智能制造实用技术丛书--智能制造系统数据访问控制技术 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

智能制造系统是新一代集成化的信息系统，本书从智能制造系统的安全访问控制需求出发，在总结访问控制技术发展现状的基础上，充分利用基于属性访问控制模型的优势，兼容当前企业信息系统中广泛存在的传统访问控制方法，阐述了智能制造系统中与安全访问控制技术相关的模型和方法等。 本书可供从事智能制造系统开发的科研与工程技术人员参考使用。

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书籍介绍

智能制造系统是新一代集成化的信息系统，本书从智能制造系统的安全访问控制需求出发，在总结访问控制技术发展现状的基础上，充分利用基于属性访问控制模型的优势，兼容当前企业信息系统中广泛存在的传统访问控制方法，阐述了智能制造系统中与安全访问控制技术相关的模型和方法等。 本书可供从事智能制造系统开发的科研与工程技术人员参考使用。

• 作者：Jennifer 发布时间：2009-03-26 04:11:43

  我爱你哆啦2狗

• 作者：徐某某 发布时间：2019-03-24 23:48:06

  作者精心考证而写出此传记，我们可以对汤从出生，到死去有一了解，他21岁便中了举人，22岁春试落第，25岁再次落第（当权者有意为之），28岁第三次落第（当权者有意为之），31岁为拒绝张居正笼络放弃科考，34岁春试以第三甲210名中进士，40岁迁南京礼部祠祭祀主事，正六品，42岁被贬到海南徐闻做典史，44岁升迁至浙江遂昌当知县。51岁，大儿子客死南京（中年丧子），52岁被朝廷撤职（其实汤早有卸甲归田之意），同年做《邯郸记》，59岁被遂昌百姓建生祠，65岁母卒，66父卒，67去世。由于当权者作难并且在特殊的背景下，汤显祖官场并不顺利，所以在文学之路，成就斐然，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，广为流传。在其作品中，不难发现作者对朝廷的讽刺等等

• 作者：天光云影 发布时间：2011-08-12 15:43:20

  与其说是一本书，不如说是一篇文章，主观情绪太浓。关于冰期的那章有收获。

• 作者：[已注销] 发布时间：2012-07-06 13:15:52

  很复杂看不懂

• 作者：绿毛 发布时间：2022-05-10 16:11:13

  引用余秋雨有点多，其他还好。没什么方法，主要是讲点罗胖自己的感悟，也挺好。收获不少推荐书。

• 作者：焓笑半步癫 发布时间：2018-12-16 03:13:21

  我从未见过如此，厚颜无耻之人

• 一些小结

  作者：Xenonhead 发布时间：2020-01-21 22:19:59

  一、眼睛

  1839年，达盖尔发明了摄影术。在他三十多年后，为了探讨“动物的四条腿是否可以同时离地”，迈布里奇与普林斯拍摄了一连串连续的影像，也成为了最早的动画。

  

  运动的马

  随后爱迪生发明了西洋镜式的电影方式，但每次只允许一个人观看。相比之下，卢米埃尔兄弟改变了这种“各自观看”的电影方式，于是有了今天的放映术。

  在电影发明之初，就有两股截然不同的观点：现实主义和形式主义。前者如卢米埃尔兄弟认为摄像机是客观的，能不带偏见地记录一切；后者如乔治·梅里爱则认为摄影只是一种“把戏”，并挖掘了其展现非真实事物的能力。

  电影发展到今天，人们已认识到电影创作者对一部电影的决定性作用。创作者通过镜头替观众决定了“看什么”和“怎么看”，而身临其境的观众却很难意识到这一点。这便是一种主流的拍摄认知——“隐匿的风格”，即极力弱化摄像机的存在，让观众更具代入感。

  但这种以导演视角出发的“隐匿的风格”也带来了许多问题。一直以来电影以男性的视角展现这个世界，并趋向于把女性物化——这种现象被称为“男性凝视”（male gaze）。为了反抗这种现象，许多导演做出了革新，努力让叙事回归客观，把观看的决定权交还给观众。劳拉·穆尔维在《斯芬克斯之谜》中使摄像机始终处于摇摆状态以使观众了解全貌；黑泽明在《罗生门》中采用不可靠叙事，从四个不同的视角出发展现同一桩杀人案；电影如《发条橙》《火车大劫案》都有角色凝视摄像机的镜头，让观众意识到存在于电影与现实之间的那“第四堵墙”（fourth wall）。

  二、身体

  “角色的身体”一直是眼睛关注的焦点。默片时代的“表现癖式电影”强调肢体语言的叙事；而随着声音的出现，人们开始注重表演的真实性，出现了如“方法派演技”（method acting）的表演风格。

  

  为了拍片疯狂改变体型的克里斯蒂安·贝尔

  观众与电影的联系很大程度上也是身体上的。通过代入角色，“我们可以走进或走出银幕的身体，以重新想象我们自己。”

  而许多恐怖片也针对这种身体上的代入感来制造“身体厌恶”，以产生生理上的不适。其中大卫·柯南 伯格走的最远：通过身体恐怖片，他深入探讨了“身体无止境的变形”——包括身体的衰朽和被他者寄生的可能。

  影片中的身体也在无意中塑造了我们对身体标准（bodily norm）的认知。长久以来，种族中的“他者”是不被认可的，通常在影片中饰演反派，而白人的英雄主义大行其道。除此之外，身体上的“不同”，如畸形，也都被作为视觉上可辨识的元素贴在反派的身上。

  除了女性身体被物化，男性身体也不得不接受观众的“检视”。观众期待在男性的身体上看到象征男性气概的肌肉与伤疤，并渴望他们接受考验。

  

  三、场景与建筑

  “不同的地点承载着不同的意义”——有时背景的布局本身就是电影主题或人物内心的一种外化。首当其冲的例子当属德国表现主义对场景的隐喻。在《卡里加里博士的小屋》中，院长内的疯癫，被直接表现在电影压抑而混乱的布局上。

  电影中的场景也总是和现实息息相关的。有时我们从电影取景中看到了认识的地点，或是走在街上时感觉自己身处电影布景之中。电影正在微妙地重塑我们对自己所处空间的认知。

  

  看到香港的九龙寨城，我们会想起赛博朋克电影中的城市。

  四、时间

  塔科夫斯基最早将电影的创作称为“雕刻一块时间”；他认为时间是电影的“决定性因素”和“基础材料”。

  大多数电影中，为保证叙事的完整，时间是被压缩的。有时为了交代大背景，几十年的时间就在几句旁白中一笔带过。少数先锋电影，如《五点到七点的克莱奥》，采用了戏里戏外时间等同的形式。一些导演玩弄非线性时间的叙事，如克里斯托弗·诺兰——在《敦刻尔克》中，他用三条交织并进的叙述线分别讲述了三位军官一小时、一天和一周的故事。截取不同的时间长度或许一部分是考虑到人内心的主观时间：在越紧张的战场上，时间流逝的感觉越慢。这或许也反映了电影的特质：在电影中时间可以被人为地加快或是减慢，而这取决于导演的主观考量。

  五、声音与语言

  电影中的声音可以包括很多层面：演员的声音、音效、背景音乐等等。这里主要针对演员的声音，即语音语调和台词本身。语音语调主要靠演员把控。比较成功的例子有希斯·莱杰在《蝙蝠侠：黑暗骑士》中对小丑的诠释。语言可以象征一个人的身份地位，甚至让观众对其性格与为人有潜意识的了解。例如《猜火车》中主角使用了苏格兰工人阶级的方言，并有动不动爆粗口的说话习惯——这些都能帮助观众深入了解角色的身份背景。

  另一个有趣的视角是，电影本身就是“一种语言”，导演通过不同镜头的组合来传达一组讯息。将这种理念发扬光大的是苏联电影人，如库里肖夫和爱斯坦森。他们相信电影的意义是由并列的镜头造成的；只要导演有意组合，便可以产生情感上的意义。

  

  苏联蒙太奇

  六、权力与意识形态

  意识形态被定义为“反映社会需要的个人、团体、阶级或文化向往的一组意念”。并非带有浓烈政治色彩的电影才含有意识形态，其实每部电影都自带行为模式和道德立场。有些电影则天生带有含目的性的意识形态，如希特勒为强化政权而委托里芬斯塔尔拍摄的《意志的胜利》。再如20世纪60年代的美国西部片，大多都含有歌颂白人贬低印第安人的倾向——这背后有对当时历史局势的考量，即通过美国拓荒者们英雄主义的历史，使人们潜意识中认同美国，支持冷战时期的美国。对于女性形象的刻画也是一种意识形态的展现，如80年代的电影中，独立女性往往以反派的面貌出现；迪士尼动画中的女性也往往需要男性的拯救。

  但我们也需要看到，无论处于什么年代，在常态化的电影蓝图背后，总有一小部分电影在挣脱传统的意识形态，丰富着主流电影。《异性》中的“女强人”雷普莉就是一个例子。

  七、技术与技术恐惧

  

  《摩登时代》

  电影诞生于技术，却表达了对技术反噬的恐惧。早在默片年代，卓别林就在《摩登年代》中表达出对工业化人性异变的恐惧。进入21世纪后，对于机器人毁灭人类的电影层出不穷，如《我，机器人》《终结者》。而与此同时，诸如《人工智能》《她》这样温情满满的电影向我们书写了人与机器之间截然不同的故事。技术与电影，或者说技术与人，不过是一体两面。就如作者在最后所言：

  “这是电影的终极矛盾。这是一种在技术中诞生，又在技术中恐惧的媒介。而它又因技术而面向未来不断进化。”

• 大哥，玩玩不？

  作者：安东 发布时间：2011-04-23 12:42:50

  新版的《倩女幽魂》还没看，随手翻看原著，《聊斋志异》里的《聂小倩》一篇，倒读出些趣味来。

  文章先说宁采臣“廉隅自重”，“生平无二色”，意思说这个人洁身自好，为人正直，一女不事二夫，啊，不对，是一夫不事二女。此处但明伦的眉批是：“廉隅自重，则财不能迷；生平无二色，则色无可惑。”财色都不喜欢，按现代人的观点，此人不可交啊。

  后来他夜宿兰若寺，聂小倩深夜出来勾引他，说：“月夜不寐，愿修燕好。”翻译成东北话就是：“大哥，玩玩不？”你猜宁采臣说什么？他说：“卿防物议，我畏人言。略一失足，廉耻道丧。”这句话很有意思，大体意思是说：“你不怕别人议论，我还怕人说闲话呢。我可不想当个失足青年，没了廉耻道德哇！”这是中国男人最虚伪的地方——不是不想，而是不敢，怕别人说闲话，怕沦为笑柄。

  聂小倩继续勾引：“夜无知者。”意思是：“大半夜的，你知我知，怕啥呀！快来吧大哥！”这个假设是很有诱惑力的。此时宁采臣的反应也很有意思，书中写道：“宁又咄之。”不玩就不玩吧，人家又没问你要钱，你好好说还不行么，宁采臣不，他呵斥对方，他感觉自己站在道德的制高点上，可以俯视这个姑娘，所以语气严厉。

  后来姑娘还想说点什么，被宁采臣无情地打断了，他叱责道：“速去！不然，当呼南舍生知。”意思是：“你赶紧走！你再不走，我我我，我就喊隔壁那个男生啦！”看到这儿我都快笑出来了——搞了半天你是怕隔墙有耳啊。

  后来宁采臣帮聂小倩移了坟，聂小倩感恩不尽；“君信义，十死不足以报。请从归，拜识嫜姑，媵御无悔。”这事得感恩呐，小倩就说了：“大哥你忒仗义了，我为你死十次也报答不了这个恩情啊，快，大哥，带我回去见见婆婆，我就算给你当个丫头小妾啥的我也愿意啊。”宁采臣这会儿突然不装了，也不呵斥人家了，也不赶人走了，反而“审谛之”，仔细端详起面前这个美女了，只见聂小倩“肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇丽尤绝”，这段是说她皮肤白里透红，与众不同，小脚尖尖，娇媚动人。

  宁采臣这个所谓的正人君子到这儿几乎要原形毕露了。昨晚你还满口仁义道德呢，今天帮人干了件小事，这就觉得有机可趁了，如果你真是个君子，施恩不图报，就此拜别多么潇洒？宁采臣不，可能昨晚天黑，没看清，白天这么一看：“哟，这妞儿不错啊！”这可不是我损他，你若是个正经人，打量一个姑娘，何至于连人家“足翘细笋”都看得清清楚楚？古龙说了，把女人从手看到脚，这是专业色狼才懂的看法。

  于是，这篇文章里最经典的一个字出现了——“遂”。前面铺垫了半天，说聂小倩姿色动人，然后紧接着的一句话是：“遂与俱至斋中。”直接领人回家了！昨晚他还不知道聂小倩是个鬼，都拒绝了人家，现在一看她貌美，连鬼都往家领！绝对的色欲熏心啊。

  童话故事的结尾往往是：“从此，他们过着幸福的生活。”《聂小倩》不是，结尾这样写：“后数年，宁果登进士。举一男，纳妾后，又各生一男，皆仕进有声。”考中进士什么的暂且不提，这段文章的重点是什么？是宁采臣后来又找了个二奶——当然，在古代，那叫纳妾。真行啊，连鬼都收服不了你的色心。而宁采臣，当年你不是亲口说过“生平无二色”吗？我若是聂小倩，真想问问他：大哥，那晚在兰若寺，你装个什么劲啊？