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　　Supervisors facing the problem of too much work and too little

time should appreciate the 120 detailed lists presented here, which

present over 1000 tips for successfully handling every aspect of

their job, from dealing with people and managing time, to improving

their communication skills.

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书籍介绍

Supervisors facing the problem of too much work and too little time should appreciate the 120 detailed lists presented here, which present over 1000 tips for successfully handling every aspect of their job, from dealing with people and managing time, to improving their communication skills.

• 作者：呼啦呼啦 发布时间：2022-02-11 00:07:33

  对一线的接地气的管老师的观点深以为然！

• 作者：Zheng 发布时间：2013-11-11 21:08:08

  局部语焉不详，看完了，有兴趣的，送给你，顺丰到付

• 作者：史内克 发布时间：2022-09-19 22:06:35

  很长的论文。内容很吸引我

• 作者：寒鲲 发布时间：2023-12-12 00:30:02

  序言与建筑彩画常识部分的文笔堪称儒雅，秀美之余颇为典正，接下来的全书主体以《营造法式》规定的花纹锦、琐纹锦、曲水锦、净地锦等彩画样式为主体类目，辅以平棋、斗栱、梁椽、栱眼壁、椽飞等部件应用彩画之案例，结构相当详尽直观。另外，全书纹样均遵照释名、纹饰、色彩的体例予以图文配合之解析，前半类目区分五彩装、碾玉装两种色调，后半类目区分多种装銮样式。最终以各部件完整的正样收束，由零及整，最后解构《捣练图》妇人之衣裙纹样，堪称打通彩画与织锦纹样的绝佳示范，颇具直观启发性。全书大多样式都有提及现存文物实例，难能可贵。排版简体竖排，且在页边仿照宋版书之线条，堪称美观、用心、详尽、直观、严谨，是一部配合李路珂老师《营造法式彩画研究》一并阅读的佳作，礼赞。

• 作者：Kuhn 发布时间：2015-03-08 01:37:39

  图书策划也好营销也好，说来说去就那点玩意，比其他行业这方面的技术含量要低。但就是这样也够学的了

• 作者：大壮他爹 发布时间：2022-10-24 10:50:44

  所有的经验医学，如果没有强有力的，不但可自洽，而且可以通过其它手段辅助验证作为理论支撑的话，那和阴阳五行八卦这些文化领域的范畴又有何区别？ 这本好一些的是在开头还介绍了一些植物入门知识

• 心理咨询师成长的三重境界：见自己、见天地、见众生

  作者：子不语 发布时间：2018-08-17 11:01:04

  在心理咨询界，“中德班”是个近乎传奇的存在，被称为中国心理治疗的“黄埔军校”。

  不仅是因为他们极高的入场门槛、严谨的培训设置、超长的受训时间，更因为第一届“中德班”学员如今已是我国心理咨询行业的中坚力量。赵旭东、张海音、刘天君、李孟潮、徐钧、薛伟、施琪嘉……即便你没有学过精神分析，相信这些名字你也不会陌生。

  这些人合写了一本书——《我的心理治疗之路》，我第一时间买了一本。

  在这本书中，首届“中德班”的15位学员每人撰写了一篇长文，讲述自己的心路历程。让我惊喜的是，他们不仅讲述了自己的求学经历，更康概分享了从业几十年的心得、经验与教训。在这本书里，我读到了他们的诚意、他们的思考和智慧。

  读完本书，我们可以理解到，成为一名心理咨询师实属不易，借薛伟的话说，可以分为三个阶段：

  见自己、见天地、见众生

  。

  1、见自己：英雄的起点

  在心理咨询师群体里，有句调侃的话：每个心理咨询师，自己本身都有点病。正所谓，久病成良医。

  这句话从另一个角度理解，就是他们对自己有着较为敏锐的觉察，觉察到自身某种问题的存在，于是一路追寻着这个问题，抵达了人心深处。而后，他们会想去帮助有相同问题的人，从自助走向助人。

  可以说，对自己的觉察，是心理治疗之路的起点。

  正如书中赵旭东所说：助人者先自助……我们要注意自己的视野和格局，知道我们能看到什么，不能看到什么；能做什么，不能做什么。

  张海音认为，“成为心理咨询师有一个潜在的动机，即通过这样的工作，弥补自己潜意识中的内疚感……在帮助他人的同时，我们也修复了自己的内疚情感”。

  邹政将咨询师分为三类，每一类都有需要修通的地方，她说：“成为心理咨询师不一定是为了助人，自助也是非常重要并且有意义的事……当你帮助自己有了自我之后，才能承担自己的责任，别人才能把你当回事。”

  我亦有类似感受。那时在北漂，按部就班地工作、加班、升职，人生似乎一眼看得到尽头。心中某种“不对劲”的感觉开始萌芽，渐渐发展成一片黑暗森林。

  后来辞职回家，误打误撞考了心理咨询师，从此打开了一片崭新的天地。通过长时间的学习与体验，那份痛苦展示出真实面目：自我价值感的缺失，伴随着人生无意义的“存在主义焦虑”。

  在自我接纳中，这份焦虑最终被炼化成一种安心，而我的生命，也因此有了安放之所。

  那时我写道：每个人都是一盏灯，在出厂时多多少少都有坏掉的部分，我们只有认出自己，修通自己，才能最终点亮自己。此后，灯才能化为光明，照出别人的位置。

  2、见天地：英雄的成长

  如果说“见自己”是向内的追溯，见天地则是向外的探索。

  在这条道路的第二阶段，我们需要不断求索，将人心放入大千世界，发现它的规律，理解它的广度。

  本书的每一位咨询师都从自己走向了更加广阔的天地，也许是一种新疗法，又或者是一个新的角度。这种相遇是偶然，更是必然。

  比如刘丹老师，小时候她的家庭经验有两个部分，一部分来自妈妈的家庭，一部分来自爸爸的家庭。这两个部分给她的体验全然相反，妈妈的家庭特别清晰，爸爸的家庭却像一个秘密。因此，当她遇到家庭治疗时，就义无反顾地扎进这个领域之中。

  这也让她得以用一种全新的视角看待心理治疗：“在个人化的理解之外，从家庭、家族、历史、文化、经济各个方面来看对家庭成员的影响，这些影响并不是一个人就可以解决和决定的。”

  刘天君老师，本行学的是中医气功学。后来，他接触到心理学中的行为医学和催眠。通过长期的学习与实践，他发现了东方与西方的治疗技术之间，既有相通之处，又有很大差异。西方技术是问题取向，东方则是境界取向。

  他以冰山为例，假如心理问题是冰山，西方先研究冰山是什么样，然后找到对应的锤子去打碎它；东方则不太在意冰山的形状，而是通过提高海水的温度，最终融化冰山。正是在这样的见地之上，刘天君老师融合东西技术，建立了自己独特的“移空技术”。

  想要“见天地”是需要一点金钱和时间的。邹政说，“做心理咨询不能太穷，如果物质上太穷，精神上就会太落魄，这样就不能帮助来访者”。

  我个人的求索之路已经7年，为了参加课程，向北到过北京，向南跑过深圳。为了充实和提升自己，每年要买约100本书。还要静心、要锻炼、要学一点佛学，这一切，都需要持续地耗费金钱、时间以及精力。

  即便是这样，也不敢说自己达到了“见天地”的境界，能体会到的，也只是自己变得淡泊了些，对他人变得理解了些。

  3、见众生：英雄的回归。

  见众生的阶段就像英雄的回归。

  如同一个僧人，在云游四方之后参透了世间的真相。他带着这个真相归来，以一种智慧的方式将它传达给他人。

  薛伟对“见众生”的描述是：“自我再次回到个体性身上，依然能以个体性状态来表达自己，同时心里有天地的感觉。当个体能够理解所有维度，又能在个体维度给予个体化照顾时，就是见众生”。

  “见众生”的咨询师，能够建立安全而充满信任的“关系”。心理治疗，很大程度上就是在这种特殊的关系里开展工作。施嘉琪说，“在对心理咨询起效的七个因子里，排名第一的就是关系”。

  马丁布伯说：我与你只是瞬间，我与它无刻不在。这是说，绝大多数情况下，我们的关系是一种“人与物”的关系，只有“见众生”的咨询师，才能创造灵魂与灵魂的相遇——“人与人”的关系。

  “见众生”的咨询师，能够有效地处理来访者的“移情”。他会看到来访者未完成的需要，能在共情、理解的氛围下，对这些需要一一做出合适的反应。正如徐勇所说，“他能以过去不一样的方式，帮助来访者获得免疫”。

  “见众生”是咨询师的最高境界，他的“存在”即是一种治疗。

  读完本书，我对心理治疗产生了这样一种憧憬：在咨询中，我不仅能够自我觉察（见自己），还能够充分解读和理解到来访者的心理规律（见天地），并对不同来访者的不同心理阶段采用不一样的反应（见众生）。

  这会是我一辈子的必修课。

• 去，把信送给加西亚

  作者：大胖 发布时间：2006-01-24 14:20:11

  在所有似是而非的管理歪经中，有一段最让我受不了。

  美西战争爆发后，美国需要尽快联系到西班牙反抗军首领加西亚将军，而后者藏身在古巴山区的密林。总统听说有个名叫罗文的人，只有他能找到加西亚。于是他们把罗文找来，交给他一封写给加西亚的信。关于罗文如何拿了信，把它装进一个油布制的袋里封好吊在胸口，划着一艘小船，四天之后的夜里在古巴上岸，消逝于丛林中，接着在三个星期后从古巴岛的那一边出来，如何徒步走过一个危机四伏的国家，把那封信交给了加西亚等等这些细节都不是重点，重点是麦金利总统把一封致加西亚的信交给了罗文，而罗文接过信之后，并没有问：“他在什么地方？”

  以上并非摘要，故事就这么长。1899年阿尔伯特哈伯德在自家杂志上发表，随后连载系列文章。一个世纪以来，以《把信送给加西亚》为主要内容的书被翻译成各种文字，由各国政府军队和企业将此书赠送给士兵和职员，作为培养敬业守则的读本，号称世界第六畅销书。

  2002年一个三岁就很胖的家伙买了堆廉价书送朋友，现在回想起来，《把信送给加西亚》所提倡的敬业、服从、勤奋，给刚或将工作的小青年无疑是及时的。但看过整本书没提送信过程更多细节，只是左右反复一味地赞赏罗文中尉“什么也不问就去送信”的德行，就让人恼火了。

  看我们身边，有多少人终日像罗文一声不吭却疲于奔命？

  又有谁凭沉默出了人头地？在这个做秀的时代。

  罗文无疑是成功的，对他的成功之道，我做如下理解：

  1.罗文没有问“加西亚在什么地方”不代表他不找向导，不查地图，不带纸笔和信号弹。相反，罗文是古巴通，知道找加西亚应该问谁去哪找怎么去，而总统知道这事可以交给罗文，双方都应用了信息时代的生存技能：“我不知道答案，但我知道问谁”。

  “信息爆炸”这词在世纪末流行一时，早已经淡出报端，看来老百姓适应爆炸挺快的。到今天这个后爆炸时代已经没什么非记住不可的网址，但你至少得会上goobai，接下来就全靠专业知识去确定答案。假如对古巴一窍不通，罗文的反应也只能是“谁？哪？”，不知道还不问，那叫缺心眼。

  2.及时反馈。余世维讲过一次他为总部订会议酒店，来回几个电报，最后搞定。发给总部的几个电报都是陈述情况汇报进展，而总部每次的回电只有俩字“了解”。其实汇报就等于请示，因为中间可能执行有误或需求变化，“了解”即等于“没问题，请继续”。某些情况下，任务的结果不那么重要，执行过程中形成的职业素质，却影响终身。

  罗文深知自己要直面一切困难，更要让老板放心。不问，体现他专业的自信，是让老板放心的办法之一，不问，但一定有“yes sir no problem sir”。接下来执行过程中的反馈更重要，百多年前资讯落后，罗文可以消失几周穿越丛林，换成今天48小时没消息就得派人救他。更别说一旦信送到，如何及时报知总统，如何送回信，那又是另一个故事。

  麦金利总统也是成功的，值得企业领导人学习：

  3.知人善任是真正的钥匙。总统之所以成为总统，罗文永远是他的兵，在众多赤胆忠心中，只有罗文能解决“找到加西亚”的问题，而总统知道这一点。身为老板经常头疼的就是员工一大把，遇事无人可用。没有专业人士辅佐，老板就是一可怜虫，空喊“没有条件创造条件”和“别提过程我只要结果”除了扮酷有屁用？

  4.疑人不用用人不疑。中小企业的号召力凝聚力不能跟联邦政府似的，送信的任务倒是都差不多。一件零碎差使会影响员工前程，而老板的人心得失，往往也是因为小事儿。要达到双方信任，培养良好的职业素质是前提，从这个角度说，教会员工沟通，而不是沉默，非常重要。有了前提，还要有一套可操作的办法来确保信息的真实准确及时。美国总统是怎样发现和了解罗文，又凭什么相信罗文所开辟的线索，敢以将士的生命交托其上？

  即将结语时想起国粹中的著名悲剧《失空斩》。罗文接活的效率投合了收集愚忠的老板们，但千万别当它是美国精神，总统一句话，罗文一抬腿，事就能成，拉登早逮住了。罗文的爽快是榜样，马谡同样的爽快却成为教训。有时如鱼得水和所托非人只差一寸远。细节既然难考，我们只能说，罗文是执行者的典范，总统是决策者的典范，再将他们形象定格放大，拿来拜几下。

  - 大胖 06.1.24

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