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• 作者：小溪，小溪，流啊流 发布时间：2010-03-29 15:35:35

  书名所吸引，飞快地浏览之后，内心里有一种声音说：一定把这本书告诉Ma！掌控性灵，赶走疾病~~

• 作者：Dionysus 发布时间：2011-05-12 17:07:27

  胃口不太合。

• 作者：飞 发布时间：2022-01-01 20:39:32

  数年来从事教育行业的一些感悟和总结，语言还算平实。

• 作者：zhouyu 发布时间：2022-05-04 17:06:34

  最重要的一点是：这本书不适合新手看。作者里面的例子对我来说有点难了，我是摆棋盘打谱，平均一个小时看十页。看这本书之前最好有一些残局基础，很多例子掐头去尾，盘中部分来表达作者的策略，但是我不理解为何一方就比另一方更具优势，这种优势可能是多一个兵，也可能是兵型更优，所以先学残局后，可以更好得理解这本书。

• 作者：ଲ 发布时间：2014-04-21 20:02:34

  时代已经不同了，学术已经职业化了，但是热诚和勇敢永远是探索未知所需的品质。

• 作者：后均律君读弦 发布时间：2022-11-20 08:19:23

  既然教会和信徒之间的攻守同盟固若金汤，之前还有信徒为了遮掩教会参与黑市交易的事顶罪坐牢十年，挑一个江原康子这种与教会共进退的虔诚信徒，就不会出现要求运毒被拒绝然后不得不杀害对方灭口的情况。朗卡斯特为什么要挑一个自己见都没见过的世津，不会太草率了吗？为啥非得让托鲁培库这个成事不足败事有余的人去杀人，为此还不得不多软禁世津子两天，留下更多线索。这个教会好像是在故意犯蠢给自己惹祸上身。

• 作者：罗拉拉lala 发布时间：2022-08-24 22:20:28

  标题引用的这句诗来自郭平先生的小说第317页，周明去探望齐丹青先生时，看到“齐先生的一只手露在被子外面，干枯得如同院子里的盆景松树干”。于是他想起《明子日志》日记里的两句诗：“心绪若舟随逝水，松针如指弹秋风。”

  在这个漫长的盛夏，读书寥寥，其中一本就是郭平先生历经22年写就的这部《广陵散》。我非琴人，甚至连古琴爱好者都谈不上，只是喜欢听郭老师弹琴。因此这部小说在中国古琴史乃至文化史上的意义无法更多概括总结，好在前些时出现的许多书评乃至座谈会的专家们多有谈论。这次，仅作为一名女性读者，乃至作为一个文学艺术与生活的热爱者，散漫地谈一些自己的感想，力求做到能够不与他人重复。一己之见，仅供参考。

  理想的友情

  互换的生命

  《广陵散》的主线是周明与徐大可的相识与交往。这个结构让我一下子想起年轻时期非常喜欢的一本书——诺贝尔文学奖得主、德国作家黑塞的一部小说《纳尔齐斯与歌尔德蒙》。纳尔齐斯深居修道院潜心钻研，几乎没有离开，在信仰的支撑下成为圣徒；而歌尔德蒙游历天下、四处碰壁，充满诱惑与苦难……二人平行对望又相互仰慕，在对方陷入困厄时又能从天而降，施以援手。而周明与徐大可的形象则完全是“中国式的”。

  同为音乐学院的学生，学古琴的周明出生于一个温暖的家庭，他心思单纯，所爱明确。从学生时代到走上社会，周明一直浸泡书斋，遍访琴人，探究名琴，苦写《琴史》，连找女朋友都只想一个“一心一意”只爱自己的人。无意之间，他寻到一本《明子日志》，一直也在日志中主人公的生活轨迹……若照周明的路线走下去，眼看着这是一位即将“得道”的古琴界“圣徒”。吹唢呐的徐大可则出生在农村，家庭破碎。父亲徐道公才华横溢而脾气暴烈，母亲翠锁一往情深、心灵手巧到最后精神失常。徐大可天赋异禀，心思活泛，对于社会各阶层的研究与对财富的获取颇有心得，时有成果。他还克服重重阻碍，与心仪的弹古筝女孩——美貌而捉摸不透的余韵组成了家庭。徐大可常常引导周明，来到一个更丰富也更复杂、学术与商界相辅相成又互相博弈的现实世界……

  周明与徐大可有着共同的音乐理想与审美趣味，经常一起去访名琴见名家，追访《明子日志》中写到的种种踪迹。他俩的友谊也是经过考验的。徐大可带周明“发财”，见高人；周明时常资助徐大可，为其寡母搬来江城付租金，乃至自己收藏的两张名琴（寄存在徐大可家中）被烧毁也不追究不问责。单纯执着、向内追寻的周明与复杂多变、向外扩张的徐大可是互为镜像、相互仰望的。

  然而随着多舛的命运、相互的影响，他俩的生命仿佛来了个互换。

  妻离子散，母亲亡故，自己也失去一只眼睛……已一无所有的徐大可突然被苦难酿造成了一位创作者，他写了许多流行歌曲卖给知名歌手。他甚至在网上写起了长篇小说《竹林寺》，主要人物与故事正来自《明子日志》。

  而周明呢？他快速写完了《琴史》，协助江城音乐学院完成本科教育检查，举办中国音乐学国际学术高层论坛，破格评为副教授，担任专职古琴教师病兼任古琴文化中心主任……也理所当然成为富商打入文化领域时的座上宾。

  孤寂与喧嚣来了个互换。所谓性格、境遇的迥异，常常也是互为补充。真正深刻的影响是潜能的解放。这并非钗黛合一，也不是纳尔齐斯与歌尔德蒙的中国版，这大概只是当代音乐家周明与徐大可之间的高山流水、伯牙摔琴。

  周明与徐大可的最后一面是相对无言的。

  追寻的叙述

  朴素而神逸

  大家知道，郭平老师除了是位古琴家之外，在书法方面亦颇有造诣，近年还偶尔涂抹，玩些写意小品。他更长期担任大学中文系教授，承担学生们的写作课。因此他的文字风格朴素、疏淡，是颇具个人特色的，与“作家圈”浓烈、繁复、相对铺陈夸张的个性风格是拉开距离的。他的小说既有传统章回小说的文化供养，又有当代生活的活水与哲思。

  在三十余万字的《广陵散》中，我尤其偏爱周明走出书斋，追寻《明子日志》中的遗迹，或者探望他仰慕的古琴大师，也追随一代琴人的精神与生活方式时，郭平老师的那些叙述文字，时而如一帧水墨小品，时而如一幅山水长卷，勾勒、点染、渲染，品位超逸，延续自上世纪八十年代以来时有断档的精神诉求。

  比如P319页：

  近处是小城温厚的模样，远处是河流穿过的田野，再远处山峦连绵逶迤，被烟岚笼罩，淡得如同透明一般。正是群鸟归林的时分，鸟儿们背负夕阳，或快或慢地在眼前投林归巢。巨树上落满了各种鸟儿，无所顾忌地大声喧哗，如同参加一个盛大的节日。

  周明来到梁溪这样的地方，心里舒坦。他想：

  “在这里弹琴，或许能把琴弹得更好些。”

  再比如借助徐大可写的小说《竹林寺》（P445页），郭平老师也在记述他的内心之境：

  远看近看，这里都是竹子。天光暗的时候，竹林的声音会大起来。明子以为，清晨的时候，这是风从竹林里出门玩去了。傍晚时分，是风在外面玩够了回家来了。何况，还有那么多的白色的大鸟，它们驼在风的背上来来去去。明子想，如果我也能托在风的背上到远处玩玩，多好。

  这些看似与人物塑造、故事推进无关的文字，我以为恰恰是《广陵散》全书的灵魂部分。

  后来读郭平老师的访谈，谈到书中古琴大师钟鸿秋代表的古琴精神，郭老师说：

  “我想，是与天地精神相往来的一种高旷，也是对人间深深的眷恋，并且不懈地寻求一种语言，将这一切表达出来，成为与知音、后来者分享的美的存在。”

  心舟随逝水

  万物有周期

  与几位读完《广陵散》的朋友交流，谈到书的结尾，有说压抑，有说难受，我还落了几滴泪。不过，我还是十分喜欢这个结尾。

  一方面，周明跟着曾米诺去看望得了白血病的徐大可，他不相信这个面无人色奄奄一息的人就是他最好的朋友。而

  “徐大可已经不能说话，他的嘴巴耷拉着，一只好眼只剩下一道缝，暗淡的光从里面透出来。”

  另一方面，曾米诺想替徐大可还情拿下“长清”给周明未果，周明却通过另外的渠道，从商人严重那里拿到“长清”，带着这把心心念念的唐琴到喜欢的梁溪“过两天瘾”。可是待装好一弦，“长清”竟发不出声音来，

  “琴弦仿佛不是架在木头上而是在尘土上一般。”

  周明装好其余六根弦，

  “无论怎么弹，得到的都是喑哑之声。”“这张历经一千多年传承的唐代名琴，终于越过了它最美的顶峰，在这个大雪封山的冬日终结了它的振动。”

  读到此时，我居然想起项羽的《垓下歌》：力拔山兮气盖世。骓不逝兮可奈何！虞姬虞姬奈若何！

  多少年来，我们的每部戏文或小说的结尾，还是迷信“四美五美大团圆”。哪怕到了当代，我们的影视剧包括文学作品，都习惯于在结尾处唱高调，心想事成，海晏河清。感谢郭平老师遵循自然规律，给了《广陵散》这样的一个结尾，也是所有事物的“

  规律性终局，盛极而衰，终归寂灭

  ”（郭平语）。

  美好的事物与情感之于我们，无论多有感怀，念念不忘，对于漫长的时间而言，琴也好，友情也好，都还是会有一个生命周期，难以割舍却终有聚散。

  仿佛是代表雅乐的古琴，或代表俗乐的唢呐，它们背后的人（周明与徐大可）其实是知音好友。《广陵散》借古琴为脉络，在我看来写的还是音乐与人生。无论是古琴、唢呐还是流行乐，周明、徐大可、曾米诺，还是日志中的大庄与明子，或者钟鸿秋、齐丹青，抑或陆近春、刘进一、唐遇川，哪怕是余韵、严重、季风……时间或者时代都像水或者火车一样，将他们带走、带远又拉近，扎猛子或搁浅，或者继续旅程。迷惘或坚定，经受诱惑或抵御诱惑，纯粹或不纯粹，高尚或凡俗之于人性，差别可能只在于底线或界限。《广陵散》书中并未像审判官那样没有做出太多严苛的褒贬，而是宛若流水一般接纳。还是用郭平老师自己的话来说吧：“有无一体，生死无别，悲欢莫分，凡圣共在……”

• 八卦才是王道

  作者：云风 发布时间：2008-12-29 22:41:16

  其实单从语言层面来说， C 语言没太多好讲的了。（相比较而言，C++ 的书就能够层出不穷，那并不是什么好事。）

  不过这本书却非常值得一读，因为我爱看八卦 :D

  当然，对于 C 语言的新人来说，书里面的技术部分也是非常有价值的。几乎没什么废话。