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• 作者：kayoko 发布时间：2021-11-20 00:12:04

  没有译文和解析

• 作者：icegun 发布时间：2021-12-24 18:48:47

  不要做大树。

• 作者：Motohiro 发布时间：2023-12-29 00:29:44

  里面的内容如果真的当真理来读，处事。会变成一个老好人、书呆子。

• 作者：持义 发布时间：2023-07-24 10:43:57

  儿子陪读系列013

• 作者：鬼腳七 发布时间：2012-08-06 17:40:22

  半个世纪前的东西，现在看着还是惊心动魄。卡逊和本书的伟大不仅在于开启了对于环境保护这一生死攸关的问题的关注，而且在于做出了生物相处哲学的最初思考。人不可能一直幼稚地活在自然里，卡逊其实在教会人类学会谦卑。

• 作者：kitty 发布时间：2020-02-27 14:02:17

  很棒的标注拼音的书，排版好，竖版繁体，字大，看着清晰。缺点是再全面点就更好了。有些庄子，礼记等都是选篇，而不是全部的注音。期待出版更多书籍。

  古本的书还是诵读原文，自己用心理解更好。看别人的译注容易被带偏，毕竟世人无法完全理解古人之意。

• 宋徽宗的失败，别让艺术来背锅

  作者：一剪梅 发布时间：2020-12-05 20:41:09

  宋徽宗一直以来是一个颇具争议的皇帝，此书的副标题“天才在左，天子在右”恰如其分地点出了这个人物的矛盾性——艺术天才与皇帝身份的对立。其实一个皇帝拥有艺术天赋本没有什么不好，不能说是艺术毁了宋徽宗或者北宋。相反，恰好是艺术早就了另一个他。那么，究竟是什么造就了这一切的悲剧呢？我认为答案藏在书的最开头：

  章惇确认这是向太后的真实意图之后，顾不上什么分寸，先是失声冷笑，营造了不屑气氛，随后为了压过向太后的声音，放开喉咙，说出一句重话：“端王轻佻，如何担当大宋社稷重任？”

  “轻佻”一词正是日后一切悲剧的根源所在，它的意思是说：端王赵佶生性轻浮、性格不稳重、不严肃，不具备做皇帝的条件而掌管天下。的确，一个艺术天才往往是诗情画意、浪漫至极的，难免有所轻浮，如柳永、李白等。但若一个皇帝太过感性，则很难称职，你看中国历史上有所建树的皇帝，没有一个不是杀伐决断、心狠手辣的。

  在小说后半部分，我们果然看到了宋徽宗各种轻佻的一面。例如，他想方便与名妓李师师幽会，便在宫中专门修了一条密道，直接通往李师师的楼坊内，终端是李师师的卧室。这虽然是野史，真真假假难以分辨，但也足以说明宋徽宗不顾纲常法纪，只为自己图方便。书中所提及的“缥缈神仙丸”则更是淫乱后宫、不堪入目。他一生生了80多个孩子，最种马的皇帝名号非他莫属！

  若说风流上的轻佻倒也不至于误国，最严重的地方在于：他在做重大决策时，总是把自己的优先于国家的。范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他倒好，反过来了，先朕之乐而乐，如若朕不乐，呵呵……比如文中有这么一段话：

  赵佶转而向童贯做了交代：“征剿山东盗之事要抓紧准备，但时间押后。万岁山竣工典礼为当前第一要务，由你全面协调，按期交付使用，以振我大宋国威！”

  万岁山是啥？就是蔡京等人为了拍马屁献给宋徽宗的生日大礼——一座高达百米的人造山。这不禁让我联想到了为了给自己过大寿而挪用军费的慈禧太后，硬是花了三千万两白银造了座颐和园，导致之后的甲午海战一败涂地。看，历史是不是惊人的相似？就连他们的借口都是出奇的一致：扬我国威。殊不知，当国破山河在、铁蹄踏破京城之时，他口中的国威还在哪里？

  所以，毁掉宋徽宗和北宋的不是艺术，而是他的种种轻佻之为！不过书中有一段话让我极为动容，就是他神游东南做的那个梦——

  “东南春江处处，水暖杉绿，人物万物生动鲜活，妙处无穷，特别是那里的蹴鞠场户更别开生面。我观星象，东南是你的归宿，也是你的造化之地。”

  这个梦似乎有一种特殊的预言性，就如《红楼梦》里宝玉神游太虚，见到警幻仙姑以及各位女儿的判词，有异曲同工之妙。可往往，梦是反的，宋徽宗最后死于冰天雪地的北国。如此的写法真是烘托出命运的造化弄人！

  此书的插图也别有一番意境，神游东南梦这幅画卷可细品。装帧精良！

• 《五雜組》

  作者：北京奎文阁文化 发布时间：2020-03-27 11:39:00

  《五雜組》，明謝肇淛撰。謝肇淛（一五六七—一六二四），字在杭，號武林、小草齋主人。福建長樂（今屬福建福州）人。明萬曆二十年（一五九二）進士，歷任湖州推官、東昌司理、南京刑部主事、兵部郎中、廣西左布政使等職。自幼穎悟聰敏，擅長詩文，入仕後，游歷名山大川，所至皆有吟咏。在閩期間，謝肇淛編修了多種福建地方志。收集宋人文集頗富，秘本較多，爲明代晚期福建文壇的代表人物之一。

  《五雜組》是作者的隨筆札記，書名取各種色彩織成的絲帶之意。後世蓋因唐人段成式有《酉陽雜俎》，遂常訛爲《五雜俎》。全書十六卷，分爲天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。其中，天部記述天文氣候，地部記述山川活動，人部記述形體心性，物部記述花卉草木、文玩樂器，事部記述社會市貌、人間世俗。該書是作者的讀書心得及對事理的分析，也記載了政局時事和風土人情，主要涉及明代晚期的經濟文化、天文地理、政治軍事、山川草木等衆多方面，内容廣泛、觀點鮮明，具有重要的文學及史料學等價值。

  《五雜組》明代有两次刊刻，一爲萬曆四十四年（一六一六）潘膺祉如韋軒刻本，此本又有德聚堂刷印本（臺湾『中央圖書館』、日本國立國會圖書館藏）。一爲明刊本（確切刊刻時間不詳），美國哈佛大學哈佛燕京圖書館、重慶圖書館等處藏本卷端鎸『吴航寶樹堂藏板』，此本較如韋軒刻本的顯著不同之處是正文多了二十條内容，均摘録自《太平廣記》。日本寬文元年（一六六一）曾據明刊本重刊，寬文七年（一六六八）又有補版。清乾隆年間，因涉及清朝違礙言論，《五雜組》被軍機處奏請銷毁，故此書清代未見刊行，直至民國間才得以印行。

  此次出版，係以明刊『吴航寶樹堂藏板』本爲底本影印。