民族歌剧四十年 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书通过对中国民族歌剧自改革开放四十年来的表演史论梳理，以文化自信视域和角度来探索与总结民族歌剧表演艺术及相关理论。在借用“文化碰撞理论模式”分析中西歌剧（戏剧曲艺）艺术的结构关系中，可以看出“文化碰撞论”在概括、揭示民族歌剧生成的文化背景，分析艺术家在表演实践中形成的写实与写意辩证统一和多元演唱技法兼备兼善等问题上，所具有的阐释优势和理论意义。为民族歌剧的表演者和学习者提供一种可供借鉴的理论视角和可资参考的艺术思路。

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书籍介绍

本书通过对中国民族歌剧自改革开放四十年来的表演史论梳理，以文化自信视域和角度来探索与总结民族歌剧表演艺术及相关理论。在借用“文化碰撞理论模式”分析中西歌剧（戏剧曲艺）艺术的结构关系中，可以看出“文化碰撞论”在概括、揭示民族歌剧生成的文化背景，分析艺术家在表演实践中形成的写实与写意辩证统一和多元演唱技法兼备兼善等问题上，所具有的阐释优势和理论意义。为民族歌剧的表演者和学习者提供一种可供借鉴的理论视角和可资参考的艺术思路。

• 作者：搜珍玉镜 发布时间：2020-04-11 01:50:45

  从头笑到尾的喜剧片

• 作者：οὖτις 发布时间：2022-01-26 13:12:48

  这个系列的书感觉实用价值有，但是我读来收获不是特别大。

• 作者：拉姆—立女 发布时间：2013-11-06 21:05:54

  学习下，也给同事催过以下，效果不明显，哈哈。

• 作者：行知小姐。 发布时间：2022-03-29 05:02:42

  不由得不让人多想啊，这本太诡异了！鬼灵精怪的小女孩小金，一直在观察一只懦弱的霸王龙叔叔，然后锻炼他让他变得强大，要让他们永远永远在一起。霸王龙也果然得变得勇敢起来，并且为了保护她而失去了生命。小女孩和懦弱大叔…这设定太鬼畜了。感觉他们在谈恋爱，还是虐恋情深。这本非常不妙啊。这本不适合讲给我家蜜桃。

• 作者：iktir_w 发布时间：2023-08-17 18:02:47

  看完书信部分。觉得我的拖延症在易卜生回信速度面前不值一提！摘一小段：「我认为，为自由而战其实应该是一种永不停息的追求以及对真正自由概念的探求。把自由当成是某种确定的东西去占有的人，那么当他获得了自由，也就同时失去了自由的灵魂；因为自由这个概念的精髓就在于它能在人们持之以恒的追求过程中成为他们自身的一部分，并仍然持续稳定地向前发展。任何人在这个斗争中停下来，说『现在我拥有自由了』，那就表明他已经失去了自由。」

• 作者：耳朵丝绒 发布时间：2022-11-21 17:49:46

  我是我生活的旁观者

• 赖特的色彩

  作者：迷路的胡桃 发布时间：2013-01-31 22:08:58

         边描边看完了赖特，按时间顺序排列的作品13栋。出乎意料的是，给我印象最深的不是大壁炉，不是水平舒展的立面和挑檐，不是几何美学，而是赖特的色彩。

      起初，赖特是大地色系的，土黄、淡黄、砖红、草绿、墨绿、木纹、砾岩色，和赖特偏爱的各种纹理质感组合起来，似乎很难从建筑上剥离下来，它们是赖特草原风格的重要组成部分。

      粗看这些用色有些“脏”“杂”，但每看到建筑远景照片时，都为自己最初的臆断感到羞愧：建筑的色彩、纹理和地平的姿态与周围的自然环境融合的如此和谐，仿佛自身就是有机体那般，这就是“草原之子”的赖特想要的吧~它们属于大地。

      不确切是否从展翼住宅起，赖特的水池变成了纯蓝色，蓝色代表了水的色彩，和大地同是自然元素，水是了更为灵动的象征，从此以后蓝色就逐渐从室外水池中渐渐爬上墙头淌进室内装饰，出现在了各处。

      大地黄与水之蓝，本来就是绝好的对比色，也是我最喜欢的色彩搭配。在西塔里埃森，黄微暖，蓝微冷，又不会太过招摇，给大地色系的建筑带来了活力和灵气。

      之后的赖特，用起蓝色来越发得心应手，又开始与光、与天空结合，把蓝色用在建筑屋顶上，与天空相接应，把蓝色用在彩玻璃上，制造出奇幻的光感。水、光、天，有机元素表现得到了极大拓展，是不是也能窥见赖特从不安全感中有所脱离呢？

      

• 童话虽好，可不要贪快哦

  作者：陈灼 发布时间：2008-08-24 00:29:09

  我看了一本特别好的书。书的名字叫做《毛毛——时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事》。书名很长，书却不长，才221页。这是一本童话，但也适合大人看。这本书虽然不大，主题却很大，说的是时间。主题很大，表现手法却好有趣，好形象。作者恩德在书中开门见山的提出，时间就是生命，节省时间却不知珍惜生命欢悦的人们，实际上就是在浪费生命，无视不断开谢的生命之花的美丽。作者的奇思妙想，在无处楼，从没巷那儿已经达到极致，但是，最令人感动的地方，我们都要说，对，我们看过这本书的人都要说，是他描述的，人们心殿中的心镜、星摆、心语、心音和富丽优雅易逝的时间花。

  书名叫毛毛，主人公也叫毛毛，是一个没有背景的小女孩，她住在古代与现代的模糊边界：一个废弃的古罗马圆形剧场。她善良的好像天使，她勇敢的好像战士。毛毛的特质，在书的一开始，就在平淡，略带点幻想色彩的剧情中，为大家所熟知。她善于倾听，而人们最需要的恰恰是他人的聆听，她的存在本身，会让大家的幻想长出翅膀，飞向蓝天和海洋。毛毛的最大敌人是灰先生，灰先生就是书名中的时间窃贼，他们盗取人们的宝贵时间，肆意挥霍，供养自己的庞大体系。人们却都心甘情愿。

  为什么呢？因为书中的好多人，都抱有这样的思想，就是我要拼命干活，节省时间，多多赚钱，将来有一天，我赚够了钱，就可以从灰先生那里拿回来有着超高利息的节省下来的时间了，再享受生活不迟。然而他们没想到的是，灰先生利用了人们的短视，拿走了他们心中最宝贵的时间之花。时间本身只是流逝，它可以倒流顺流，也能暂停下来，时间存在的意义在于，人们的生命之花，随着时间的流逝，花开花落，盛极而衰，衰复又兴。因为节省时间而失去的生命中最美好的事物，因为低头飞奔，而无暇顾及过隙的人生美景。连歌德也要说，你太美了！请停一停罢！将希望寄托于将来，却不去把握现在的时光，真的是愚不可及，也难怪灰先生的队伍越来越庞大，能够以物质的利诱，来让人们不断地将时间投入到无休止的工作中去。而很多工作本身，就像书中的吉吉所做的那样，是基于谎言和重复，来填饱大家的精神世界的。

  呵呵，真的很可笑，不是吗，大家忙碌来忙碌去，成天抱怨自己没有时间干自己喜欢的事，没有时间休息，也就没有心境来欣赏有深度的事物，没有敏感的心来受到生活本身所带来的美的触动。可是，大家忙得要死，很多时候，所干的事情本身，却是不断地创造一些让其他人为之奋斗的东西，我之所以称之为东西，因为其中大部分都是属于物欲。你们用时间换来了物欲，我们牺牲时间为你们创造物欲。物欲不断地在某些人的心中得到粗糙的满足，所有人失去的都是本可用来享受生命的时间。扫街人老贝波的感悟和实践也许可以让我们慢下来，也不再对漫漫长路感到恐惧：“我不应该老想着整条街道，你懂吗？应该只想着下一步，下一口气和下一扫帚。永远这样想。”

  作者米切尔·恩德，是一个和蔼可亲的老头儿，书的前面几页放了很多他的日常生活照，最为有趣的是第一页，他和小乌龟的合影。译者打趣儿说，这只小乌龟，也许就是书中那个拥有自我时间世界的乌龟卡西欧佩亚的原型。我说肯定就是，肯定就是，我家养的乌龟都爬出龟盆跑掉了。卡西欧佩亚真的是超级可爱，它能在背上显示亮晶晶的文字，和毛毛，还有时间老人交流。这只小乌龟说话办事都很利索，一点也不拖泥带水。它特别聪明，而且不拘泥，能干出上时间老人都吃惊的举动。毛毛在后半本书中的戏份，真的被它夺去了不少呢。

  对了，还有一点特别赞，就是这本书的装祯和排版（我手头的是21世纪出版社2006年第三版），封面上凸印的漫画风格的毛毛和卡欧佩亚。每一页的书眉右上角都是一个计时的钟，当你把书页快速的翻过时候，就能看到钟面上的指针在飞速的走动。童话虽好，可不要贪快而读哦，你好像是节省了时间，却错过了本应该慢慢享受的阅读过程。

  @陈灼