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• 作者：团子大圆帅 发布时间：2018-12-18 08:53:24

  错误百出的一本书。排版错误也就算了，还有各种逻辑错误。

  另外书中的代码没跑通就贴上去了吗？变量名前后对不上的，双链表删除顺序错误的，缺了右括号的......

  作者可能是对 Python 有什么误解，把 pass 语句一律写成 next，列表的 [:] 操作就认为是深拷贝，变量名命名与关键字、内置函数重名....

  如此种种，不一而足，看在里面还有算法解释的份上给两星，已经是多给了。

• 作者：陳長安 发布时间：2013-07-23 07:45:24

  俯眼是书本，抬眼即世相。

• 作者：风满蜃气楼 发布时间：2024-01-16 12:45:43

  居然又出新版了！我，一个拥有日版全套（寄丢大半）+两套中文版的vip读者hh

• 作者：danyboy 发布时间：2013-08-22 08:40:07

  这么好的题目，还以为是微言大义——至少也得是含蓄蕴藉的小说。没想到全是些小文人读古书的口水。

• 作者：炭色 发布时间：2013-01-01 23:48:11

  超值超厚..油墨味赞....画面赞..故事还未看

• 作者：HH〇o● 发布时间：2023-11-20 01:49:34

  觉得剧情一般，故事衔接处割裂感很重，很多大都会人物不认识不了解他们关系，

  最后好像也没讲明白纳米机器人哪里来的，

  纳米机器人做的大超是从黑袍片场过来的阿祖吧。

• 儿童科普绘本重在培养兴趣

  作者：漠小妖 发布时间：2013-04-26 16:38:07

  最近一段时间，开始和孩子一起看了这套《小海绵》儿童科普类的绘本。细读下来发现这其中不但可以让孩子学到科普知识，大人也可以从中受益。

  我发现，这套科普绘本给孩子讲述科学道理时，并不是用简单枯燥的叙述，而是用生动的图画可爱的小故事来先引导孩子进入角色。这比我平常直接告诉她 效果要好很多。

  这也让我知道了，生活中，如果想告诉孩子某样知识，与直接告诉孩子相比，还是说一个故事，通过故事来引导孩子学习。

  总之觉得这是一套不错的书吧

• 施剑翘刺杀案：法律与人情的论争

  作者：尤里卡 发布时间：2024-03-11 11:30:28

  随着发蒙启蔽的新文化运动和风起云涌的五四运动，女性的独立精神和权利意识逐渐觉醒，民国时期出现了不少特立独行、追求自我的奇女子，她们或投身政治，致力于民族的自由与解放，或转向自我，在文学、艺术等领域闯下一片天地。施剑翘无疑也是民国的奇女子之一，不仅被时人誉为“现代侠女”，还在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。而且，施剑翘作为一个极为传奇的女性形象，影响至今不绝，比如王家卫导演的电影《一代宗师》中的宫二（由章子怡扮演）、姜文导演的电影《邪不压正》中的关巧红（由周韵扮演），原型人物就是施剑翘。施剑翘之所以能够青史留名，与一桩闻名中外的刺杀事件有关，那就是施剑翘刺杀孙传芳案。

  一、佛堂上的枪声

  1935年11月13日上午，天津南马路的清修禅院居士林内，香火袅袅，梵音不绝，主持当日诵经仪式的非普通法师，而是大名鼎鼎的下野军阀孙传芳。正当一派祥和之际，突然有一女子冲向佛堂前排，掏出一把勃朗宁手枪，对着孙传芳连开三枪，孙传芳立时毙命。

  

  面对这个突发事故，佛堂一片混乱，众人恐慌不已，开枪女子却异常镇定，向众人高呼不要害怕，自己只是为父报仇，不会滥杀无辜。而且，她还散发了大量传单，包括一首诗、动机说明和《告国人书》。其诗曰：“父仇未敢片时忘，更痛萱堂两鬓霜。纵怕重伤慈母泪，时机不许再延长。不堪回首十年前，物自依然景自迁。常到林中非拜佛，剑翘求死不求仙。”至于作案动机，传单上说得更清楚：“各位先生注意！！！一、今天施剑翘（原名谷兰）打死孙传芳是为先父施从滨报仇；二、详细情形请看我的告国人书；三、大仇已报我即向法院自首；四、血溅佛堂，惊骇各位，谨以至诚向居士林及各位先生表示歉意。报仇女施剑翘谨启。”

  没错，这位为报父仇、血溅佛堂的女子正是施剑翘，她与孙传芳的仇恨在《告国人书》有详细说明。原来，为了报仇，她已苦苦等待十年，背后有一段漫长而曲折的故事，故事的起点需要先从孙传芳讲起。

  孙传芳有“东南王”之称，还与张作霖、吴佩孚并称为“北洋三大军阀”。能够成为乱世枭雄自非易事，1885年孙传芳出生于山东泰安，早年丧父，家境贫寒，不得已随母寄人篱下，饱受颠沛流离之苦。1902年8月孙传芳参军入伍。他本就聪慧，又肯吃苦，因此成绩突出，颇得长官赏识，并经冯国璋准予，保送至陆军速成武备学堂学习，毕业后又去东京日本陆军士官学校深造。

  1909年回国后，清廷不久即覆亡，民国经过短暂平静，很快陷入了军阀混战之中。孙传芳的军事才能在乱世得以彰显，经湘鄂战争、直奉战争等，地位日升，权势渐壮，于1925年达至顶峰。1925年11月他在南京宣布成立浙、闽、苏、皖、赣五省联军，自任五省联军总司令。然而，也就在声势最壮之时，他犯下的一个错误冥冥中导致了他的死亡。

  

  二十年代前半期直系与奉系围绕长江流域的控制权展开了激烈的争夺，1924年第二次直奉战争以直系惨败、奉系获胜而告终。身为直系领袖，1925年10月，孙传芳发起了反奉战争，在一次战斗中擒获了奉系将领张宗昌的前敌总指挥施从滨，将其押解至蚌埠火车站后便立即处决。军阀之间的战争本就是争权夺利的不义之战，难免你死我亡，但孙传芳不听人劝，不仅将施从滨枭首示众，还暴尸多日，对死者及其家人来说无异于奇耻大辱。

  孙传芳的风光并未持续多久。1926年7月，国民革命军开始北伐，一路摧枯拉朽，势不可挡。孙传芳很快失势，数次挣扎均无成效，于九一八事变之后退隐天津，并与另一位下野军阀靳云鹏建立了居士林，自此皈依佛门，不问政治。

  二、君子报仇，十年不晚

  北洋政府时期，各路军阀为了争夺地盘，征战不止，屠戮无数，大多手上沾满了鲜血，想全身而退又谈何容易，比如奉系军阀重要头目张宗昌，1928年下野之后东渡日本避难，1932年回到山东，仍被郑继成于济南火车站刺杀致死。孙传芳自然也是树敌甚多，上至政界高层恐其与日勾结，东山再起，下至普通百姓恨其频燃战火，生灵涂炭，皆欲除之而后快。这些人当中，施剑翘更是与其有不共戴天之仇。

  施剑翘，1906年生于安徽桐城，原名施谷兰，生父为施从云，自幼被过继给叔父施从滨（也有施从滨便是施剑翘亲生父亲之说）。施家本为桐城一小镇的下层农家，因施从云与施从滨投身行伍，颇有成就，才提高了家族的社会地位。施剑翘接受过不错的教育，对古典诗词尤为擅长，甚至有说其毕业于天津女子师范学校。

  听闻父亲惨死的消息，施剑翘痛不欲生，矢志报仇，并以诗明志：“战地惊鸿传恶耗，闺中疑假复疑真。背娘偷问归来使，恳叔潜移劫后身。被俘牺牲无公理，暴尸悬首灭人情。痛定谁识儿心苦，誓报父仇不顾身。”仇人权势滔天，施剑翘只是一个20岁的弱女子，报仇雪恨难于登天。但她没有放弃，将为父报仇作为余生最大的目标，以“君子报仇，十年不晚”的坚定信念，卧薪尝胆，以伺良机。

  施剑翘首先寄望于兄长施中良和堂兄施中诚。因施中良不是军人，没有受过相应训练，且难以接近孙传芳，非合适人选。施从滨为张宗昌的部下，在父亲被害之后，施剑翘请求张宗昌提拔重用施中诚，后者也答应代为报仇。施中诚后任烟台警备司令一职，却不愿犯险卖命，还劝施剑翘放弃复仇念头。无奈之下，施剑翘只得另寻他人。1928年，在施从滨三周年忌日上，施剑翘认识了施中诚的军校同学施靖公。两人不久便结婚，但有一前提条件，就是施靖公要为施从滨报仇雪恨。因施靖公为阎锡山部的谍报股长，婚后施剑翘随其去太原生活了几年。丈夫迟迟不肯履行诺言，施剑翘心灰意冷，借诗言志：“一再牺牲为父仇，年年不报使人愁。痴心愿望求人助，结果仍须自出头。”大概就是在这个时期，她化用“翘首望明月，拔剑问青天”，将名字由施谷兰改为“施剑翘”，还分拆“剑”“翘”两字，把两个儿子的名字施大利、施二利分别改为施佥刃、施羽尧，时刻提醒自己不忘杀父之仇。

  对丈夫彻底失望之后，施剑翘回到了天津娘家。不过，她去往天津还有一个更重要的原因，那就是打听到孙传芳也在天津居住。为了接近孙传芳，施剑翘谨小慎微，步步为营。1935年初，她意外得知儿子的小学同校同学孙家敏的父亲是一位大军阀，经多方探查，确认就是孙传芳，并了解到了孙家住址。

  施剑翘开始酝酿详细的复仇计划。当年夏天她回安徽老家寻找复仇用的枪支，7月回到天津，发现孙家敏转学至天津耀华中学，便安排兄长的女儿也入该校就读，方便观察和监视孙传芳的行踪。之后施剑翘又查明了孙传芳的车牌号，还趁中秋之夜孙家去戏院看戏之时，小心翼翼地跟踪查访，甚至与孙传芳擦肩而过，及至发现目标，孙的汽车已经驶离。

  功夫不负有心人，不久施剑翘又获取了一个至关重要的信息。在父亲十周年忌日那天，她在天津日租界内的观音寺为父亲举行了纪念法会，从主祭富明法师处得知孙传芳为居士林的居士，定期参加诵经活动。施剑翘心中窃喜，多次探访之后确认孙传芳就是居士林的理事长，于是化名董慧加入了居士林，经常参加院内活动，熟悉了孙传芳的相貌，还摸清了他的活动规律：孙传芳每周三和周六必来居士林听经。1935年11月13日周三那天，准备已久的施剑翘终于手刃仇人，得偿夙愿。

  三、情理与法律的论争

  击毙孙传芳之后，施剑翘无意逃跑，除了散发传单，还让院内僧人报警，以示主动归案之意。巡警听到枪声后很快赶来，将她逮捕关押。此事一出，全国各大报纸纷纷报道，在民众中间也掀起持续热议。施剑翘赢得了舆论的广泛支持，称其有侠义精神，堪称女性典范。考虑到孙传芳的军阀身份，以及坊间传闻他与日本暗中勾结之事，很多人还赞其为国锄奸、替天行道。只有少数知识分子和法律人士持批评态度，认为这一刺杀行为是封建落后的血亲复仇，有违现代法治精神。

  舆论归舆论，南京国民政府在形式上已经建立了颇为完备的现代法律制度，施剑翘必须要接受法院的审判。孙家背景深厚，地位显赫，聘请了孙观坼、张耀曾、王灏等著名律师，与检方一道诉之以重罪，尤其是孙观坼，曾担任大理院推事、北平地方法院院长，业务精通，经验丰富。施剑翘一方也非穷匮之家，又有时人支持，他们聘请了余棨昌、胡学骞为其辩护，其中余棨昌可以说是当时华北最有影响力的律师，他毕业于东京帝国大学法律专业，在政界担任过大理院院长兼司法惩戒委员会委员长，在学界曾为北京大学法学院教授。全国上下的瞩目，再加上双方的王牌律师团队，注定了这不会是一场流于形式的审判。

  1935年11月21日，刺杀事件发生仅仅八天，天津地方法院就对该案进行了公开审理。检方对施剑翘提起公诉，简述了案件事实，并以蓄意持枪罪和杀人罪提议判处终身监禁或者不少于十年的有期徒刑。11月25日，案子其实才算进行了实际审理，控辩双方展开了针锋相对的说理和辩论。

  辩方主要从情理方面进行辩护。他们很清楚，施剑翘持枪杀人事实清楚，仅从法律上寻求减刑不够有力，因而从中国的传统情感和道德伦理入手，引用古典文献，指出施剑翘复仇的合理性。首先，辩方认为施剑翘杀人之后即告自首，根据刑法第35条“对于未发觉之罪自首而受裁判者，减轻其刑”，应予宽大处理，并引用《周礼》“秋官司寇”一章，以“凡报仇讎者，书于士，杀之无罪”为由，为减刑寻找经典依据。

  除了诉之以法，辩方最主要的策略还是动之以情、晓之以理。施剑翘的复仇毫无疑问是出于孝道，《春秋公羊传》有云：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”他们还引用了唐代的徐元庆案。徐元庆出于孝心为父报仇，武则天将死罪减为轻刑。也即，法律不外乎人情，辩方将施剑翘的复仇与中国传统中的礼嵌接起来，诉诸国人的内心情感：“是被告之父施从滨为不应杀，而孙传芳杀之，则被告之痛父情切，伺隙刺杀孙传芳，正为春秋所褒许者，当此蔑视孝敬之时代，被告此等舍身杀仇之壮烈行为真足以风当世而励薄俗，即免除其刑，亦不为过”，故而“虽不能鼓励杀人亦不能掩孝烈”。刑法第59条规定：“犯罪之情状可悯恕者，得酌量减轻其刑。”施剑翘这一行为显然情有可原，应该减刑。

  针对辩方的观点，控方分为三点一一驳之：其一，施剑翘是在无路可逃的情形下主动归案，不属于自首。而且，在处理谋杀罪时，现代法律不应将其作为减刑条件。其二，控方指出施剑翘复仇的荒谬性。施从滨也不过是军阀手下的兵将，并不代表正义一方，且军阀战争中互相杀戮在所难免，若施剑翘的复仇行为有正当性，那所有死者的亲人岂不都可以寻求报复。其三，也是控方最主要的理由，就是希望法院从法律而非情理的角度考虑此案，严格依据法律条文，不应受传统孝道和道德情感的影响，更不要被公众舆论所左右。

  可以看出，控辩双方的辩论策略明显不同，“被告律师引经据典，原告律师条析法理”，也就形成了人情与法律的对峙，而且民意汹涌，对施剑翘几乎形成了一边倒的同情和支持态度，法院裁判也颇多为难。1935年12月16日，法院没有采纳刑法第59条，但认可了自首情节，“其主观方面，纯为孝思冲激所致，与穷凶极恶者究有不同，合于上述自首减刑，判处施剑翘有期徒刑十年”。

  结果一出，控辩双方均不服判，向北平的河北高等法院提起上诉。在二审中，控辩双方围绕原审中的争点继续论辩。1936年2月河北高等法院作出判决，有期徒刑由十年减为七年，不同的是，判决认可了刑法第59条，但否认自首成立。这一判决仍未得到双方认同，案件继续上诉至南京的最高法院，最高法院维持了河北高等法院的判决。等待施剑翘的，似乎是七年的牢狱生活。

  四、简单案件背后的复杂因素

  案件的司法程序虽然结束了，广大民众和新闻媒体的讨论依旧沸沸扬扬，热度居高不下，社会舆论在赞赏施剑翘的同时，还为其鸣不平。很多社会团体为释放施剑翘积极鼓呼和奔走，纷纷致电国民政府，希望给予施剑翘特赦，尤以妇女团体和安徽各界组织为甚。在巨大的舆论洪流中，一些政府高层人士和社会知名人士也亲自下场，展开了有力的运作，比如李烈钧、于右任、张继等国民党元老，以及张默君、陈璧君两位国民党女中央委员等。在这些人中，最为积极、最有分量的还要数冯玉祥。除了与孙传芳本就不和外，他的搭救还有更深的渊源。1911年12月31日，冯玉祥与施从云等人发动滦州起义，以呼应武昌起义，推翻满清统治。后革命失败，施从云被杀，国民政府成立后追认其为革命烈士。出于旧友情谊，冯玉祥为施剑翘争取特赦出力最多，比如游说最高法院与司法院，甚至向蒋介石本人建议特赦。

  这些努力终于取得了成效，1936年10月14日，国民政府宣布给予施剑翘特赦：“据司法院呈称，施剑翘因其父施从滨曩年为孙传芳所残害，痛切父仇，乘机行刺，并即时坦然自陈，听候惩处，论其杀人行为，固属触犯刑法，而以一女子发于孝思，奋身不顾，其志可哀，其情尤可原，现据各学校各民众团体纷请特赦，所有该施剑翘原判徒刑，拟请依法免其执行等语。兹依中华民国训政时期约法第六十八条之规定，宣告将原判处有期徒刑七年之施剑翘特予赦免，以示矜恤，此令。”

  施剑翘后来的命运同样精彩。获得自由后，她与家人先后在南京、长沙等地生活。日本发动全面侵华战争后，她积极投身到抗日活动之中，担任过湖南抗敌后援总会慰劳组主任，负责后勤支援工作，还于四川合川县发起和组织了“合川献机运动”，募捐了三架飞机支援抗战。新中国成立后，她还当选过北京市政协委员，最终于1979年8月27日因病离世，终年73岁。

  围绕着施剑翘复仇案，还有很多值得讨论的事实与传闻，比如孙传芳是否是人们所说的大汉奸、施剑翘如何巧妙利用媒体为自身造势，甚至一些似有若无的阴谋论，将这个案件置于更为宏大的政治背景之中，如担忧孙传芳与日本合作，施剑翘奉军统之命杀掉此人，以绝后患。

  抛却这些不论，仅从施剑翘案本身来看，案件集中展现了人情与法律的对峙，也是传统道德伦理与现代法治精神相冲突的一个缩影。围绕此案，社会公众坚定地站在了施剑翘一方，认为其弘扬了中华传统中的孝道与侠义，赞其为“女中豪杰”“巾帼英雄”，而左翼人士则持批评态度，认为施剑翘的为父报仇是过时的儒家伦理，这些伦理观念会阻碍中国走向现代化。司法改革者与左翼人士持同一态度，只不过是从法律专业的角度，主张司法独立，并严格按照法律要义审判此案，不应受到大众舆论的侵扰。

  其时国民政府正在开展轰轰烈烈的新生活运动，这场运动以“礼义廉耻”为基准，倡导中华传统美德的回归与复兴，因此一方面既要照顾民众情绪，维护孝道伦理，另一面也要展示崭新的国家形象，尊重法律精神与司法程序；此外，还要强调自身才是权力的最高代表者与公正的最终裁决者。因此，尽管全国上下早就呼吁特赦，国民政府还是待法院判决之后才做出特赦决定。从这个角度来讲，施剑翘案又不仅仅是简单的法律案件，它就像是一张巨网，将个人、社会、国家均卷入其中，呈现了错综复杂的政治角力、思想较量与观念论争，也是观察民国整体社会图景的一个典型样本。