民间图书馆实践调查与发展战略 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书论述了国外民间图书馆的兴起、繁荣与衰落等阶段以及当前的平稳运营态势；考察了韩国与日本的民间图书馆的发展过程，并对我国民间图书馆进行了问卷调查，结果表明：我国民间图书馆办馆人正呈老龄化趋势走向，但通过举办“民间图书馆论坛”有利于他们间的交流，并利于他们寻找传承人。 指出，民间图书馆承担着文化保护者、公共空间、公共文化保障等价值，并提出了政府应当允许民间图书馆加入公共图书馆联盟、成立民间图书馆协会、建立政府购买服务等建议。

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吴汉华，男，41岁，北京大学博士研究生，副教授，山西财经大学场信息管理学院信息管理教研室主任，讲授《管理信息系统》、《Web系统与技术》和《网络与信息安全》等课程，主要研究方向为信息管理与信息系统，主持各类项目多项在相关专业期刊发表十几篇论文，获得“山西省高校青年学术带头人”称号。

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• 作者：SPRACHE 发布时间：2023-10-01 10:52:12

  于每个人而言，母亲都是最伟大的存在，因她给予我们一切乃是无条件的。然而，我们同母亲的朝夕相处常常让我们误以为她所作的都是为人母的应当，忽略了她也曾经是别人的孩子。时光流逝，我们在长大，母亲在变老。作者用细腻的笔触记录下了她母亲的种种，让我们看到了一位母亲的平凡的一面。之所以这么说是因为许多多母亲的讲述和叙事往往陷入对慈爱母亲以及伟大母爱进行歌颂的宏大叙事中，那里面的母亲形象虽然伟岸，但终究是少了一些人间烟火气，似乎我们自己的母亲们同那些母亲们距离遥远，难以企及。经由阅读本书，我们可以发现原来每个人的母亲都是相同的，会牵念过得不如意的孩子，会有同先生的争吵，会有自己的计算，无论是哪种，她们爱孩子们的心从未变过，为着家庭的心从未变过。由此，书中的母亲不仅仅是作者的母亲，亦是你我每个人的母亲。

• 作者：鱼的九思 发布时间：2022-04-04 18:09:17

  读过作者的“杜甫的五城”，这一本差得很远，但是八九十年代的风味还是有的。

• 作者：阿普 发布时间：2019-04-17 12:10:45

  朱老师的书和课总是沁人心脾

• 作者：@止止 发布时间：2014-01-24 14:27:05

  对于学文科的人来说，这里面的公式也太多了吧，看的直迷糊

• 作者：hunter 发布时间：2016-03-12 23:27:54

  就站在图书馆翻完这部书，和千年美玉相比，里面的小故事透出的人性，无论善良，淳朴，贪婪，更加吸引人。

• 作者：公主不能低头 发布时间：2021-02-20 00:04:31

  这本有用!不管啥表情，直接翻开跟着画就行啦就当是速写库

• 只有荷马 没有达尔文

  作者：涂涂 发布时间：2008-02-27 11:04:52

  中文版《中性》的封底，印着《纽约时报》对这本书的评论：“如果说荷马是这个故事的老祖先，达尔文就是另一个。”对我来说，除了朋友的大力推荐，这句评语是我决心在春节假期读完尤金尼德斯这本大书的主要原因。现在，书读完了，我可以负责任地说，朋友的推荐很对，《中性》确实是本奇妙的小说，而《纽约时报》的评论则滑头得紧：虽然《中性》确实和基因科学有些瓜葛，它的主题也建立于对人类染色体的研究基础之上，但达尔文跟这本小说实在一点真正的关系都没有，充其量，他只是尤金尼德斯在题材上的一个工具而已，而小说的核心，却依然只是荷马。

  《中性》的故事核心简单至极：主人公卡利俄珀•斯蒂芬尼德斯1960年以女婴的身份出世，16年后，他发现自己是个男孩，于是改名卡尔，重新开始寻找自己的人生。据说尤金尼德斯是从一篇关于两性人的报道中获得写作灵感的，然后他决定把自己的希腊裔身份作为背景放到这个故事里。于是，底特律的两性人在近亲通婚的希腊土耳其边境小山村找到了根源，而原初的“两性人回忆录”也就逐步演变为现在这部既可以看作家族故事又可以看作成长故事，或者还可以当作时代素描的大书，甚至，我们把它当作心理故事也未尝不可。尤金尼德斯花了7年时间，把小说从设想的300页扩充到600页，不但在其中添加了诸如家族与个人、情爱与欲望、革命与历史、异域与家国等等几乎所有可以想像到的佐料，并且将所有这些元素糅合成了一个几乎完美的合声结构，然后作为读者，我们也就有了似乎数不清的阅读维度。

  在所有可能的阅读维度之中，“荷马与达尔文”的结合体无疑是看上去最迷人的一个，对于现代小说的写作来说，这算得上是一次突破性的实验（科幻小说之中大概还没有哪一部可以称为与荷马有关的），想来这也是《纽约时报书评》特意标举这一点的原因。小说的责编聪明，特意把这句话印在封底，有意无意之间也就引导了读者对这本书的阅读期待。随手点击豆瓣网，《中性》的内地版和台湾版后面都发表了不少评论，其中最主要的意见集中在了性别认同与焦虑之上，看来看去总让人觉得有那么点儿“科学”的味道。说起来，这当然是尤金尼德斯的重要主题之一，卡利俄珀爱上最要好的女同学那段描写更是如奏鸣曲一般令人萦回不已。但是不要忘了，从尤金尼德斯决定把《中性》扩充成一部大书那一刻起，两性人这一核心题材在整部小说中的地位就开始退居二线：它是所有情节的串连线索，却不再成为小说的中心焦虑。所以，让我们还是忘掉达尔文，专心去品尝荷马的滋味吧。

  一旦退回到荷马，退回到小说的历史领域，我们立刻就可以发现，《中性》不是新潮流，只是老传统。卡利俄珀的性别焦虑，不见得比他的祖父祖母面临乱伦诱惑时来得紧张，而他为了不做变性手术勇敢出走甚至不惜去色情俱乐部以展示自己奇特性器为生的壮举，比起他父亲为了自己心爱的表姐而加入海军的疯狂行为，似乎也少了点儿力比多的冲动。禁酒期间的秘密生意、地下的神秘教派，美国史上的这些轶事已经有了点儿金黄的色彩，那是人们为了改变境遇所作的苦苦挣扎，而底特律和士麦那的两场大火，则折射出不同时代情境之下，人们相同的、也是摆脱不掉的无奈……所有这些，无不是当代美国小说的主流，我们轻松地在达尔文的外衣之下找到了最熟悉的朋友们。

  最后或者应该说句题外话。我之所以要在一篇本来应该算作书评的文章里面紧紧抓住“荷马还是达尔文”这样的问题不放，一方面当然是因为珠玉在前，我认为自己写不出比网上可以搜到的那些更好的评论文字，但更重要的一点，却还在于对小说这一文体本身的焦虑。150年前，雨果曾经写下“文学将杀死建筑”，以描述建筑在历史负担和小说的市场冲击之下所面临的困境。那时候，他大概不会想到，有朝一日，不可一世的小说这一文体，也会遇到建筑曾经遇到的相同问题：在主题似乎已经被挖掘殆尽，在技巧似乎已经日暮途穷，甚至在生存空间都被网络等新兴内容介质步步蚕食之后，21世纪的小说，似乎已经不再主流、不再沉重，不再表达人类的精神旨归，也不再成为最重要的文化消费品。在这样一个小说末世，尤金尼德斯的《中性》能为诸多的写作者和部分怀旧的读者称道，最重要的原因，大概就是作者为小说的写作寻找到了一个突破口，用崭新的基因科学去激活古老的史诗传统，虽然所谓达尔文，其实只是放在荷马身上的一个新噱头而已。但是无论如何，《中性》不但借用这一噱头表达了一部分人身上性别认同和身份认同的焦虑。更在这层焦虑之后，以重重的笔调重复了文学传统中那些伟大的主题。一句话，《中性》以全新的方式唤起了读者对伟大小说的记忆和向往，并让我们再次体验到文学的重量。而对于读者来说，尤金尼德斯的小说带来的惟一科学附加值，大概就是让我们知道，缺少二氢睾酮的人，不会秃顶。

• （转）相关书评

  作者：司马天下 发布时间：2010-03-08 17:31:57

  http://yxyb.blog.sohu.com/94023246.html

  南京艺术学院教授、硕士生导师潘春芳编著的《宜兴紫砂器造型图集》日前出版发行，宜兴紫砂行业协会为此组织专题座谈。该书集中了故宫博物院、上海博物院、唐云先生八壶精舍的古代经典紫砂藏品以及当代紫砂名家的作品，件件都有精确的形象图和规格尺寸，为甄别历代名人名作真伪提供了翔实资料。

        潘春芳教授于上个世纪五十年代进入宜兴紫砂工艺厂，师从朱可心。此后，他曾到中央工艺美术学院学习，并应邀赴美国、新加坡和台湾等国家和地区作学术访问，长期主持南京艺术学院陶艺专业教学工作。潘春芳教授的夫人、江苏省工艺美术名人许成权女士是宜兴紫砂艺苑骨干力量之一，也从师于朱可心。他们夫妇我熟识，我为这本书的出版发行感到高兴。

        在编著《宜兴紫砂器造型图集》过程中，潘春芳教授反复与有关方面核实档案资料，对当代紫砂名家作品的物理规格和形制进行实际测量、实物拍摄，建立起相对完整的历代紫砂名人名作数据库。宜兴紫砂行业协会会长王俊华在该书序言中介绍，紫砂造型艺术之美，形制之多，文化气息之丰富，是其它陶瓷品类无法相比的。《宜兴紫砂器造型图集》中尽可能地标注出历代名人名作的原创作者姓名，累计发表紫砂器造型图356幅，其中还包括已故中国工艺美术大师顾景舟亲自绘制的10余幅传统紫砂壶类造型的透视图，难能可贵。

        紫砂器的造型“方非一式，圆不一相”，是数百年来无数艺人创作经验的累积。目前，紫砂器的造型主要分为几何形体、自然形体、筋纹形体三大类。今日之志对此予以简单介绍：

        一， 自然形体师法自然，状物写生，因此又称塑器或花货。紫砂塑器不仅应形象生动，构图简洁，而且应巧妙地利用紫砂泥料的天然色泽来增强其艺术效果。譬如，紫砂果蔬、紫砂昆虫小件、松竹梅题材紫砂壶等，可实用，也可清供雅玩。

        二，筋纹器造型的特点是将形体的俯视面作若干等份，把生动流畅的筋纹，组织于精确严密的结构之中。这是从生活中所见的瓜棱、花瓣、云水纹等创作出来的造型样式。

        三，几何形体分为圆器和方器二种。这两种造型都是以几何形的线条装饰壶体的，甚至有的器形本身就是一种几何图形。圆器的造型规则要求是“圆、稳、匀、正”。它的艺术要求必须是珠圆玉润，口、盖、的、嘴、把、肩、腰的配置比例要协调和谐，匀称流畅，达到无懈可击，致使器型上的标准要求为“柔中寓刚，圆中有变，厚而不重，稳而不笨，有骨有肉，骨肉亭匀”。方器造型规则要求为“线条流畅，轮廓分明，平稳庄重”，以直线、横线为主，曲线、细线为辅，器型的中轴线、平衡线要正确、匀挺、富于变化。方器除口、盖、的、把、嘴应与壶体相对称外，还要求做到“方中寓圆，方中求变，口盖划一，刚柔相称”。使壶体不论四方、六方、长方、扁方为壶型，其壶盖方向均可任意变换，并与壶口严密吻合。

   

  图片说明（自上而下）：潘春芳编著的《宜兴紫砂器造型图集》封面；自然形体的紫砂塑器，作者为当代中国工艺美术大师徐秀棠。当代中国工艺美术大师吕尧臣作品，雨花石为紫砂绞泥产生的效果；几何形体紫砂壶，博主藏品。