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我们被经济数据狂轰滥炸:失业率、零售额、通胀、GDP等。一些分析师或另一些人不断地告诉我们一个模糊的统计数字——我们了解未来的关键，或者显然是“美联储”将用来决定其决策的指标。鉴于经济数据在国家和世界政策与市场对话中发挥着如此重要的作用，并蔓延至政治领域，应及时全面审查这些数据。这本书回顾了关键的美国经济数据，以及人们如何将这些数据放入一个描述不断演变的经济现实的知识结构中。本书的目标读者是那些希望并需要了解这些数据对宏观经济和政策有何影响的人。 其目的是让读者掌握数据的整体逻辑，即每一块拼图如何有助于我们对整体经济的理解。这是美联储看待数字的方式。 还有其他一些书也在研究经济数据，但它们是以一种“自下而上”的方式，对一系列数据进行了详细描述，并加入了一些关于金融市场可能如何应对这些数据的内容。这本书自然有相当多的系列讨论，但是从它们作为整体马赛克的一部分，而不是其本身的根本利益角度来审视。

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书籍介绍

我们被经济数据狂轰滥炸:失业率、零售额、通胀、GDP等。一些分析师或另一些人不断地告诉我们一个模糊的统计数字——我们了解未来的关键，或者显然是“美联储”将用来决定其决策的指标。鉴于经济数据在国家和世界政策与市场对话中发挥着如此重要的作用，并蔓延至政治领域，应及时全面审查这些数据。这本书回顾了关键的美国经济数据，以及人们如何将这些数据放入一个描述不断演变的经济现实的知识结构中。本书的目标读者是那些希望并需要了解这些数据对宏观经济和政策有何影响的人。 其目的是让读者掌握数据的整体逻辑，即每一块拼图如何有助于我们对整体经济的理解。这是美联储看待数字的方式。 还有其他一些书也在研究经济数据，但它们是以一种“自下而上”的方式，对一系列数据进行了详细描述，并加入了一些关于金融市场可能如何应对这些数据的内容。这本书自然有相当多的系列讨论，但是从它们作为整体马赛克的一部分，而不是其本身的根本利益角度来审视。

• 作者：二建棕灶鸟 发布时间：2023-03-01 23:01:23

  真好啊！

• 作者：少女周 发布时间：2014-03-19 09:31:33

  这次的图只有几张中意~不如心信

• 作者：无明 发布时间：2022-01-01 11:32:36

  。。。

• 作者：GGG 发布时间：2024-02-15 20:40:19

  当然不是信史，但可以说是西人藏地游记的顶峰，记载的历史瞬间与横截面具有独到性，所反映的清中期蒙藏地区的社会心态史更是弥足珍贵。除了引证颇多的策墨林事件，还有喀尔喀蒙古对清朝的看法、康区人游牧人对清帝权威的认识、拉萨人对珠尔墨特纳木扎事件的记忆、班禅弥赛亚式传言、琦善对清代体制的反思，可以说很多都不见于文字史料，但在此处留有残影。该书与姚莹《康

• 作者：都是好的没毛病 发布时间：2010-07-07 20:27:40

  万峰老师说话实在是太搞笑了！他可真可爱！

• 作者：夏休 发布时间：2024-02-16 20:52:57

  呃，感觉有点重复又无聊，又有点虚头巴脑，留给正经解谜自圆其说的部分又潦草。感觉是草草连载不过脑子的作品。作者说想用科幻故事写“噩梦感”……很难呀……不如以高端的技巧写纯文学呀少年。

• 天工还是人为

  作者：乱看书 发布时间：2012-05-17 17:21:07

  宋子曰：“此书于功名进取毫不相关也。”我本闲人，正好读闲书。

  自古及今，国人一直是信奉“劳心者治人，劳力者治于人”的。今日世界，亦复如此，试看千千万万学子钻营大学问，也可以想见，此类天工人为自是下九流了。

  图文并茂，阅读的确赏心悦目。不过，其中大部分器物在今日社会自是已经不复存在，毕竟，现在是国际化、信息化时代了。

  不说了，将各章文首抄下来，大家观赏：

  乃粒第一

  宋子曰：上古神农氏若存若亡，然味其徽号两言，至今存矣。生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之。土脉历时代而异，种性随水土而分。不然神农去陶唐历时已千年矣，耒耜之利，以教天下，岂有隐焉。而纷纷嘉种，比等待后稷详明，其故何也？

  纨绔之子以赭衣视笠蓑，经生之家以农夫为诟詈，晨炊晚馕，知其味而忘其源者众矣。夫先农而系之以神，岂人力之所为哉。

  乃服第二

  宋子曰：人为万物之灵，五官百体，赅而存焉。贵者垂衣裳煌煌山龙，以治天下。贱者短褐、枲裳，冬以御寒，夏以蔽体，以自别于禽兽。是故其质则造物之所具也。属草木者，为枲、麻、苘、葛；属禽兽与昆虫者，为裘、褐、丝、绵。各载其半，而裳服充焉矣。

  天孙机杼，传巧人间。从本质而现花，因绣濯而得锦。乃杼柚遍天下，而得见花机之巧者，能几人哉？“治乱”“经纶”字义，学者童而习之，而终身不见其形象，岂非缺憾也！先列饲蚕之法，以知丝源之所自。盖人物相丽，贵贱有章，天实为之矣。

  彰施第三

  宋子曰：霄汉之间，云霞异色；阎浮之内，花叶殊形。天垂象而圣人则之，以五彩彰施于五色。有虞氏岂无所用其心哉？飞禽众而凤则丹，走兽盈而麟则碧。夫林林青衣望阙而拜黄朱也，其义亦犹是矣。《老子》曰：“甘受和，白受采。”世间丝、麻、裘、褐皆具素质，而使殊颜异色得以尚焉。谓造物不劳心者，吾不信也。

  粹精第四

  宋子曰：天生五谷以育民，美在其中，有“黄裳”之意焉。稻以糠为甲，麦以麸为衣。粟、梁、黍、稷，毛羽隐然。播精而择粹，其道宁终秘也。饮食而知味者，食不厌精。杵臼之利，万民以济，盖取诸“小过”。为此者，岂非人貌而天者哉？

  作咸第五

  宋子曰：天有五气，是生五味。润下作咸，王访箕子而首闻其义焉。口之于味也，辛酸甘苦经年绝一无恙。独食盐禁戒旬日，则缚鸡胜匹，倦怠恹然。岂非天一生水，而此味为生人生气之源哉？四海之中，五服而外，为蔬为谷，皆有寂灭之乡，而斥卤则巧生以待。孰知其所已然。

  甘嗜第六

  宋子曰：气至于芳，色至于靘，味至于甘，人之大欲存焉。芳而烈，靘而艳，甘而甜，则造物有尤异之思矣。世间作甘之味，什八产于草木，而飞虫竭力争衡，采取百花酿成佳味，使草木无全功。孰主张是，而颐养遍于天下哉。

  陶埏第七

  宋子曰：水火既济而土和。万室之国，日勤千人而不足，民用亦繁矣哉。上栋下室以避风雨，而瓴建焉。王公设险以守其国，而城垣、雉堞，寇来不可上矣。泥瓮坚而醴酒欲清，瓦登洁而醯醢以荐。商周之际，俎豆以木为之，勿以质重之思耶。后世方土效灵，人工表异，陶成雅器，有素肌、玉骨之象焉。掩映几筵，文明可掬，岂终固哉！

  冶铸第八

  宋子曰：首山之采，肇自轩辕，源流远矣哉。九牧贡金，用襄禹鼎。从此火金功用日异而月新矣。夫金之生也，以土为母，及其成形而效用与世也，母模子肖，亦犹是焉。精粗巨细之间，但见钝者司舂，利者司垦。薄其身以媒合水火而百姓繁；虚其腹以震荡空灵而八音起。愿者肖仙梵之身，而尘凡有至象；巧者夺上清之魄，而海宇遍柳泉。即屈指唱筹，岂能悉数，要之人力不至于此。

  舟车第九

  宋子曰：人群分而物异产，来往懋迁以成宇宙。若各居而老死，何藉有群类哉？人有贵而必出，行畏周行；物有贱而必须，坐穷负贩。四海之内，南资舟而北执车。梯航万国，能使帝京元气充然。何其始造舟车者，不食尸祝之报也？浮海长年，视万顷波如平地，此与列子所谓御泠风者无异。传所称奚仲之流，倘所谓神人者非耶？

  锤锻第十

  宋子曰：金木受攻而物象曲成。世无利器，即般、倕安所施其巧哉？五兵之内、六乐之中，微钳锤之奏功也，生杀之机泯然矣。同出洪炉烈火，大小殊形。重千斤者系巨舰于狂渊，轻一羽者透绣纹于章服，使冶钟铸鼎之巧，束手而让神功焉。莫邪、干将，双龙飞跃，毋其说亦有征焉者乎？

  燔石第十一

  宋子曰：五行之内，土为万物之母。子之贵者岂惟五金哉！金与火相守而流，功用谓莫尚焉矣。石得燔而成功，盖愈出而愈奇焉。水浸淫而败物，有隙必攻，所谓不遗丝发者；调和一物以为外拒，漂海则冲洋澜，黏甃则固城雉，不烦历候远涉，而至宝得焉。燔石之功，殆莫之与京矣。至于矾现五色之形，硫为群石之将，皆变化于烈火。巧极丹铅炉火，方士纵焦劳唇舌，何尝肖像天工之万一矣！

  膏液第十二

  宋子曰：天道平分昼夜，而人工继晷以襄事，岂好劳而恶逸矣！使织女燃薪、书生映雪，所济成何事也？草木之实，其中蕴藏膏液，而不能自流。假媒水火，凭借木石，而后倾注而出焉。此人巧聪明，不知于何禀度也。人间负重致远，恃有舟车。乃车得一铢而辖转，舟得一石而罅完，非此物之为功也，不可行矣。至菹疏之登釜也，莫或膏之，犹啼儿之失乳焉。斯其功用一端而已哉。

  杀青第十三

  宋子曰：物象精华，乾坤微妙，古传今而华达夷，使后起含生，目授而心识之，承载者以何物哉？君与民通，师将弟命，凭借呫呫口语，其与几何？持寸符，握半卷，终事诠旨，风行而冰释焉。覆载之间之借有楮先生也，圣顽咸嘉赖之矣。身为竹骨与木皮，杀气青而白乃见，万卷百家，基从此起。其精在此，而其粗效于障风、护物之间。事已开于上古，而使汉、晋时人擅名记者，何其陋哉。

  五金第十四

  宋子曰：人有十等，自王、公至于舆、台，缺一焉而人纪不立矣。大地生五金以利用天下与后世，其义亦犹是也。贵者千里一生，促亦五六百里而生。贱者舟车稍艰之国，其土必广生焉。黄金美者，其值去黑铁一万六千倍，然使釜鬵、斤斧不呈效于日用之间，即得黄金，值高而无民耳。贸迁有无，货居《周官》泉府，万物司命系焉。其分别美恶而指点轻重，孰开其先，而使相须于不朽焉？

  佳兵第十五

  宋子曰：兵非圣人之得已也。虞舜在位五十载，而有苗犹弗率。明王圣帝，谁能去兵哉？“弧矢之利，以威天下”，其来尚矣。为老氏者，有葛天之思焉，其词有曰：“佳兵者，不祥之器。”盖言慎也。

  火药机械之窍，其先凿自西番与南裔，而后乃及于中国，变幻百出，日盛月新。中国至今日，则即戎者以为第一义，岂其然哉！虽然，生人纵有巧思，乌能至此极也？

  丹青第十六

  宋子曰：斯文千古之不坠也，注玄尚白，其功孰与京哉？离火红而至黑孕其中，水银白二至红呈其变，造化炉锤，思议何所容也。五章遥降，朱临墨而大号彰；万卷横披，墨得朱而天章焕。文房异宝，珠玉何为？至画工肖像万物，或取本姿，或从配合，而色色咸备焉。夫亦依坎附离，而共呈五行变态，非至神孰能与于斯哉？

  曲蘖第十七

  宋子曰：狱讼日繁，酒流生祸，其源则何辜。祀天追远，沉吟《商颂》《周雅》之间。若作酒醴之资曲蘖也，殆圣作而明述矣。惟是五谷菁华变幻，得水而凝，感风而化。供用岐黄者神其名，而坚固食羞者丹其色。君臣自古配合日新，眉寿介而宿痼怯，其功不可殚述。自非炎黄作祖，末流聪明，乌能竟其方术哉！

  珠玉第十八

  宋子曰：玉韫山辉，珠涵水媚，此理诚然乎哉？抑意逆之说也？大凡天地生物，光明者浑浊之反，滋润者枯涩之仇，贵在此则贱在彼矣。合浦、于阗行程相去二万里，珠雄于此，玉峙于彼，无胫而来，以宠爱人寰之中，而辉煌廊庙之上，使中华无端宝藏折节而腿伤坐焉。岂中国辉山媚水者萃在人身，而天地菁华止有次数哉？

• 读书百遍 其义自见

  作者：杨帆四海 发布时间：2015-03-20 23:30:08

     新概念二九十六篇课文，每一篇我都连读带背超过一百遍，

  具体来说是先克服生词，然后反复听，听到每个词都能听懂，用复读机。

    然后跟读，跟着复读机读，这样模仿的效果是发音迅速变准---大概要四个月会很明显。

      读了十五遍，能背下来，不过是结结巴巴的背，在读的时候就要存心要背。

     再连续背诵十五遍就能一字不差的背下来。

     三天背一篇，一年就能背完新概念二。

     新概念二一共四个单元，每个单元24篇，词汇量依次递增100,120,140,160

     有些课文比较乏味，会背即可，有些课文很有趣，要熟练背诵。

     最好在学习的过程中，要去英语角实践。背课文是武术套路，对话是实战。

     万事开头难，一开始舌头不听使唤，发音也很成问题，背完24篇课文之后就好多了。