均占据Top3的牛人。其科学贡献主要表现在如下三个方面。

  1.数学：发展了无穷级数理论，证明了广义二项式定理，特别是创立了微积分。

  2.光学：用三棱镜分解了太阳光，证明白光是混合光，首次制成反射式望远镜，解决了透镜色差问题。

  3.力学：这是牛顿最主要的科学贡献。提出了力学三定律（是整个经典力学的基石），构建了完整的力学体系（绝对时空观）；发现了万有引力定律，这是人类所认识的第一种基本相互作用。万有引力的提出第一次打破了天地之别，是物理学迈向“万物理论（Theory of everything）”的第一步。

  其出版于1687年的巨著《自然哲学之数学原理》（一般简称《原理》）可看作人类第一次科学革命完成的标志，而它出版的这一天也被杨振宁先生认为是近代科学的开端。

  

  由此看来，牛顿称得上人类理性之光，人类也正是借由牛顿的力学体系达成了对物质世界的深刻认识以及强力征服。

  天选之子

  不过如果认为这就是牛顿的全貌，那就大错特错了。其实科学（按当时的说法叫自然哲学）和数学只是牛顿一生中所关注的三大领域之一，而且还是花费时间和精力最少的那一个。另外两大领域分别是炼金术和圣经文本，他为此留下了五十多万字的炼金术手稿和一百多万字的神学手稿。以至于著名经济学家凯恩斯在购买并研究过牛顿的手稿后发出惊叹：牛顿根本就不是理性时代的先师，而是最后的魔法师，“最后一位术士，最后一位巴比伦人和苏美尔人，最后一位伟大的智者”。由此，怎么全面地理解牛顿其人及其贡献，以及如何调和牛顿工作中“理性”方面和“非理性”方面，就成了史学家们面临的挑战。

  罗伯·艾利夫这本不到十万字的小册子就在结合了既往史学家牛顿研究的成果以及最新公布出来的牛顿手稿资料的基础上，试图对牛顿做出一个全面的描述。这本书短小精悍，以简洁流畅、逻辑明晰的论述，勾勒出了一幅牛顿的全身画像。（如果读得不够过瘾，推荐内容更加详细的另一本书，迈克尔·怀特的《

  牛顿传：最后的炼金术士

  》。）

  总结来说，如果我们不采取辉格史观（简单来说就是“以今评古”），而站在当时的历史和思想背景下去看，就会发现牛顿身上那种看起来复杂的、难以捉摸的矛盾感，其实并没那么严重，它们对牛顿来说不过是同一种精神追求的不同外在表现。这种精神追求是

  解谜

  ，就是

  从纷繁杂乱的世界中寻找出各种模式和规律

  。（在这一点上，开普勒有过之而无不及，只是他们的个人禀赋以及所处的科学环境大不相同。）

  牛顿认为自然世界与晦涩文献（即所谓“自然之书”与“圣经之书”）一起组成了一个巨大的谜团，要解开这个谜团，就需要解码“上帝留在世间的一些神秘线索”。所以他真的是在认真研究炼金术和圣经文本的，用凯恩斯的话说“显然经过了认真的钻研，方法精确缜密，陈述极其冷静”，“简直就和《原理》一样理性”。作为一个解谜者，牛顿极其热情、专注、勤奋、刻苦，他大量阅读前人作品、记笔记并做出自己的思考（确实是站在了巨人们的肩膀上），“不断地对事物深思”造就了他敏锐的洞察力和超凡的数学能力，在此基础上他同时把实验精神和逻辑推理用到了极致，从而取得了划时代的巨大成就——当然，主要是在科学领域。

  解谜是牛顿的据之为己任的核心工作，从而一种难以捕捉的神秘感始终贯穿着牛顿的一生，比如他不太喜欢发表自己的作品、经常闭门研究不与外界来往。除了他极其严谨的性格（《原理》一书可是牛顿字斟句酌、反复修改才写就的）外，恐怕与他对炼金术和圣经的研究也有很大关系。对炼金术的研究或许帮助牛顿思考了引力的本质，帮助他接受了引力的超距性。但对牛顿来说，最重要的是他的神学工作，他坚信自己是“天选之子”，坚信上帝选择了自己去发现基督教衰落的真相。而且牛顿有尚古的倾向，他认为自己的科学工作本质上就是为了恢复已丧失的知识，而自己的神学工作旨在恢复真正的宗教。

  科学尽头

  确实，无需遮掩，牛顿是个虔诚的基督信奉者，而且（对当时的主流来说）是个“异教徒”。用吴国盛老师的话总结就是，

  牛顿不是个牛顿主义者

  。在牛顿看来，宇宙一半是机械的，一半是微妙的。机械的部分可以用《原理》来解释，微妙的部分可以用炼金术来解释，但是无论是机械的还是微妙的，归根到底都得由上帝解释。

  由此就有很多观点认为，作为科学、理性之代言者的牛顿，竟然都信宗教，那岂不是说明宗教才是终极归宿？岂不是说明“科学的尽头是神学”？甚至有人编出这样的段子：当科学家登上一座高山后，却发现神学家早就坐在那里了。但这种观点其实是经不起深入思考的。

  首先，从牛顿个人来说， 如前所述，宗教信仰和科研工作并不冲突而是一体两面的、同时进行的，而且也并不存在科学研究不下去了才去研究神学。其次，从当时的社会文化背景来看，有宗教信仰算是默认属性，而且这不也只有牛顿等少数人真正深刻地改变了人类社会吗？这反而说明了科学路径的有效性和优越性。

  从科学与宗教的关系及其流变来看（推荐哈里森的《

  科学与宗教的领地

  》），在当时的西方，二者还都同属于哲学门下，一个叫自然哲学（想想《原理》的全称叫啥）、一个叫宗教哲学或叫神学。科学和宗教的二分是后来才确立的，甚至科学家（scientist）这个词也是直到1833年由英国科学史和科学哲学家威廉·休厄尔仿照艺术家（artist）一词所创造的。随着时代的演变，科学逐渐独立了出来，在探究物质世界的规律、解释和理解人类所处的宇宙这些方面一路开疆扩土、高歌猛进。宗教则不断内缩、式微，但在提供意义和抚慰心灵方面依旧势头不衰。此时，说“科学的尽头是神学”已无太大意义，因为它们已然属于不同的领域。其实，根据当代对于学术界不同群体的调查研究，科学家尤其是自然科学家的宗教信仰比例非常之低（仅次于哲学家，

  见下图

  ）。

  

  来自林垚老师《科学家和哲学家的宗教信仰》一文

  更重要的是，随着科学本身的发展与成熟，科学家个人的信仰、偏好、生活习惯等等，与其科研工作和成果之间越来越是独立的。不管你是相信飞天面神教、是克苏鲁狂热者还是资深二次元，只要你做出符合科学方法、能被同行认同、逻辑严密且与实验自洽的成果，那它们都会得到科学共同体的承认而成为人类科学知识库的一部分。

  此外，牛顿虽然是个伟大的人，但并不代表就是个完美的人。他虽然取得了超凡脱俗的科学成就，但本人却具有不少人性的缺点。牛顿为人小气、记仇、执拗，而且有些狡猾和乖张，以至于同时代的天文学家弗拉姆斯蒂德就直接以SIN（原义为“罪恶”，亦是Sir Isaac Newton的缩写）称呼他。而牛顿与罗伯特·胡克之间的恩怨就更是为人所知了。

  这似乎更加印证了一个道理，那就是人品与作品是相对独立的。这也提示我们不要太爱屋及乌，要学会批判性地思考。