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金石

青铜器价值与价格的背离

毛公鼎传流民间九十五年

真、假北魏鎏金造像

古铜觚、�之辨识

商鼎、周鼎和秦鼎的交易往事

商代青铜山尊与中日两大古董商

庆王爷的真、假古铜簋

�钟流散民间及其传说

古铜�带来的福与祸

商 周奇特古铜壶使人致富

洛阳知县弃官经商买卖唐三彩和铜镶铜

商代双凤重耳彝‘飞去未归’

古铜�尊和�头提梁卣

瓷器

宋瓷

美国兴起钧窑瓷器热

轰动国内外的两件宋钧窑瓷器

翠镯换来钧窑笔洗

一本万利的宋钧窑碗买卖纪实

宋钧窑渣斗和梅兰芳的“一只鞋子”

南宋哥窑米黄釉色穿带瓶的憾事

宋定窑刻花大碗和梁鼎芬

“钟杨”遗留的哥窑文房用具的经历

汝窑器和烟具

哥窑洗子和粉定碗的奇闻趣事

龙泉窑梅子青双耳三足炉和日本古董商

宋官窑炉 永乐碗 宣德盘与崔仲良的一生

明代官窑瓷器

永乐青花云龙葫芦瓶之鉴别与经营

永乐甜白暗花梅瓶十年市场经历

永乐甜白高足杯之谜

苏富比拍卖的宣德雪花蓝大碗

宣德官窑抹红海八怪高足杯之憾事

两件宣德青花盘疏通两件事

珍藏在上海博物馆的宣德釉里红三鱼高足杯

太古佳士得成化青花宫碗价逾千万

一本万利 成化斗彩杯话今昔

丁兆凯和奇特的弘治黄釉苹果绿大盘

古襄平出土嘉靖官窑五彩梅瓶

程瑞卿巧买万历官窑青花五彩大海碗

梅原龙三郎画《贵妃出浴图》买万历五彩兽头尊

清代官窑瓷器

官窑瓷器流入民间市场

仿制官窑瓷器先驱郭葆昌之轶事

民间仿制官窑瓷器之兴衰

官窑瓷器之后挂彩

仿制者谈鉴别仿制和后挂彩官窑瓷器

一对康熙官窑豇豆红柳叶尊自皇宫流出

真、假康熙豇豆红柳叶尊之鉴别

康熙青花群猴嬉戏凤尾瓶的鉴定与经营

元钧碗、太白尊、青花盘和镂空套瓶之买卖

宝熙的古铜簋和天蓝釉石榴尊

两对雍正官窑粉彩大盘的故事

雍正官窑青花梅瓶挂黄彩之前后经历

夏山楼主唱《秦琼卖马》售雍正粉彩盘纪实

给乾隆皇帝祝寿的两件官窑瓶

仿乾隆官窑古铜彩花觚

一对乾隆官窑天蓝釉花觚引来梨园两大名人

珍贵文物流入扶桑

真、假“古月轩”

――大收藏家受骗记

张园的官窑器真假难分

仿乾隆官窑古铜彩卧牛之始末

真、仿官窑瓷佛像远渡东洋

仿乾隆官窑黄地青花九龙瓶为蒋介石六秩祝寿

岱庙里的明清官窑瓷器的被盗与追回

珠宝玉石 字画杂项

珠宝玉石

日本东京展出的世界最大的天然珍珠乃西太后之遗物

皇妃的珍珠衫失落民间

两串珍珠、两件无头案

光绪帝赏赐润贝勒的白玉如意

白玉石佛令人伤心失望

揭开赵飞燕玉印之谜

字画

仿郎世宁的《百马图》假赛真

唐韩�《照夜白图》之由来与传说

老行家评介《秘戏图》

行家谈展子虔和他的《游春图》

文房用具与杂项

文房四宝的典故与传说

花片、西蕃片和西夏铠甲片

谈蟋蟀论及文物历史

――桂月汀聊蛐蛐蝈蝈

聊烟壶说到鼻烟来历和名人趣闻

――桂月汀讲鼻烟和鼻烟壶

古旧地毯之探索与求解

我走的是“否定之否定”的路（代后记）

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陈玉栋，字重远，1928年2月生于北京。十岁入其伯父在琉璃厂所开的古玩铺文古斋居住、读书，开始接触旧京古玩行的人、事、物，并学习文物古玩知识及鉴别技能。后曾就读于辅仁大学。1949年初离家参军南下。新中国成立后，先后于兵工总局三七五厂及兵器工业管理干部学院工作，高级政工师。1990年离休。他自1985年始重入北京古玩界，进行深入的调查、采访，自众多老北京古玩行人那里得到大量鲜为人知的珍贵资料，于1990年出版了《古玩史话与鉴赏》一书（已再版），并有多篇文章发表于海内外的文物报刊杂志上，在古玩界、收藏界有一定影响。

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书籍介绍

金石

青铜器价值与价格的背离

毛公鼎传流民间九十五年

真、假北魏鎏金造像

古铜觚、�之辨识

商鼎、周鼎和秦鼎的交易往事

商代青铜山尊与中日两大古董商

庆王爷的真、假古铜簋

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古铜�带来的福与祸

商 周奇特古铜壶使人致富

洛阳知县弃官经商买卖唐三彩和铜镶铜

商代双凤重耳彝‘飞去未归’

古铜�尊和�头提梁卣

瓷器

宋瓷

美国兴起钧窑瓷器热

轰动国内外的两件宋钧窑瓷器

翠镯换来钧窑笔洗

一本万利的宋钧窑碗买卖纪实

宋钧窑渣斗和梅兰芳的“一只鞋子”

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哥窑洗子和粉定碗的奇闻趣事

龙泉窑梅子青双耳三足炉和日本古董商

宋官窑炉 永乐碗 宣德盘与崔仲良的一生

明代官窑瓷器

永乐青花云龙葫芦瓶之鉴别与经营

永乐甜白暗花梅瓶十年市场经历

永乐甜白高足杯之谜

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宣德官窑抹红海八怪高足杯之憾事

两件宣德青花盘疏通两件事

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太古佳士得成化青花宫碗价逾千万

一本万利 成化斗彩杯话今昔

丁兆凯和奇特的弘治黄釉苹果绿大盘

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程瑞卿巧买万历官窑青花五彩大海碗

梅原龙三郎画《贵妃出浴图》买万历五彩兽头尊

清代官窑瓷器

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仿制官窑瓷器先驱郭葆昌之轶事

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官窑瓷器之后挂彩

仿制者谈鉴别仿制和后挂彩官窑瓷器

一对康熙官窑豇豆红柳叶尊自皇宫流出

真、假康熙豇豆红柳叶尊之鉴别

康熙青花群猴嬉戏凤尾瓶的鉴定与经营

元钧碗、太白尊、青花盘和镂空套瓶之买卖

宝熙的古铜簋和天蓝釉石榴尊

两对雍正官窑粉彩大盘的故事

雍正官窑青花梅瓶挂黄彩之前后经历

夏山楼主唱《秦琼卖马》售雍正粉彩盘纪实

给乾隆皇帝祝寿的两件官窑瓶

仿乾隆官窑古铜彩花觚

一对乾隆官窑天蓝釉花觚引来梨园两大名人

珍贵文物流入扶桑

真、假“古月轩”

――大收藏家受骗记

张园的官窑器真假难分

仿乾隆官窑古铜彩卧牛之始末

真、仿官窑瓷佛像远渡东洋

仿乾隆官窑黄地青花九龙瓶为蒋介石六秩祝寿

岱庙里的明清官窑瓷器的被盗与追回

珠宝玉石 字画杂项

珠宝玉石

日本东京展出的世界最大的天然珍珠乃西太后之遗物

皇妃的珍珠衫失落民间

两串珍珠、两件无头案

光绪帝赏赐润贝勒的白玉如意

白玉石佛令人伤心失望

揭开赵飞燕玉印之谜

字画

仿郎世宁的《百马图》假赛真

唐韩�《照夜白图》之由来与传说

老行家评介《秘戏图》

行家谈展子虔和他的《游春图》

文房用具与杂项

文房四宝的典故与传说

花片、西蕃片和西夏铠甲片

谈蟋蟀论及文物历史

――桂月汀聊蛐蛐蝈蝈

聊烟壶说到鼻烟来历和名人趣闻

――桂月汀讲鼻烟和鼻烟壶

古旧地毯之探索与求解

我走的是“否定之否定”的路（代后记）

• 作者：Endorphin 发布时间：2012-09-20 21:10:22

  读一半，剩下的就算了吧……东西我不懂，钱我也不懂，读的没兴头了

• 作者：侯磊 发布时间：2012-02-13 16:33:13

  高中时读的，了解了众多文物行的掌故和八卦，现在已经没精力玩文物了，但对于古物的挚爱仍依旧。

• 作者：CrazysnoopY 发布时间：2010-02-24 03:27:21

  信息很多，字也很多,相对于定价来说很划得来，只是作者文笔太平实了。平得跟高速公路路面有一拼……明明像“农民面对三万大洋，却怕‘卖了会让本县土地失去神灵庇护’而坚辞”之类的轶事，都淳朴而有趣，他却写得像说明文一样……这书最让人郁闷的一点是，往往会在某章的最后看到“此物最后流落于XX国”。……那个XX国，几乎都不是中国=__,=

• 作者：momo 发布时间：2022-12-12 11:41:13

  枯燥晚自习的唯一消遣

• 作者：有时跳舞 发布时间：2016-05-16 05:47:47

  文物是凝固的历史，但文物本身的历史少有记叙。读此书了解了不少老北京琉璃厂的文玩掌故，以及曾经活跃在这个圈子里形形色色的文物商人。在烽烟四起的年代，他们有的设法救护文物，有的贪图利益致使国宝流失海外，不同的做人品格也为历史添上了重要的一笔。对这个领域有了一个感性的认识，老先生抢救历史的精神也令人感动。

• 作者：希夷子 发布时间：2019-08-16 22:32:56

  一般般，太多类似的都市传奇。无非是这些，打眼了，捡漏了，破落权贵，内庭盗宝，富商收购，流出海外。

• 读书难免不自觉地以为是缘分

  作者：开门trortd 发布时间：2014-09-01 22:04:10

  星运说我这个月会得到精神方面的拓展。于是，我遇上了《解体概要》。

      我想说点有用的。

      我一边读，一边疑问，是什么使得作者，能够翻来覆去的论证他虚无的世界观上百次？他经历过什么？他写这书的时候多少岁？这都是问题。

      这本书的论证，最有意思的是，作者从事实出发。比如，有一篇的大意是，人活着就难免与其他人一致，这是“庸俗”，是堕落。而人的“忧伤”是终极的抵制这种堕落的机制。面对作者的这个想法，我受到了极大的启发。我惊讶他竟然能把忧伤这种极端的、不会带来美好回忆的时刻纳入自己的思考，纳入对客观现象总结的思考。反正我做不到。我无法在自己身上保持客观冷静的态度连续地观察自己的行为，尤其无法看懂自己的那些极端情绪发生时，自己是个什么样子。而且我不得不说，他的看法真的很有道理。

      还有一处很有意思的地方，是他先是论证了好多遍人生是无意义的，无聊的。然后又说，当我遇到他人与其交谈时，我总会觉得他就是个傻逼，他怎么不去死？于是向自己提问：那怎么我也不去死？最后他说，无论如何，现在看起来，人是不会因为思想上的问题而去自杀的（不死者联盟）。

  我也可以提出他一开始提出的问题，我也会集中精力论证我以为的人生的虚无和世界存在之偶然。但我很难想到与旁人的对比。我更难自问为什么不去死。因为这是天底下最难为情的事，即使把自己关在屋子里写东西的时候。也许像训斥小孩子一样训问自己为什么不去死，这糟透了的处境就是作者一再使用的“溃败”。作者看来已然超脱了人之常情了。

      他是个的的确确的怪人。他想得太多了，想得太远了。他从远处给我们捎来一些消息。我对着它们既欣喜又皱眉。

      不过说到底，我在读这本书之前，就已经产生了虚无的世界观。这是我喜欢这本书的条件。我对虚无有自己的看法。而我就不曾向他这样失落，这样愤怒，这样天天嚷着“不如去死！”。为什么？

      《解体概要》是有弱点的。西方人还是摆脱不了上帝的压迫。你可以看到你以为的虚无，但你为什么哀伤？字里行间都透着疲惫和挣扎。仍然明显的带着“愤青”的劲头。应该说，想到了什么，和说话的情绪，应该是两回事。听说他初到法国时，受了失眠的困扰，天天夜里写，写了好多，于是有了《解体概要》这本书。的确，人晚上不睡写出的文字，是这个味道的。

  但我以为，更重要的是，作者还是在和基督教抗争。虽然他明显已经跳出基督教很远，但他每一次假想的论战大半是和基督思想展开的。这就是西方人的局限性：有思想的人都在为驱除基督教的影响而自省着。这看起来真的很累。

  而，我们中国人，我们的启迪，是道，是佛，是《红楼梦》开篇里疯道士瘸和尚唱的顺口溜，是孙悟空天生地养来于虚无的意境。我们中国人是开开心心的在梦幻中接受虚无的世界观的。我们不会为“人生的无意义”而伤心失落。至少是我，没有信仰，不信宗教，从小学开始系统的接受“西方科学”的教育。我不接受机械论、原子论、决定论和怀疑的思想才是怪事。

      看书这件事，的确有一种“缘分”（人都有一种倒因为果的自我强化的需求）。既然我的九月星运如是说，那么这就是《解体概要》。但在这本书之前，还有一个“缘分”。

      刚读了小半本艾柯的《倒退的年代》，其实也是个愤青的牢骚（其实，他们都是愤青在发牢骚，只是水平很高，但没有本质区别）。作者在一篇里说到，如何准备好死去。他说，要仔细的听取每个人的意见，去学习他的系统，然后每一次你都会最终发现，他是个傻逼。就这样，你觉得不是傻逼的人越来越少。但你还是要一上来很虚心很专注去学习那个接下来遇到的智者。直到你也差不多要咽气了的时候，你才发现全世界都是他妈的傻逼，我还是死了的干净。他着重强调：智慧到来的时机很重要。看来，按照萧沆在《解体概要》里表现出来的气息，他身上伟大智慧到来的时机，估计是有些早了。

      多说几句，看《倒退的年代》时，我反而非常沮丧。艾柯的文风是非常学究的，很随和，冷静，灵活，谦虚，克制。他在指摘社会现象时，是很平心静气很有说服力的。他是一副典型的知识分子形象。但我在努力度读完一章之后竟沮丧之极，感到胸中燃起一种狂暴，一种久已被自己镇压过、废弃了的狂暴。就像第二次失恋的痛苦——痛楚是抽象的，因为它不像第一次时伴着与之联系的具象。这种狂暴，这种沮丧，这种无处发泄的愤懑，几乎耗尽了我一整天的精力。直到半个白天之后，我才明白它来自于哪里。

      艾柯虽然如此符合可信赖的知识分子形象，但他毕竟，还是个愤青。他指摘的事情，有什么因他的努力改观了吗？没有。我不觉得有。否则他的评论集的书名就不会叫做《倒退的年代》了。我为他难过，我为他难过，我就差为他哭泣了。因为他勾起了我愤青发作而又消退时的情绪记忆。而且他的高端更凸显了我的渺小。世界那么大，谁听你的啊？

      萧沆在《解体概要》里，可比艾柯情绪化得多。他好像一个天天嚷着去死的疯子。你为什么不去死呢？你也知道你不想死。所以，冷眼观瞧，你像个可怜虫。带着自己无法称重的智慧在深夜里被清醒和台灯明黄的光折磨。你那染着你的痛苦的消息使我快乐，就像“下雨时在家里看着街上奔跑的人是件欣慰的事”一样。而艾柯，这位一直以劝诫人类朋友为工作的朋友，他那一串串耐心词句反而泛着悲剧意味。他会偶尔过度发挥，进入自己的波段，写出很长很长的书生气的联想，然后回到正题，说“自己说这么多只是为了说明……”。他在批判时的自娱自乐，在我看来，就是知识分子的“无力”：你面对的是愚昧，是野蛮，你怎么能无力呢？他毕其一生工作而无人响应是必然的。读《倒退的年代》，仿佛读一本悲剧，有点像在读《茶花女》里最后拿出的女主角的那堆信。

       一天早上，我在小区花园的凉亭里读《解体概要》。阳光很好。在清新的早上，在绿草花坛中，坐在木头搭的凉亭里，如此获得的精准注意力集中到黑暗中诞生的《解体概要》，本身就有点怪异。接着，来了一位少妇母亲带着她四岁半的女儿，也坐在了凉亭里，我的对面。小女孩开始玩耍了，围着她妈妈转来转去，忽远忽近，不停地叨叨，笑闹，童声越来越响亮。我仍然在读《解体概要》，每一个字仍然很清楚，得益于早晨的精神和这充足的绿色空气。但二十分钟后，我终于坚持不住了，我的注意力越来越多的分散到孩子的笑声上。我不时瞥一瞥母女俩。我觉得手里这本书放射出的黑暗的光线和这对母女、这早晨、这小区花园，彻底不可融合。人，何以至此，写出这样一本文集？通篇黑色，篇篇黑色，翻来覆去，层层叠叠。如果萧沆换作我的位置，在此时此刻出现在这里，感受着我现在感受到的情景，他会怎样？

      我干脆不读了，这个早上的阅读结束了。我插嘴问小女孩，你刚才喊的那三个字是什么意思？小女孩被我这陌生人突然的提问震惊了，直挺身体面对我的脸，睁大了眼睛，然后陡然焕发女生羞怯的神情，扭身一头扎到妈妈的大腿根里，撅着屁股，还用双手捂着已经埋起来的脸。妈妈笑了笑，说她也不知道，说你快来回答叔叔的问题啊。小女孩刚刚站起身子，听到妈妈竟然要她再次直面我这个陌生人，再一次绝妙地表演了刚才的那套动作。我只想强调，即使她只有四岁半，她那羞怯脸红，不输17岁的女孩。

• 这书应该随着收藏热起来呀

  作者：alaska 发布时间：2006-09-21 14:50:41

  陈重远老先生是琉璃厂的老伙计了，民国文玩收藏兴起的见证者，那会儿出土的器物，远非现在能比。同光中兴时收藏大热 ，历史上的奇珍异宝大多已有归宿，清末民初，天下大乱，宫中收藏开始在民间出现，军阀崛起，外洋入侵，天下财富重新洗牌，昔时的巨商大贾也逼不过家道中落，几个世纪的家族收藏开始出手；此外，军阀的割据也造成了法令的执行不畅，盗墓，走私基本上都处在公开的状态，种种缘由，形成了史无前例的收藏盛世。藏品之精，简直让人叹为观止。阅读此书，于长见识，有极大的裨益。