移动互联网应用技术与实践研究 北京工业大学出版社 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《移动互联网应用技术与实践研究》由潘宏铭著

第一章 移动互联网概述

第一节 移动互联网的概念与特点

第二节 移动互联网的体系结构

第三节 移动互联网网络技术

第二章 无线接入技术

第一节 IEEE 802.11技术

第二节 IEEE 802.15技术

第三节 IEEE 802其他相关技术

第四节 移动通信技术

第三章 移动云计算技术

第一节 移动云计算技术概述

第二节 数据中心网络架构

第三节 移动云计算的发展展望

第四章 移动互联网关键技术

第一节 移动Widget技术

第二节 移动Mashup技术

第三节 移动Ajax技术

……

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书籍介绍

　　《移动互联网应用技术与实践研究》是一本系统研究移动互联网应用技术及其实践的专著。　　《移动互联网应用技术与实践研究》在阐述移动互联网相关概念与特点的基础上，对移动互联网的体系结构与网络技术进行了进一步解析。　　同时，《移动互联网应用技术与实践研究》还从无线接入技术、移动云计算技术、移动互联网关键技术、移动互联网安全技术、移动IP技术等方面，对移动互联网建设与发展中涉及的技术进行了深入解析，并将其应用到行业实践中，旨在为我国移动互联网应用技术水平的提高提供理论上的指导。

• 作者：巴拉 发布时间：2015-04-06 20:20:30

  用数学的方法解题，想法是好的，但太复杂，看着看着就糊涂了，只坚持看懂大半本，知道个大概。。。如果初学当作圣经仔细研读，就掉进精致得陷阱了！有失chasedream水准啊

• 作者：Vanessa。 发布时间：2022-07-03 13:50:42

  很详尽的一本书，堪称方方面面都很齐全周到，看完之后，对文如其人产生了深刻怀疑，有时候，文字是文字，思想是思想，个人是个人，文字和思想都是形而上，唯独那个人是真实生活在自己身处的背景之中，真切的活了一辈子。

• 作者：Mancy Tsai 发布时间：2008-11-26 21:28:38

  木有答案，连参考都木有：（

• 作者：你是我的小蝴蝶 发布时间：2013-11-19 22:34:02

  绝对的红色……对自己的有一定了解的人，再看这本书会觉得收获不大。

• 作者：麋鹿橙 发布时间：2013-04-08 11:58:12

  张无忌的妈妈也说过 不要轻易相信漂亮女人 她们的演技和城府都是你无法想象的 无删减版本比之前的版本多了关于性的描写 阴茎和乳房等词汇也直接被接纳进来 前十章用来构建人物关系和埋下案件伏笔 从第十章开始抽丝剥茧地隐现真相 枪虾和虾虎鱼（雪穗和桐原）的关系日渐明朗 遗憾的是关于后半段作者的笔锋开始出现倦怠 没有给出很完整明确的指示或者暗示 对于最后整体的真相的揭露也并没有很吃惊 除了娈童之外 其他的因果其实已了然于心

• 作者：某某小卷 发布时间：2013-10-22 08:00:28

  这是一本对商务人士有很大帮助的一本书，从着装，妆容，到餐桌，品酒，学习的地方非常多。

• 这本18年前的译稿，如今终于面世

  作者：浪影 发布时间：2018-11-23 11:34:55

  

  众所周知，李·斯特拉斯伯格是美国方法派表演理论的创始人，这本书首次全面探讨了他创办表演学校的初始、理论和实践……我们看到，方法派就如同在明媚的阳光下，透过珠宝放大镜从各种色泽和层面中显现出它的优点与瑕疵。但遗憾的是，这部权威著作一直未能在国内出版。

  2014年，李浩老师告诉我们，其实中戏的姜若瑜老师十几年前就翻译了这部书，于是托了好多关系，辗转找到姜老师。回来后我们赶紧想办法去签这部书的版权。等到出版合同和翻译合同都签订后。等待了十多年的姜老师说稿子译完那么久了，再审订几次吧，于是又校又等，兜兜转转四年又过去。今天才知书稿18岁。

  这部奠定方法派表演理论的开山之作，终于在中文世界露面。

  希望借由本书的出版，让更多读者了解方法派的发展历程，并为从事表演及相关教学的工作人员提供参考。

  在李·斯特拉斯伯格最早陈述写此书的意图中，他认为“这本关于表演的书是针对非专业读者群的，它并不是一本教科书。这是第一次有人尝试去解释表演是什么、斯坦尼斯拉夫斯基体系是什么、方法派是什么。”李·斯特拉斯伯格写这本书的时候一直都抱有这样的信念，他坚信这本书是写给对戏剧感兴趣的观众，特别是对创造力怀有浓厚兴趣的人的。在探寻表演过程中创造性的本质时，他试图寻找关于创造性过程的普遍特征。

  

  李·斯特拉斯伯格和他的学生玛丽莲·梦露

  李·斯特拉斯伯格这本书最初的名字为《表演是什么：从斯坦尼斯拉夫斯基到方法派》（What Is Acting: From Stanislavsky to the Method），他也曾为《不列颠百科全书》写过900 字的有关“表演”的词条。因此，他写此书的目的是想再进一步地详述表演，同时更细致地探寻他在词条中已谈到的一些观点（实际上，斯特拉斯伯格在《不列颠百科全书》中替换掉的是伟大的演员和导演斯坦尼斯拉夫斯基曾写的词条）。斯特拉斯伯格在《不列颠百科全书》中以“表演的本质”（The Nature of Acting）作为整个词条的结束部分：

  然而，表演的历史是在挣扎中一步步往前发展前进的。表演……是对想象刺激的反应能力。塔尔马（Talma）总结了其中两个最本质的要素—

  “不寻常的敏锐以及超凡的聪慧”

  。聪慧不是指读了多少书，而是一种对人类灵魂、精神的理解能力。从有表演开始就一直存在着这些最基本的问题：演员在真实地感受吗，或是仅仅单纯地模仿？他说台词时应该是自然的还是夸张的？什么是自然的？等等。这些问题不是从现实主义运动中产生的，而是从表演过程的本质中产生的。

  李·斯特拉斯伯格在这本书中探索的正是这个

  “表演过程的本质”

  。他认为这个过程一直都在被误解着，其中有两个原因：首先是因为这种艺术形式本身稍纵即逝的特性；其次是人们没有认识到演员与其他行业艺术家之间存在的不同点。李·斯特拉斯伯格引用了莎士比亚的一句台词来解释这个难以理解的表演过程的本质问题：

  ……表演中真正的问题和神秘性使演员必须能够“在一本虚构的故事、一场激昂的幻梦之中，却能够使他的灵魂融化在他的意象里”。这个探索成了前莎士比亚时期演员的一个问题。

  李·斯特拉斯伯格毕生的工作，就是要发现表演过程中的这个“神秘性”。正是哈姆莱特的这句台词，让李·斯特拉斯伯格不仅找到了表演的定义——“激昂的幻梦”（a dream of passion），而且这句台词最终也成了此书的书名。书中，李·斯特拉斯伯格描述了他从事戏剧的一生如同“航行”（voyage）。航行有开始，但是并没有一个确定的目的地。最初，他探索的是表演过程中神秘的东西，但最终，航行是在对方法派发展的总结中结束。在本书中，我们随着他的航行回顾戏剧的历史，鉴赏一些伟大的戏剧作品，并去了解他自己的试验和发现。实际上，这是一次不同寻常的心灵历险。

  斯特拉斯伯格认为，《激昂的幻梦》这本书“第一次真正描述了方法派（the Method）。它记录了在同仁剧院（Group Theatre）运用斯坦尼斯拉夫斯基的观点和方法完成的演出，同时也记述了如何发现另外的新方法和练习，去解决斯坦尼体系没能解决的一些问题”。

  斯特拉斯伯格的探索之旅，最终引导我们去理解何为“创造的本质”。他发现“情感记忆”（emotional memory）的练习就像一把钥匙，开启了演员创造性的过程，于是由此发展了他的理论——

  情感记忆是一切艺术创造的源泉

  。在这一点上，斯特拉斯伯格与伟大的浪漫主义者们站在了一起。华兹华斯阐述了通过情感记忆的本质揭示艺术的创造性（以诗论为例）：

  我曾经说过，诗歌是强烈情感的自由流露：它来自在静谧之中收集到的记忆中的情感。在这个过程中，情感一直以一种沉思幽寂的状态存在于自身。当这种静谧的感觉慢慢地消失，一种近似的情感会逐渐升起，而这种缓缓出现的情感是真实存在于你内心的。于是，在这种心境下，即可开始进行创作；由此创作才能继续下去。

  斯特拉斯伯格强烈地感觉到，创造性这一问题，不仅一般的读者会感兴趣，而且这个问题还可以看作是一个知识体系，它会使每个人的生活更美好：最后一个章节揭示的是斯坦尼斯拉夫斯基的发现，以及方法派与演员创造性的联系，这种创造性同时也与当今教育体制中所关注的创造性问题有着密切的关系。

  毫无疑问，如果斯特拉斯伯格还在世的话，他会进一步详细阐述本书中最后的一些内容。

  1974 年夏天，斯特拉斯伯格在加利福尼亚开始了本书的写作。他和妻子安娜商酌以后，开始记录他发展方法派的过程，并在他的口述下完成了初稿，这也就形成了斯特拉斯伯格亲切交流式的写作风格。通常，星期一李·斯特拉斯伯格在戏剧学院（Lee Strasberg Theatre Institute）给学生教授的戏剧史的内容，即是周日口述的部分。因为是课堂录音，使得他对这些问题的探寻仍然保持鲜活的感觉。

  给学生上课常常可以帮助他进一步使研究的问题清晰化，同时也为完善修订他阐述的问题提供了基础。在一次精彩的授课中，他分析了18 世纪狄德罗一篇著名的文章《论演员的矛盾》（The Paradox of Acting）。还有一次，他示范了他的老师理查德·波列斯拉夫斯基（Richard Boleslavsky）教给他的一些表演练习。

  

  演技六讲

  8.6

  [美] 理查德·波列斯拉夫斯基 / 2017 / 四川人民出版社

  （理查德·波列斯拉夫斯基毕生表演理论的大成之作《演技六讲》也已经由后浪出版）

  斯特拉斯伯格回到纽约以后，继续进行他的写作工作。他收藏有上千册私人图书，以及关于戏剧的一些重要记事的文章。因此，他利用一直保存着的美国实验剧院（American Laboratory Theatre）的学习笔记，扩写了有关波列斯拉夫斯基的章节。同时他还利用在同仁剧院以及做导演时的笔记，为这本书添入了新的信息。他用内容翔实的细节来解决斯坦尼斯拉夫斯基提出的问题，并增加了有关布莱希特的章节。斯特拉斯伯格的私人收藏品中，拥有大量有关表演历史但从来没有发表过的谈话录，或是一些私人信件，这些资料丰富了他的写作。他还扩写了与文学和视觉艺术共通的情感记忆，并在他的研究过程中，加写了关于格洛托夫斯基和阿尔托的章节。

  直到李·斯特拉斯伯格去世之际，这本书稿才算完成。但是章节顺序的安排，以及将第一次他口述的章节草稿落实到文字的工作最终还是没有确定下来。

  我第一次见到李·斯特拉斯伯格是在1981 年夏天。那时候，我刚刚被任命为纽约大学蒂施艺术学院（New York University’s Tisch School of Arts）戏剧系本科部的主任。我们系隶属于李·斯特拉斯伯格戏剧学院，我们的学生在他的学校学习表演。从1981 年的秋天到冬天这段时间里，我多次旁听斯特拉斯伯格的课，也聆听了他给学生开设的许多讲座，其间我和他还有过无数次的讨论。

  李·斯特拉斯伯格过世后，我在蒂施艺术学院组织了为期一年的纪念同仁剧院的活动。也就是在那个时期，我第一次读到了这本书的初稿。小布朗出版社的比尔·菲利普斯要我为这本书做编辑工作。菲利普斯的父亲温德尔·K. 菲利普斯，曾经是一位演员，他师从斯特拉斯伯格。斯特拉斯伯格非常感谢比尔·菲利普斯对这本书的信任，以及在他进行写作时比利·菲利普斯给予他的支持。当斯特拉斯伯格去世后，安娜·斯特拉斯伯格要求推迟这本书的出版，对此比尔表现出了耐心、理解和尊重的态度。正是比尔所给予的巨大帮助，使得本书最终能够顺利地完成。作为一名编辑，我感到肩负着三项重任：严格地保留李·斯特拉斯伯格的原话和他的写作风格；遵循原始材料的顺序；偶尔改变某些句子的结构，以使内容更加清晰。

  我用最初的口述稿件作为本书的基础，它能够最准确地传递斯特拉斯伯格的叙述风格（戏剧有着集体合作的艺术特征，他经常用“我”和“我们”来描述自己的工作和发现）。因此，在给小布朗出版社的草稿中，我加上了包括斯特拉斯伯格作为同仁剧院导演时的更多信息，以及布莱希特这两个章节。对斯特拉斯伯格来说，这是非常重要的个部分。在他最初陈述的宗旨中谈到，需要“帮助同仁剧院作品的风格下定义，这些作品在某些方面不同于以往意义上的现实主义。同时，也展示了同仁剧院如何对将来作品风格的确立做出了贡献，甚至包括对布莱希特戏剧产生的影响，有些材料迄今我还从来没有对公众披露过”。

  讨论情感记忆与姊妹艺术之间的关系问题时，斯特拉斯伯格将其与其他口述分开了，但是最后也没有把它放到手稿中来。在他的讨论中，他又列举了在《不列颠百科全书》中用过的华兹华斯和普鲁斯特的例子，于是我把这些内容放到了斯特拉斯伯格讨论情感记忆的章节之后。

  斯特拉斯伯格写道：“没有必要在书里放插图，然而如果一定要用插图的话，适当地放一些有意思的伟大演员的照片……是可以的。”我用了在这本书中谈到的优秀演员的肖像画和一些值得记忆的大事件图像，也用了斯特拉斯伯格自己的一些照片。所有的这一切都是从他的私人收藏中得到的。

  

  斯特拉斯伯格曾经说过，他没有能力写自传，他称自己为“心理无能者”。在此书中他也提到了一些他的生活，而这些都与他的发现有关。了解一些他的生活轨迹或许对读者也有一定的帮助。

  斯特拉斯伯格1901年生于奥匈帝国（现乌克兰），1909年来到美国，在纽约下东区的移民集聚地长大。在这样丰富的文化氛围中，他第一次面对戏剧。1923年，他开始在理查德·波列斯拉夫斯基主持的美国实验剧院学习表演。1931 年，斯特拉斯伯格与哈罗德·克勒曼（Harold Clurman） 和谢里尔· 克劳福德（Cheryl Crawford） 创办了同仁剧院。剧院的宗旨是组织一群演员并上演剧目，同时在研究斯坦尼斯拉夫斯基体系的基础上，发展一种系统的演员训练方法。李·斯特拉斯伯格不仅导演了同仁剧院的第一个戏，同时他还负责演员的训练工作。就是在这里，他开始了发展训练演员的方法——方法派。1936年斯特拉斯伯格离开了同仁剧院，开始了他作为独立导演的艺术道路。1951年，他担任演员工作室（Actors Studio）的艺术总监。从那时起，他的研究开始成为影响美国表演艺术的主要力量。

  他不断地在百老汇和外百老汇导演剧目，而且还进行着私人授课，同时还在演员工作室工作。他在纽约和洛杉矶创办了李·斯特拉斯伯格戏剧学院，这两所学校一直到今天还在继续着他的工作。1974年，斯特拉斯伯格重新开始了他的表演生涯，在电影《教父2》中出演。

  

  李·斯特拉斯伯和他的弟子阿尔·帕西诺

  1982年2月17日，斯特拉斯伯格在纽约因心脏病而过世，他给我们留下的是永恒的戏剧遗产。

  伊万杰琳·墨菲斯

  1987年4月于纽约

• 譲我。

  作者：顾迟 发布时间：2014-11-28 22:17:20

  几年前我和你一样，对这个世界好奇心居多。对文学，对梦想有难以名状的决心和勇气。可能是真的太年轻，以为这世界是可以握在手中的一张船票，有想走就走的勇气，也有奋不顾身的爱情。这些我都有了。只是打这写字出来，我心有余悸。

  傍晚那会跟一个朋友约好吃饭，刚好快递到了，正好是你的书到了。坐在粥店，拆开来，封面暖暖的像是遇见了几年前的春色正好。几天前，你在微博上发了两个封面，一个就是碎风飞花的这本，另一副是蓝裙白雪的冬天。我当时选了第二幅。当时觉得心境就是寒冷的冬天，像生活。

  可是一口气读完，却发觉活着需要暖意。不知何时，心渐渐冷了。对周遭生活多了无力的吐槽，许多时候觉得烦闷，想说好累，想发泄，想倾诉，单身这么久许多时候觉得孤独的像被遗弃在这个孤单星球的外星人。可是这两年来，我写了无数短句，写不出一篇长篇。浮躁将我填满了。

  有段时间感觉得了抑郁症，自己住在公寓里，不与人交流，不去看外面的世界。希望人生可以将就，一转眼十年，百年。一辈子就庸庸碌碌的过去。觉得生无可恋。和自己博斗是一个多么痛苦的过程，失眠，紧张焦虑，各种状态不好。有许多话想说却哽在喉咙。

  大概，你的生命中必须出现某些人。有个朋友他发了一篇文来。他跟我说，正能量也许无法治愈心结，别人也帮不了你，想通过改变自己的情绪恢复，道理易懂，可做起来真费劲，甚至适得其反。有时候要慢慢等，慢慢熬，熬过去就好了。

  我不知道大多说人是不是像我一样，愚钝，较真，善思，悲观，为此受尽折磨。想做个无代价的单细胞生物，谈何容易。生而为人，必经复杂。之前读独木舟，她博文里有次讲到，有些天天生就不快乐。当时读的时候觉得好灰心。怎么会有人天生就不快乐，我不信。

  记得年初，跟柳美去尼泊尔，有个景象印象特别清晰。徒步时候遇见大雄，进山十多天之后，回到博卡拉。站在旅馆二楼的走廊里，倚着栏杆抽烟。碰巧是满月，当晚的月亮特别大，有些冷冷的，乌云片刻就飘过去。天地一下子就浸在黑暗里。他说，这样看离那里好近。我说是啊，可是回不去。

  也许你我都曾因失去痛不欲生，因生活颓废跌宕。可是走到这，我感觉到活着。像你书里写的，不懂转弯，路的前方仍是山。

  现在努力的譲自己成为更好的人，我要跑着去向未来，不希望未来那个人等我太久。到时候一定自信满满，声音清亮的说，我就知道你会出现。青春里这么多惨重的教训是礼物，我知道你不是在写爱情，也不是说正能量，你只是跟我一样，拿出纸笔一字一句给我看成长的过程，你说的是温柔生活。

  现在窗外快要冬天了，一年即将过去。我泡了铁观音，读到某一段，开始写这篇书评。记起某天在西安。清晨，睡眼惺忪的去上班，太阳像早开的晚霞，有隔了一夜仍旧想念某个人的心情。分开纵使难过，也希望爱过的你好。路长长的没有尽头，时间还长，什么等不来。

  我并不喜欢怀念，但也不想忘记。譲我去未来吧，譲我沉默着束手，看年华似水流。

  我爱的人请你放心老去，以后的日子我为你遮风挡雨。感谢沈善书的这本书，不会失去梦想，不会踟蹰不前，不会害怕明天。