回族对联 马广德　著 宁夏人民出版社，【正版保证】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书集作者十余年的搜集，并从宗教、民族、哲学、文学等多学科的角度对回族对联进行了分析，做了一次此前所未有的全面、系统的整理和研究，集资料性、思想性、科学性为一体，从而使书稿达到了一定的学术高度。书稿结构合理，行文朴实，是一部开拓了回族文化研究新领域的学术著作。也可以说，这部书向世人开启了一扇回族文化之窗，人们可以从这个窗口看到回族人民丰富多彩的文化生活和精神世界。

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书籍介绍

本书集作者十余年的搜集，并从宗教、民族、哲学、文学等多学科的角度对回族对联进行了分析，做了一次此前所未有的全面、系统的整理和研究，集资料性、思想性、科学性为一体，从而使书稿达到了一定的学术高度。书稿结构合理，行文朴实，是一部开拓了回族文化研究新领域的学术著作。也可以说，这部书向世人开启了一扇回族文化之窗，人们可以从这个窗口看到回族人民丰富多彩的文化生活和精神世界。

• 作者：小飞飞 发布时间：2013-01-31 23:51:51

  语言深入浅出，连贯一读，好书好书！

• 作者：琼霜落雪 发布时间：2016-10-23 10:56:51

  对各个不同的民族有了一些了解，不同于其他类逛热门景点的旅游书

• 作者：握不住的灵魂 发布时间：2013-02-19 00:00:12

  根源就是恐惧

• 作者：童。篱 发布时间：2024-01-20 21:37:30

  和孩子聊死，其实是为了知道什么是生。

• 作者：Aspartame 发布时间：2018-01-16 22:43:51

  1801

• 作者：Gary 发布时间：2020-03-02 07:56:58

  翻译真是影响阅读，很多语句不通顺

• 为什么你的论文总是被“毙”？

  作者：笑 发布时间：2018-11-23 14:06:00

  在平常的生活中，我们会不知觉地卷入毫无意义的辩论中。有可能是和朋友平常交谈的争辩，亦或对电视或报纸上某一观点的不同。作为日常生活的交流争论，这样的遭遇稀松平常。生活中，他们可以争论的面红耳赤而不分胜负，过后还可以让它随风而逝，再次和好如初。

  但与生活辩论相比书面辩论显然不是这样的！

  我还清楚地记得我大学写毕业论文焦头烂额的日子。我的毕业论文指导老师在学术界颇具影响力，他平时住在学校家属区的一个幽静老式建筑的六楼，通常他会在群里通知我们去修改论文的时间，这时我们就要转大半个校园辛辛苦苦地爬到六楼去见他了。

  后来随着修改次数的增多，这段路也走的越来越“胆战心惊”了。

  我第一次是和同班分到一起的几个同学一块去的，因为我们论文指导老师给的时间比较充裕，我们也都认为自己的论文大体上已经完成，所以去的时候大家情绪也就比较高昂。

  可到了老师居住的地方，老师挨个看了我们的论文。什么“内容不少但缺乏观点”，或“这仅仅是描述”，好一点的评语就是“论证结构混乱”“循环论证”等等。

  轮到老师看我的论文时，他只看了我的论文的题目，说了句“没有实质性的论点”。

  什么是“实质性的论点”当时我百思不得其解，我的毕业论文也相当于老师手把手修改浑浑噩噩完成的。

  毕业后，我以为我之后再也不会接触这个“书面立论”了，谁知我从事的工作一直就在其中。

  书面立论，即你的主要观点要落在笔头上，撰写一篇言之有物、有说服力的文章。不论是为了完成毕业论文老师布置的文章，还是自己写一些文章、随笔都要学会书面论证。

  怎么学好书面辩论呢？

  一、学会书面辩论首先要确立自己的观点

  什么样的观点是好的观点呢？上文我提到我的毕业文论老师说我的论文“没有实质性的论点”。

  什么是实质性的观点？

  一个实质性的论点总是要有针对性和准确的。你越清晰准确地指出你要论证和将解决的问题，你的论点也就越有用、越有见解。有时看着是针对性的论点好像有局限性。然而，在学术争论中，这并不是件坏事。拥有一些精确表述的观点，意味着这些观点很清晰且有建设性。

  一场实质性的论证：

  1、不针对一个纯粹的细节。

  使用一个次要的例证来介入一个主题这是一种有用的技巧，如果你一直纠结那些可以用注脚来解决的细节，那么就会忽略主题，造成主次不分、喧宾夺主。

  2、不使用过于抽象化的论点。

  过于抽象化会让你的观点变得模糊、笼统，使你的观点变得难以把握，从而变得无关紧要。

  3、不仅仅是描述性的。

  当你的论文老师给你的评价是“仅仅是描述性质”的时候，这个时候就意味着你的论文将再次被毙掉。如果一个没有用来诠释这些事实的框架，事实就不能成为论点。事实不能“为自己辩护”，它们需要被分析、被解释在特定的背景下有没有意义。

  下面我讲举几个例子让大家感受一下，实质性论点与“仅仅是描述”的区别。

  例如：

  中国是一个多民族国家，人口数量众多的有13个少数民族；

  世界人口正在快速增长；

  英国经济在19世纪实现了工业化；

  假如我们把它们改为：

  在中国，国家对民族多样性的管理，比批评这一体制的人所认可的，要更加灵活和复杂；

  新马尔萨斯主义仍然是世界人口增长的可行的、准确的模型；

  19世纪的英国经济并不是自由放任的经济，而是一个受政治驱动的神话；

  这样你的论点就有针对性和发散性了，论证的过程也变得多样和复杂，不再是简单直白的描述了，也不会让其过于纠结一个纯粹的细节和过于模糊笼统。

  二、学会书面辩论要理清自己文章的结构

  当你已经确认了你的论点，你需要想清楚自己文章的结构。读者需要快速地进入你的文章，读懂它、理解它。这时你需将你的想法分散成简单的、易懂的和各自独立的。用一种直观的、通俗易懂的方式表达出各个部分的内在联系。

  每个人都有自己简化概括每部分论点的风格。网状图和流程图是我们平时最常用的两种方法。

  当你先把文章用简单的箭头、方块、网状图简单明确的勾画，用一种简单的、通俗易懂的方式表现出各个部分之间的联系。这种简化有时可能破坏你原创论点的细节，但显然连贯性比复杂性更重要。

  可能你已确定了网状图或流程图了，里面填写的论点却变得散乱和毫无关联的联系，接下来将介绍一个结构清晰的流程图。

  1、确定文章的大体构成部分。

  每个部分代表了你的论证的一个关键小节，确认的数量要尽可能少。这个阶段，不要将这些部分按照顺序排列，但你可以给它们配上标题。

  例如：我的文章中的例子采用的形式是反对另一个作者的观点，这时你文章的结构就可以用导言、另一个作者是什么观点、我文章中发对的证据和最后的结论四部分基本构成。

  2、安排好各部分的逻辑顺序，将它们用箭头连起来。

  有时验证一个部分是否为真时，需要以另一个部分为基础。在这里。最重要的法则是不可逆向的：如果Y部分要求基于X部分才有意义，那么X必须出现在Y的前面。

  例如：最近华为手机mate20系列正在热卖，mate20的像素密度381ppi（没有折算），mate20X的像素密度345ppi（ppi表示的是每英寸所拥有的像素数量，PPI值越高，画面的细节就会越丰富越清晰），有些文章称mate20的ppi应该采用一种新的计算方式，它并没有这么高的ppi。而这些文章得出这种结论的前提是观察mate20的画面细节丰富度和清晰度比ppi相对较低的mate20X还要较差，所以应该采用一种新的像素点计算方式。

  因此，此类文章写之前的结构就是观察的结果必须比结论新的计算方式先出现，这样文章的逻辑顺序才能符合内在的顺序。

  3、拆分每部分的内容。

  你的文章每一部分都像一篇小文章，它们应该有开头、中间和结尾。在这个阶段，通常介绍你的文章采用的参考内容、主要理论和立场。一些人喜欢将每一部分拆分成一系列更小的部分，这一步要确保你留意到了每一小节的逻辑流程。

  三、落笔论证时需要考虑的关键点

  当你已经完成了最重要的一部分脑力劳动，厘清了论证的结构时，你陈述你的论点也就水到渠成了。你接下来需要做的就是汇总这一切，并落笔把他们陈述出来。在落笔论证时要时时考虑以下几个点。

  1、开门见山地陈述你的观点。

  开篇很重要。如果你的文章想要获得关注度，你需要率先个读者造成冲击力。在文章的开篇确立你的观点，你不能把它留在结尾，让读者读到末尾才渐渐明白你的意思。开门见山地陈述的观点，开头要有冲击力，引起了读者兴趣，这时你的文章已经成功了一半了。

  2、如何使用证据材料？

  一些学生发现他们写论文，一旦他们学会了论证，另一个问题又出现了。过去，“单纯的描述”在他们的文章中占很大篇幅，现在又面临着“纯粹的证据材料”的危险了。换句话说，他们不知道怎么处理这些“材料证据”，如何把这些“材料证据”糅合到他们的分析中。

  文章或论文包含的不仅仅是介绍和论证，它们的存在是为了厘清事实，解释论证。这意味着，你考量材料和证据是，需要不断地回到你的论证的内容上，只有这样才能避免毫无意义的“纯粹的证据材料”。

  例如：写作时人们通常会错误地把材料数据进行同质化处理。在他们的想象中，所有的材料只能论证一个点，这就造成了材料数据的重复。这样的文章不仅浪费了材料数据，而且读起来也毫无乐趣。

  3、结尾要掷地有声。

  如果你想文章有冲击力，那么你也需要在你的文章结尾也要吸引到读者的注意力。仅仅总结你的论点大概很难做到这一点，一项大胆的策略是用更大胆的措辞，简单明了地表达论文的基本目标。在结尾处，言简意赅、直接清楚地表达你的目标，将它和更加正式的解释结合起来使用。这样你的文章会提供一个令读者信服和鼓舞人心的结尾。

  四、不同文体使用不同的书面辩论技巧

  不同文体中有不同的辩论技巧。论文、短评、“宣传语”以及考试作文等等，这其中的辩论技巧也各有差异，论证的可信度在一定程度上是由它与特定情境文体相契合的好坏决定的，在这简明讲解一下其中最重要论文的一些辩论技巧。

  学位论文通常有1至2个中心论点把全文贯通。在开篇和正文中，大量的次论点也会被列出。在这种情况下，在你的主要论点的前后一句话解释这个话题为什么很重要这就很必要了。

  每章或每一部分的开头，用来阐明它与中心论点的关系，这样会让你的学术论文是用每个新的章节逐层推进的。

  当然应该避免满篇都是“阅读的证据”，却忘了最终的论点。一大串的“文献综述”，看起来各个方面都有所“涉及”，但杂乱无章的行文中却让中心论点变的飘忽不定。

  当然论文的内在的格式你也因该注意，很多被毙掉的论文往往就在于这些忽略的细节处。

  例如：

  1、论文格式的论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。

  2、论文格式的目录 。

  3、文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。

  4、论文格式的

  关键词

  。

  5、引言：引言一般要概括地写出

  作者

  意图，说明

  选题

  的目的和意义, 并指出

  论文写作

  的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。

  6、论文格式的参考文献 一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的

  末尾

  。

  当然对于书面辩论需要学习的知识点远不止如此，而学校中论文老师对此的讲解的又讳莫如深。中国人民大学出版社最近出版的《学会辩论：让你的观点站得住脚》一书，不仅详细地介绍了如何进行书面立论，而且还独辟一章，讲解了如何进行有效的口头陈述。

  五、如何进行有效的口头陈述？

  1、明确论点。

  对于口头陈述来说，你的观点必须简明扼要。理想的话，它应该仅用一两个短句表述出来。口头陈述简短有力的陈述更受青睐。

  2、确立结构

  一次大约15分钟的演讲，可能需要三个火四个部分构成，简短的可以分为两个部分。任何超过20分钟的演讲最多分为五个部分，这是一个界限。超过这个界限你的演讲就会杂乱无序，听者也会感到枯燥无趣。

  3、热情与说服力

  好的演讲如同表演。你应该认真对待，尽可能与观众保持着眼神的交流，微笑、充分使用手势，让你的热情传递到观众面前。

  其他的，你还应该注意的。这次演讲需要借助视觉辅助工具吗？会不会演讲完后回答问题？这些需要你提前准备PPT和一些棘手的回答问题。

  作者完整而清晰地介绍了辩论的结构、逻辑和体系， 有助于读者从根本上理解辩论的本质，掌握辩论的技能。当面对学术争辩以及商业与生活中一切观点的对抗时，只要掌握科学的方法和严密的逻辑技巧，就能成为辩论高手，成功劝服他人。

• 司马迁的历史世界观

  作者：jiangjiang 发布时间：2023-02-18 13:09:49

  如何读史记？很简单的基本态度，就是谦虚地面对这本书。认知这样一本书的内容和安排出自远比我们博学、聪明、深思的伟大心灵，因而愿意尽心竭力地去探触书中形构的复杂历史世界。

  认识司马迁

  “ 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

  评断一位将领可以有不同的标准，司马迁显然不觉得战功和荣耀是唯一的标准，甚至不是最好的标准。一个人如何对待身边的人，有时比他如何成就自己更加重要。一个真诚的人懂得如何真诚地对待别人，一方面因为真诚成就了事功，另一方面也可能因为真诚付出代价。“

  ”究天人之际“--不讲怪力乱神的东西，也不是借由历史说明存在于上天的神秘力量能够介入我们的人生，改变一个人的命运。

  ”通古今之变“--要超越表面的变化，探究历史背后的通则—什么样的人，碰到什么样的状况，依照什么样的信念，会有什么样的行为，因而产生了什么样的变化。

  ” 成一家之言“--对于史书来说，重要的不在于写下来的历史不能更动，而是在历史记录与探究中”究天人之际，通古今之变“，挖掘出一些智慧，让读者可以通过对历史的理解与思考加以吸收。

  权力与命运

  ”黄老无为之学“。它要让人民摆脱战国时代以来几乎没有停止过的战争状态，获得休息，恢复经济与社会活力。

  权力越大的人越怕死，他们心中的混乱与纠结比一般人更加严重。

  一旦有权力者进入执迷的状况，他就把权力交给了不是在正常政治运作下应该握有大权的人，实质上就是在打乱整个权力架构的运作，届时所有人都会受到影响与冲击。一旦有权力者执迷于某件事或某个人，整个政治运作就会开始分裂、倾斜。

  ”可以马上得天下，不能马上治天下“，打天下与治理天下是两回事。

  时局的变化不是纯粹混乱或者偶然的。无数人用不一样的方式应对身处的环境，但是不同的阶级需要不同的知识和能力。要成为终局的胜利者，关键是看在什么阶段参与乱局、与自身能力是不是刚好应合。在混乱到一统的过程中成为赢家的人，不完全凭借偶然、运气，最需要的是弹性。如果你具备的是很明确的单一能力，很可能没办法快速应对下一个阶段的需要，持续领先。这种能力在这个阶段给你带来好处，在下一个阶段很可能就会成为阻碍。

  一个人越在意权力，就越不可能有智慧、有效率地运用权力。

  在应对人生、世界时必要的智慧，最核心的一点就是永远不要抛掉自己的责任。不要把自己的责任、过错随便推给天，推给外在环境，如果你那么容易迁怒，那只会不断犯下重复的错误，根本无法真的成功。

  比烧书的影响更加可怕，那就是—人被取消了作为个体去自主吸收知识、得到学问、进一步思考、判断是非对错的权力。

  超前与缺憾

  《平准书》对认知和理解中国历史上经济变化与国家财政之间的关系有着极为重大的突破性价值。

  桑弘羊建立一个非常绵密的朝廷买卖系统，这个系统的主要工作有两个方面：

  平：当时的意思就是看实际，贱买贵卖。

  准：借由各个地方之间的互通有无，把一个地方盛产因而价值比较低的东西，运到不产或少产这个东西的地方，换来比较高的价值。

  这套制度就叫“平准”。

  “生产不足的情况下，贸易一定会被扭曲。”

  知道现在我们有时候还会以为，政治、经济、社会要分开来看，可是司马迁在《平准书》里已经清楚地告诉我们，这些不同的面向都是环环相扣的。他从经济开始讲起，因为有了这样的经济基础，就会刺激政治、政策上出现象汉武帝那种不恤民力、雄才大略的政治路线。而这种路线反过来又会在国家财政上产生连环效应，出现兴利之臣，一心一意从民间榨取更多的资源。朝廷用这种方式榨取民间资源，就是在破坏生产的制度和秩序。

  一种思想一旦被确立为官方意识形态，在政治权力的扶持和宣扬下，只会强调它的绝对真理性，其内在的复杂性自然都会被抹杀。然而，没有任何思想是真正绝对正确的真理。一旦用政治权力将其建立成不能讨论、不能挑战的真理，它就会失去了原来复杂而精彩的面貌。

  司马迁的英雄们

  1.世家的导读：通古今之变

  世家区分了两段很不一样的政治、社会结构方式。前面一段实在周代产生的封建制度。封建制度中有各种层级，慢慢整合成“公侯伯子男”这五层结构，接下来有世卿、大夫、士，这样就组合成了一个结构井然、秩序严明的封建社会。

  人生价值：即使在某一种传统或道理下应该属于你的东西，如果违背了某种更高的原则，都应该予以放弃。作为人，在人与人之间的互动中，“放弃”是一种非常高贵的价值。

  2.孔子世家、仲尼弟子列传

  “近悦远来”：如果靠近你的人喜欢被你统治，远方的人也会因为你正确的通知而受到感召，从远方来投靠你。

  ‘高山仰止，景行行止“：就像我们抬头看高山，或者看到别人高贵的行为，知道自己去不到，模仿不了，但是无法阻止我们对高山、高贵行为有所向往。

  有时，历史的改变就是这样幽微而巨大。一个人活在现实中，却受到历史和过去的蛊惑，变成了一个历史的思考者。

  不要太聪明（耳聪目明，对这个世界上面的事情看得清楚），不要太雄辩（对是非善恶的了解和坚持），这些都会因为议论到别人，而给自己招致不利。要放掉自己，不能以自我为中心。

  在自己的专业上面，君子不能去妥协，去讨好。

  3.留侯世家：帝王师的一生

  张良：孺子可教、运筹帷幄（汉高祖刘邦对张良的评价）、”忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病“（张良对刘邦说的）

  如果你的内心仍然充满了各种激动，就看不到更长远、更广大的一种角度，无法成为真正的智者。如果是这样，那你还远没有资格在这个乱世中追求自己的成就，甚至创造历史上的功业。当遇到”不意之间“，即完全无法防备的意外的时候，你能不能不用冲动和直觉来应对？能不能保持耐心，保持理性的思考？

  作为一个历史学家，必须知道得很多，才能对一个人有更准确的认知和评价。如果以为一个人必须要长成什么样子才能够做什么样的事情，那历史会向你展示无数的反例。

  4.萧相国世家、淮阴侯列传、曹相国世家：皇权下的生存智慧

  司马迁为什么要花那么多的笔墨，用多篇世家和列传来写这些环绕在刘邦身边的人？因为这个功臣集团一个非常重要的特色，就是每个人都是“人物”，每个人有自己独特的个性和长处，他们和刘邦产生联系、辅助刘邦的方式也各有不同。还有更普遍的关于人、个性、事迹、成败的一个人物光谱，帮助我们认识到如何看人、如何理解人，以及如何用人。

  “重用和尊重才是真正留住人才的关键。”

  “成也萧何败也萧何”、“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国贼，谋臣亡。”（韩信）

  我们之所以读刘邦、讲刘邦，是因为刘邦给我们很多历史和人事上的教训，包括，如果一个人真的要成就自己的功业，他需要的这种领袖才能是有不同层次的——要有韩信这样的人，善于带兵；还要有一种有管理才能的人，像萧何这种如何处理带兵的人。刘邦身边有些人有这样的眼光看到才能，同时疏通才能、安排才能、组织才能时，他会被这种人说服，并且会依照他们的建议来行事。

  5.列传导读：活成主角的边缘人

  "hero"的翻译为“英雄”，在戏剧和小说中也可以翻译成“主角”。广义的“英雄”，是指有些人过日子的方式、一辈子的成就与众不同，他们把自己活成了主角。司马迁认为，历史上最值得被记录、被看到的正是这种英雄，他们生命的特殊质地需要被人发现和了解。更进一步，了解他们跟那个时代之间的关系，以及在那样一个时代如何成就自己，也是历史的一个主轴。从这个角度，我们可以对列传的体例有基本的掌握。

  从《循吏列传》和《酷吏列传》的对比，司马迁在告诉我们什么叫“吏”，什么样的“吏”真正适合掌管法律，什么的人表面上掌管法律、运用法律，但实际上在滥用法律，作为皇帝泄愤报仇的工具，因此变成酷吏。

  “一个人拥有了绝对权力，引发的最重要的问题就是个人好恶可以超越制度，所以才有佞幸为达目的无所不用其极，他们的方式可能非常简单，但是祸乱朝政的结果却是非常恶劣。”

  6.伯夷列传：史记的终极关怀

  历史是什么？历史时史学家经过探究和努力，告诉后来的人当时究竟发生了什么事情。同读哲学、文学不太一样，读者阅读历史的时候会习惯性地预期在史学著作里得到一个肯定的答案，是谁、在什么时间、什么地方、做了什么事、发展了什么事。

  子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”如果只是为了天道而选择做一个好人，那不会是这正的好人，真正的好人时“从吾所好”。人生最根本的是要能够维持选择，按照个人的信仰、信念、热忱在这个世界上有所作为。并非好人就有好报，坏人就有恶报，这种“天道”不存在，真正存在的是人内心的仁道。

  “岁寒，然后知松柏之后凋。举世混浊，清世乃见。”往往是整个社会都妥协、没有原则的时候，我们才会看到少数人高风亮节的可贵。从另一个角度来看，正因为这些如此有原则的人，却遭遇了这么多灾难，这中间如此鲜明的对照，让我们一下子明白他们为甚么了不起。

  “君子疾没世而名不称焉。”——正因为天道不会宠爱善人，所以需要历史。

  7.吴太伯世家：君子典范

  历史上有些人具有典范的人格，但往往会受到不公平的待遇，他们的人生也因之充满了各种挫折和痛苦，甚至到最后很有可能在时间不断的流逝中被遗忘。

  8.刺客列传：士为知己者死

  你会在什么样的状况底下、为了谁、为了什么理由而奉献出生命？人生中有比生命还重要的东西吗？前面几个刺客都找到或者说遇到了这样一个重要的理由。在看《刺客列传》的时候，需要关注的不是行刺行为本身，而是背后强烈的动机，这个动机甚至强烈到超过一个人的求生意志。

  历史学者在写人的时候，是要看这个人跟别人在思想或行为的不同之处，或者将留下什么样的印迹。这种看待人的方式告诉我们，如果轻易下判断，经常会误解人。一个看似平凡的人，也可能在集体、社会或者历史上发挥巨大的作用。

  9.游侠列传：是否存在”法外“正义

  这个世界上真的有公道吗？如果有的话，为什么这样无奈的事情会一而再再而三地发生呢？只要是地位高，这个人就同时在道德、品性、成就和能力方面比一般人来得更高。这根本不是一种客观的评价，而是权力的作用，而且人们普遍笼罩在这种权力的阴影之下。正是因为人生有这样一种无奈，才有了游侠。游侠在这种无奈的情境之下，以自己有限但坚决的力量，让这种不公不义的到些许疏解。

  如何为官

  为什么这群人会用这种方法来掌管法令？他们对法令的看法是怎么来的？他们是一些什么样的人？更重要的是，他们的存在对汉代政治意味着什么？

  在管理社会、用政治权力来和社会进行互动时，不能把法律放在首位。法令的背后有更广泛的人性，有更深厚的道德。如果法律使系统里的人没有了道德，将是一件可怕的事。

  被遗忘的智者

  为什么人们需要历史，就是因为只有通过历史，才能够彰显世间的千百种人，以及千百种生命追求。一旦他们认真地面对自己生命的追求，在对待自我、对待生命的情调上忠于自己，在对待别人的时候忠于自己，那么这个人就是高贵的，就是值得肯定的，丝毫不牵涉到他究竟有多少钱，有多少权力，或者住在哪里、从事什么样的行业。

  “物之不齐”，每样东西都有内在的本性，任何人都不能用强迫的手段“齐物”，真正能够齐的事“物各付物”，每个人、事物、现象都有各自的规律以及原则。

  《货殖列传》建立的另外一个重要概念是事物价值的相对性——任何一种东西，其实都没办法决定其绝对价值。