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……某地财政收入的增加，不是经济增量产生的结果，可能是从别的地方“转移”过来的，整体上是减了国家的财政收入，形成不同地方政府间的税源“抢夺”战。

问：企业取得的土地使用权是否均应确认为无形资产？2019-12-31来源：会计准则委员会

答：企业取得的土地使用权通常应确认为无形资产，但以下情况除外：1，房地产开发企业取得的土地使用权用于建造对外出售的房屋建筑物，相关的土地使用权应当计入所建造的房屋建筑物成本。2。企业外购的房屋建筑物，实际支付的价款中包括土地以及建筑物的价值，应当对支付的价款按照合理的方法在土地和地上建筑物之间进行分配，确实无法合理分配的，应当全部作为固定资产核算。3。企业改变土地使用权的用途，将其用于出租或作为增值目的时，应将其转为投资性房地产。

当我们面对一个需求时，画出现状与目标之间的距离，中间的路径通常会有多长，这就需要选择了，选择好之后更需要创新，当我们充分利用各种工具的规则并进行组装、打通以后，有可能会出现让自已都很惊喜的“奇迹”。通常而言，当政策大改之时，就需要进行适应性规划，而不是等到政策条件完善成熟之后，才想起进行规划，所以税收政策本身是有时间价值的，这是一种机会成本。在空间上，这几年来，国内方面基本上呈现你方唱罢我登场的节奏，恰逢疫情，影响财政收人的因素比较多，所以各地奇招频出，“求着”大家来投资，给出各种优厚的待遇，加之营商环境改变，纳税人似乎“当家做了主人”，真要开辟一番新天地了，对筹划之术也是高谈阔论。若要突破空间的局限，就需要走出去，结合国际视角来思考税务的问题。从笔者的学习经历来看，通过法税角度、国际视角、组合产品来思考税务问题时，会发现有了质的飞跃，这也是自我成长的过程。在正能量价值观的引导下，顺应时代潮流与国家政策，还是有着很大的价值筹划空间的，并不像当下一些财税机构认为的：“不好了，没有核定我们挣不到钱了，没有财政返还没法服务了！”其实想一想，投资、架构与交易，传统的筹划方式也值得一份职工的坚持了。

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• 作者：阿哲 发布时间：2018-12-13 22:10:37

  最新版。前几版都是九分好评，非常好，译文精良。对历史和当今重大国际和地区问题都有论述，深入而明晰。并提出了很好的框架。

• 作者：麻辣龙虾球 发布时间：2023-12-17 18:23:32

  这本偏“道”一些，其实比起“术”来说“道”还是更重要一些，毕竟“术”会失效。

• 作者：Vamei 发布时间：2014-02-03 06:53:54

  把自己放低，高姿态。怀民以静，任贤，纳谏，守法。

• 作者：先锋读书会 发布时间：2022-06-10 16:52:06

  15个故事场景化解读社交难题，懂方法，知进退。

• 作者：莫昭 发布时间：2018-11-04 14:47:11

  这套书本身很可爱 但因为这本涉及医学 常识上要扣分

• 作者：霓虹杀死了星星 发布时间：2021-04-09 19:45:24

  对不起，是我的心没有安静下来。

• 韩寒的“本分”和其他

  作者：曹寇 发布时间：2010-10-19 23:32:51

• 价值体系错乱 空虚 缺少勇气 焦虑

  作者：valian 发布时间：2010-06-08 16:52:46

  “空虚不仅指许多人不知道他们想要什么，而且还指他们通常对于自己的欲望和需求没有明确的体验。因此，他们会这样或那样的摇摆不定，会带着痛苦的无力感。

  通常情况下，他们能流利地谈论我、他们想要的东西——成功的完成大学学位，找到一份高薪稳定的工作，恋爱、结婚、供养家庭——但是问题很快会凸显出来（甚至他们自己也明白），他们所描述的是其他人——父母、老板、导师甚至社会所希望我们做的，而不是他们自己想做的。”

  在性忌讳已然破除的今天，人们心底的主要矛盾已不是佛洛依德所言的强烈的性欲望和社会压制之间的博弈和权衡；而是一种内在的缺失，一种深切的焦虑感和空洞的状态。我们生活的不确定的年代让我们不知道要去制定怎么样的自我计划，而是顺从着社会的主流步伐。一方面，我们在他人既定的角色中扮演着虚假的自我；一方面我们又在彷徨无奈：我们需要的到底是什么。

  这种所谓的“空虚”被罗洛·梅喻为受到临床证明的现代人的主要心理病征。

  有人说，感受到了空虚就是学会了思考和体验生活。

  我们可以理解为，感受到空虚是对自己社会角色的反思，是从既定社会规范和社会期待中挣脱的一种表现。这种体验是当下的社会情境无法满足自身心理需求而挣脱但是又对自我所需模棱两可，深切无助的一种现实。

  从性的角度说，现代人如果对于伴侣的反应不够有力，感觉不强烈，那常见的问题不是因为社会性的禁忌或是个人的厌恶，而在于，性对他而言是种空虚的、机械的、空洞的体验。

  罗洛·梅引用了德国公交司机驾驶公交偏离原先行道，进行“出游”的案例，来说明日复一日的单调、空洞的生活如何使人异化，在空虚后最终爆发。而在现实生活中，更多的事实是：我们一直忍受着这种空虚和对外部世界的乏力感，却没有勇气和方向去改变什么，然后，时光一直流动，我们始终不知道自我所需和内在的力量。

  “现代文明把人从绝对主义的火坑里救了出来，却又把人投进了相对主义的油锅里。”

  绝对的信仰让人癫狂，偏执，固于成见，除害异己。相对的信仰则让人在习得各种哲学学派、人文主义、思想体系之后一片迷茫。

  反思我们这代人的成长：

  基础教育中渗透的实证性的科学主义和马克思的政治经济思想观点是我们习得各类知识的根基。中国文化特有的抛弃理性体系，直接以实践考量各种知识的价值伦理也是我们的心理层面价值判断活动的前提。

  孔夫子的教诲是中国社会不甘人后，人人争先，官本位，爱名逐利的一大源头。而奇妙的后现代的时尚、朋克、文艺又是人们去寻求自我文化修养与浪漫生活的元素。这两者，是普遍矛盾的。

  各种价值体系的涌入和原有的生活方式以及普遍的社会期待发生矛盾，个人无法在纷繁中找到自己生命的源头，不知道该相信哪一个，相信谁，相信自己是否正确。这种内心的矛盾，造成行为的无力感：

  看高考很重要，大学的好坏很重要，大学的绩点很重要。但是如果对于此些的追求行为有明显的无力感，那很显然，这些外部的价值你并不相信，或者说信的至少不深。

  但是，你在犹豫，你在犹豫是否放弃一部分的价值体系，来换取自己的生活，你不知道是不是该更深的介入其他活动而非将生命的中心放在追求以后的物质生活上。你的价值错乱让你寸步难行，呆呆地坐着，白日梦、发呆、思怀、幻想，可是，你就是打不起劲，去做一些”有用的”的事情。

  这个时候，你缺少勇气。你不敢和原有的价值体系发生冲突，你不敢为了自己的那一点小小的想法和梦想去改变现在的路，你对现实还有顾忌，你不敢走一条不一样的路，不敢告诉别人我这样会更好的活下去。

  你陷入了焦虑。挣扎，苦闷，随后平淡、忧伤的过一生……

  这一切痛苦挣扎的源头：自我信仰的缺失。

  最近很羡慕上课像疯子一样抄板书的女生，她们绝对没有对自己的道路和选择怀疑过；最近也很羡慕各类黑心老板，抢钱不要命的，他们相信钱，只相信钱，对钱的狂热征服了他们生活的一切。这些人的生命体系牢牢被中心价值观所占据，没有事能阻碍现在他们追求的价值，至少现阶段他们不会对自己的生活产生任何的疑虑和困惑，或许某一天他们幡然：学术女惆怅的出入各种男人的怀里，对爱情的追求压倒了一切；黑老板信了佛，每日吃斋年经，还常常做善事，捐善款…………