团体心理游戏设计与案例 杨敏毅,鞠瑞利　著 希望出版社，【正版保证】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

游戏是一种最能启发个性、自我创造的教育方式。团体心理游戏活动充分运用“教育无痕”的理念，使参与者轻松地参与体验、深层地反思与感悟、真实地收获与成长。这本具有针对性、指导性、操作性的心理健康教育用书，不仅适用于学生团体心理训练，同样适用于教师的团体心理辅导培训，也可以广泛用于部队、机关、企业、社区等单位开展团体心理活动。

一　相亲相爱的一家人——环境适应篇

　有缘相识

　寻人行动

　个性名片

　松鼠搬家

　多元排队

　放松游戏

　蜈蚣翻身

　寻找归属

二　放我的真心在你手心——沟通交往篇

　变形虫

　我说你画

　盲人旅行

　配图

　我说你剪

　风雨同行

　找领袖

　人体拷贝

三　众人划桨开大船——竞争合作篇

　啄木鸟行动

　广告设计

　圈之魅力

　解开心结

　同舟共济

　造房子

　巧渡小河

　穿越沼泽地

四　识得庐山真面目——自我意识篇

　画自画像

　百花园

　音乐与意象

　我要

　留舍

　价值拍卖

　背后留言

　搜索目标

五一切皆有可能——创新实践篇

卖梳子

遵从指导

心中的塔

传球夺秒

六　坚持就是胜利——意志责任篇

七　做智慧的学习者——学习管理篇

八　聆听心灵的声音——心灵成长篇

附：上海市七宝中学“教师心理成长工作坊”

　教师团体心理培训介绍

松鼠搬家 活动目标 1.让学生在游戏中体验竞争和淘汰的残酷，感受合作的力量。 2.开拓思维，在竞争中体验双赢的快乐。 活动准备 1.活动时间大约需要10分钟。 2.活动场地室内、室外均可。 活动过程 1.参与者每三人为一组，其中两人（"樵夫"）双手举起对撑搭成一个"小木屋"，另一个人扮"小松鼠"，蹲在"小木屋"里。 2.根据主持人的口令进行变化，如： "松鼠搬家"——扮"小松鼠"者可调换成搭"小木屋"的。"樵夫砍柴"——搭建"小木屋"的两个人分开，寻找新的"樵夫"搭建新的"小木屋"。 "森林大火"——"小松鼠"可以变成"樵夫"，"樵夫"可以变成"小松鼠"。 3.主持人可以不断地变化着发出口令，大家做出相应的变化。活动开始时可以安排2只无家可归的"小松鼠"充当竞争的角色，这样在变化中必然会有新的"小松鼠"或"樵夫"被淘汰出来。 4.集体分享活动的感悟。 温醫提示 1.要有足够大的活动空间，便于"小松鼠""樵夫"跑动。……

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书籍介绍

《团体心理游戏设计与案例》主要内容：游戏是一种最能启发个性、自我创造的教育方式。团体心理游戏活动充分运用“教育无痕”的理念，使参与者轻松地参与体验、深层地反思与感悟、真实地收获与成长。这本具有针对性、指导性、操作性的心理健康教育用书，不仅适用于学生团体心理训练，同样适用于教师的团体心理辅导培训，也可以广泛用于部队、机关、企业、社区等单位开展团体心理活动。

• 作者：167474035 发布时间：2023-09-19 00:05:02

  教资复习成果......我以为是英文......好看。

• 作者：那我也没办法 发布时间：2016-10-29 08:24:23

  独当作悬疑小说还是不错的。天左疯右小说版宣传语有点恶心我。

• 作者：卡佳 发布时间：2019-07-10 02:30:36

  诗歌绘本，独立的主人公，画面中的细节。

• 作者：Duree 发布时间：2012-03-30 21:44:58

  啊哈，对4.20的课程设计有很大帮助！期待给孩子们带来新的感悟和体验！

• 作者：轻舟 发布时间：2011-08-19 20:42:56

  挺详细的

• 作者： 发布时间：2018-04-15 21:40:02

  很多游戏操作性很强，解读的也非常

• 生要逢时

  作者：Yule 发布时间：2010-04-04 18:57:39

  1.文三这类生活在社会底层的人的有自己的价值观，没有复杂的追求；不要期盼所有人都能用逻辑去说服，你只可能说服有逻辑的人；

  2.彪爷之类的在混混当中算挺NB的了，但在手执国家机器的徐金戈面前，连个P都算不上，古谚“灭门的知县"，何况特权系统；

  3.徐金戈在书中也算个人物，貌似挺NB的，但在军统系统当中就是个小沙乐弥，方景林也是，它们都无法主宰自己的命运；对于时代来说，它们甚至没有被各种政治运动纳入考虑的范畴，只能像个破手纸被揉来揉去，并且随时可能被丢弃。生死由命，看似可以反抗，实际无法反抗，灵魂进化的再高贵也是用来被践踏的，不当饭吃；

  4.文三、那来顺、陈掌柜、徐金戈、二虎、肖建彪、白连旗、佐藤、陆中庸、杨易臣、孙二爷，个个都经历过显赫和落魄，足见作者认为世事无常，风水轮转。

  5.马大头之流无知无畏，因此做了炮灰；虽说男儿有志当生于乱世，但动乱年代，炮灰率超高；

  6.从袁大头、法币、伪币、银元等就能看出，刀俎鱼肉有定数，自古兴亡百姓苦；

  6.当一个人比以前聪明的时候，你只要给他历史事实就可以了，而不用给出评判结果。

  平平淡淡的几个小人物，就能勾勒出时代的巨幅画面；没有刻板傻X似的说教，没有大段装X的评论，仅通过对平凡生活的细微描写，就清楚的表达了作者的意图；都梁牛X，值得一读！

  读过都梁三部作品，按喜欢的顺序排列：1.血色浪漫；2.狼烟北平；3.亮剑，除了亮剑感觉作者有点自己yy兼说教的味道，其他都很对俺的胃口 ^_^

  世事无常，珍惜和平年代，活好当下。oh yeah~!

• 我的一点看法

  作者：下山的大熊 发布时间：2012-02-14 17:06:31

         大家好，我是译者，来这里看看大家的讨论，感觉比当当强多了。唯一美中不足的是，呃，对译者的赞赏少了点。

      我是人工智能、机器人的爱好者，我现在的职业也与此有关。过去曾阅读过人工智能方面的译著，加上现在翻译这本书的经历，我深刻地感受到，在西方，或者至少在美国，有这么一群人，他们关注的不只是具体的某项技术或产品，更多地是思考科技整体的发展方向和它对人类社会形态的冲击。这是自培根、牛顿以来西方所形成的科技人文传统的延伸，可以按照中国的古话称为“为科技立心”。这是一种带有宗教狂热心理的传统，对于西方的科技创新精神（或者可以说科技冒险精神）有深远的影响，就像在大航海时代，很多欧洲人为了财富和香料铤而走险，还有一些人冒着生命危险是为了传播宗教信仰。

      我们中国目前科技发展现状主要原因自然是社会经济条件的制约，但我认为，中国自古以来就缺乏科技人文思想也是重要原因。中国历史上不乏能工巧匠，不乏当时领先于世界的技术，但是在主流智识阶层那里，人伦道德才是立国之本，科技不受重视。现在中国人也越来越意识到科技的重要性，但还远远不够。与西方相比，我们对技术的态度过于功利、过于现实，极少有人愿意投入传教士般的热情去创新、像苦行僧一样潜心研究，就是在大学，老师们想的也是如何多拿项目，从中获取现实利益。

      这种现状的重要后果就是，在科技发展道路上，我们只能亦步亦趋，我们的技术水平和科技产业永远只能拾人牙慧，因为我们提不出新的见解，看不到新的方向。

       我希望自己能够为中国的“科技文艺复兴”尽一点力，事实上，各位读者朋友已经参与到这个进程中了。一起努力吧。