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• 作者：王飛兔 发布时间：2016-02-10 21:14:53

  比第一本差些，但是又值得花时间看看。

• 作者：天蓝蓝 发布时间：2023-02-21 22:41:54

  感恩南师，但凭心而论本书更像是挖坑：你确定你真想学吗，敢舍得一身剐来学吗？

• 作者：狼兆顽 发布时间：2010-05-21 20:02:44

  不知道为什么缺后两本 我的启蒙英语书

• 作者：嘎巴贡嘎 发布时间：2015-10-11 22:32:01

  点点滴滴，了解老师

• 作者：番茄_summer 发布时间：2015-03-31 13:57:22

  记得小学那时才十岁，新华书店来学校，问妈妈拿了十块钱去买来读，只买得起上册，后来才买齐了下册，一个个有趣的故事丰富了那时睡前的时光

• 作者：冒泡的小鱼 发布时间：2012-12-03 00:02:16

  讲述女王一路的成长经历

• 留在我心底的人

  作者：水木丁 发布时间：2011-01-24 14:23:17

  1、虽然尽量的平衡和反省自我，依然会时不时的焦躁，对付这种情绪，我最常用的方式就是看老陀，看托尔斯泰这种大部头的作品，最近重读完《安娜·卡列宁娜》。大师的作品，总是让人有满腔的感慨，却一言难进，所以还是老样子，一条条的随便想到哪里就说到哪里，反正也说不尽。

  2、《安娜·卡列宁娜》很小的时候读过一遍，翻得草草，翻到安娜和渥伦斯基最后终于走到一起的时候后面的就没什么耐心好好看了，心下觉得很受骗，连个接吻都没有。但是即便是这样，也知道托尔斯泰的伟大，因为那场著名的舞会的那一段，吉娣和安娜斗靓，反复读了好多遍。想想看，一个小女孩对时尚和审美的认识，是一个俄罗斯老大爷种下的，并且从此再未被颠覆过。可见这俄罗斯老大爷是多么的厉害。

  3、托尔斯泰写两个绝色的女子，一个十八岁，一个三十啷当岁，写三十岁的女人是怎么打败十八岁的姑娘的。开始的时候，他描写十八岁的姑娘的穿着，除了本人绝色，衣服的细节也一一写到，可谓是无一不完美，无一不妥帖，已经是称赞到了极致，那么后面要出场的安娜要怎么办，托尔斯泰笔锋一转，再写安娜，完全是出人意料的招式。

  4、“吉娣每天看见安娜，爱慕她，想象她总是穿着紫色衣裳。可是现在 看见她穿着黑衣裳，才发觉以前并没有真正领会她的全部魅力。吉娣现 在看到了她这副意料不到的全新模样，才懂得安娜不能穿紫衣裳，她的 魅力在于她这个人总是比服装更引人注目，装饰在她身上从来不引人注意。她身上那件钉着华丽花边的黑衣裳是不显眼的。这只是一个镜框， 引人注目的是她这个人：单纯、自然、雅致、快乐而充满生气。”

  5、用我们今天的话来说，这就叫所谓的气场，真正高段的时尚和美，是人穿衣服，而不是人被衣服穿。《安娜·卡列宁娜》写于1877年，我经常听到有人说，这些经典名著是过时的作品，笑笑，不解释。有些人不知道，他们觉得自己高端先锋的那些理念，不过是大师们玩剩下的。

  6、当年第一次读《安娜》，对列文的这条线有点讨厌，因为我不爱读农村的那些事，这次竟然在读到两个地主在贵族议会上相遇的对话的时候，鼻子发酸，眼眶湿润。和朋友说起，朋友很奇怪的问，哭点在哪里？我也回答不上来。后来明白，是因为写书的这个人，他怎么能这样的心怀慈悲呀，他怎么能懂得这么多人，怜悯他们，爱他们，这是神才能做到的事。

  7、他是强大的，但却是温和宽厚的，他从没有责备任何人，在他的作品中，无论是什么样的人，他都把他们当人。他是怎么做到的呢？甚至对那些我们讨厌的人都懂得，甚至是安娜的丈夫，总有评论说他是批判他的，但是在我自己的重新阅读之后，我都能看出他的一丝无奈和悲悯在。

  8、斯坦尼斯拉夫斯基说：“当托尔斯泰活着时，我们常说：‘和托尔斯泰生活在同一个时代是多 么幸福啊！’当精神上或生活中遇到挫折，人仿佛变成了野兽时，我们会这 样安慰自己：‘在雅斯纳亚·波良纳住着托尔斯泰呢！’于是又想活下去了。”

  10、小时候扭伤了脚，一瘸一拐的去上学，同学冷言冷语说是装的，忍一天都不肯哭，回家的时候，在门口遇到爸爸，哇的一声大哭起来。后来我想，这就是哭点吧，读托尔斯泰，常常会有这种感觉，好像是历经了忍耐和折磨，坚强的挺到现在，突然遇到了父亲，遇到神，你知道他有一颗温暖，柔软的心肠，像天空一样豁达宽广，像山一样可以依靠的灵魂。他一定会怜悯你，心疼你，懂你，爱你。我想斯坦尼斯拉夫斯基对他也是这样的感情吧。

  11、我记得第一次读这话，还笑斯坦尼斯拉夫斯基太花痴了。那时候我还没有重读托尔斯泰，如今我一边读《安娜·卡列宁娜》，就一边也好想能亲眼见到他，拥抱一下他。这在我来说，是少有的感情，我那么喜欢海明威，也都没这样想过。

  12、帕斯捷尔纳克如此写道：年轻人当时肯定未曾料到：托尔斯泰所担忧但未曾来得及经历的一切，自己都将一一承受。是的，斯坦尼斯拉夫斯基他们真的是太幸福了，我一边读《安娜》一边想到我身处的这令人迷茫的世界。托尔斯泰大爷，我现在也会把我的一些想法分享给那些需要的人来听，可是如果您要是活着该多好，我真想知道您对这一切会怎么说，怎么看。

  13、经典之所以是经典，就是因为它永远是不过时的。能读托尔斯泰真是太幸福了，一边读一边依然有幡然醒悟，什么事情终于想通了的感觉。点太多了，根本无法一一记录。只是要知道，他的书成天摆在那里，对于大多数人来说都是随手拈来，但是他们就是不“能”读。

  14、老爷子一辈子天生反叛，折腾过不少事儿，念过书，当过官，混过上流圈子，种过地，当过地主，当过兵，打过仗，63岁放弃私有财产，65岁学骑自行车，70岁还在玩溜冰，沙皇不需要他的人道主义，革命党人也不需要，连宗教院也开除了他的教籍。写《安娜》的时候，他也曾把绳子藏起来，把猎枪收起来，以防自己自杀，就算到了今天，托尔斯泰百年诞辰的时候，俄罗斯还悄无声息。比起大张旗鼓的纪念契科夫的活动，只有几家电视台播报了那么一下。

  15、但是人们却爱他，他的坟墓，没有墓碑，没有铭文，茨威格说，这是世界上最美丽的坟墓，当地的年轻人在举行婚礼时，都会去托尔斯泰墓前献花。当然，如果你不结婚，你也还是可以去献花的。

  关于战争与和平：《我们终于知道了我们什么都不知道》

  http://book.douban.com/review/1406960/

  还有曾经瞎扯淡的：《托尔斯泰牌除草剂》

  http://book.douban.com/review/1345349/

• 数学家——造工具的木匠们

  作者：Chan 发布时间：2008-12-15 03:51:36

  这学期上的数学课名字很好听，叫The Art of Mathematical Thinking，是一门连接初等数学和高等数学的桥梁课程，主要用来学习怎么规范地写证明。开学不多久去和教授聊天，得知我准备主修数学和哲学之后给我看了一本小说，第一页的那句话摘自Hardy大叔的这本书，于是顺藤摸瓜从图书馆里借了出来，可惜一直没腾出时间，到学期末了才完整地读了这本一百来页的小书。

  Hardy是及其高傲的人，以至于假设要为他造一座雕像，他宁愿造在一根高到让雕像看不见的柱子上，也不要低到雕像能被看见(p153)。他的观念到了我这里基本就成了，我用一辈子研究这种极难又完全没有应用的东西，牛吧。书里的某一处他提到，如果一个人有数学天赋的话，应当毫不犹豫地投身到数学研究中，因为"No other subject has such clearcut or unanimously accepted standards, and the men who are remembered are almost always the men who merit it. (p82)"

  他认为真正的数学是那些抽象到没有任何应用的数学，而自己也是那样的一个数学家。他说，”I have never done anything ‘useful’. No discovery of mine has made, or is likely to make, directly or indirectly, for good or ill, the least difference to the amenity of the world.（p150） ”如果Hardy知道当时那些“无用”的数论现在被广泛地应用到密码学里不知道有什么想法。那些“无用”的数论，现在是CIA的数学家们破译和制造密码的法宝。而数学家们在我看来好比木匠，在为其他科学家们制造工具和模型，现有的应用数学是已经发现如何使用的工具，而那些纯数学里的发现，大概可以觉得是尚未发现用途的工具吧。其实数学本身也是很人文的，加减乘除甚至是数字不都是人们定义出来的么？

  我爸从小告诉我，数学好的人脑子好，思维好。而自小老爸每次出差带回来的从来不是当地土特产，永远是那个地方的奥数教程。小时候做了好多奥数习题集，到现在我还记得某本《我+数学=聪明》二年级册红皮的封面。小学一直到高中数学和英语一直是我的强项，语数外三门总分在年级里经常可以前三，加上化学马上掉到二十开外，若是只算化学怕是要算倒数的。小时候我只觉得那是因为数学好的人心算能力强，聪明，所以脑子好。现在看来，数学家们的精髓便是他们的思维方式，思考问题的角度，而那貌似已经跑到哲学范畴里了。纯数学=哲学？理性哲学？

  和本科也同时主修数学和哲学的哲学教授谈论文，我起初不喜欢教授给出的模棱两可的回答。他讲到世界上这么多学科，很少有学科研究的东西是有绝对明确的答案的，而数学只是那么多学科集合中有明确答案的小小子集。于是想到和数学教授聊天，凡事她都寻求证明，需要找到证据证明一件事情发生的可能性而不愿意假设有任何非理性的因素主导事件的发生。同样的问题和社科类教授谈起，他们不把注意力放在证明事情的可能性上，而是更多的考虑它发生了我该如何应对。纯数学家貌似是理性到了极致的。

  但我又觉得理性是有极限的，那便是承认非理性的存在。要是人生凡事都极度理性，做一件事情前把所有前因后果都考虑地极为清楚，缺乏任何刺激或者不计较后果，那样的人生该是多么的无聊。

  这门数学课本学期的最后一堂课上，我们看了一个关于普林斯顿数学系系主任Andrew Wiles的纪录片。此人从小立志证明出费马大定理，当然在N多年对外保密的不懈努力之后终于证明了对于任何大于2的自然数n，关于正整数x, y, z的不定方程x^n + y^n = z^n无解。纪录片里毕业于剑桥在普林斯顿教数学的John Conway说 ，“You know, not all mathematical problems are useless. Fermat's one really is useless, I think, in a certain sense. It's got no practical value whatsoever.”

  但Andrew Wiles却说，“ The problem with working on Fermat is that you could spend years getting nothing. It's fine to work on any problem so long as it generates mathematics. Almost the definition of a good mathematical problem is the mathematics it generates, rather than the problem itself.”

  我依然觉得数学家们是木匠，在造工具给各种各样的人使用。不同的大概是应用数学家们造工具给其他学科的研究人员使用，而纯数学家，如Hardy和Wiles，则是通过研究那些暂时无用的数学造工具给数学家们用的木匠。

  我貌似够理性，但还没到Hardy那样的极致。本科学学数学还可以，拿数学当饭吃估计是没这个天赋了。