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• 作者：无事发生 发布时间：2022-05-14 19:52:51

  图书馆，很详尽了。

• 作者：Agatha 发布时间：2021-10-18 17:42:32

  有一些观点还是不错的，比如中西文化、社群、教育、现象、观念等等的对比。很好读。

• 作者：Suez 发布时间：2022-02-10 17:48:30

  开篇的导读可看，但编者的诗词鉴赏儿戏，而且竟未收录《行香子 过七里濑》及“庐山烟雨浙江潮”。苏轼，中国人的精神icon，痛苦后的百炼成钢，促使他生长出一种定力，这种内在的定力反而使他飞起来，看什么都飘然物外——看水是“沙溪急，霜溪冷，月溪明”；看山是“远山长，云山乱，晓山青”。只有他是天边的轻云，不管风雨不管晴。读到“谁道人生无再少？门前流水尚能西”我不由得联想起李白同样有“千金散尽还复来”。但李白是天神之子，“黄河之水天上来”，一生在奔。而苏轼的豁达是“寂寞沙洲冷”过后得来的，有时甚至像强颜欢笑，千锤百炼过，因此有层次分明的人生味。

• 作者：老实的老师 发布时间：2023-01-09 06:07:18

  科普读物，有能力的家长可以和孩子一起读，适合小学高年级的孩子，可以选择其中一部分读，让孩子了解数学的历史和奇妙！

• 作者：寻陌185888443 发布时间：2019-05-16 09:54:10

  创世神话是个巨大的宝库，很多影视剧都取材于此，如风姓兄妹伏羲女娲的桥段。本书从开天辟地到造人——洪水——再造人，龙凤崇拜，中原正统，考据梳理了三皇五帝的时期的统领和标志性人物，分析了中国神话有别于西方原罪意识的对天地人之间关系的追索，内涵丰富。美中不足之处是“下面我们来讲一下”这类语句贯穿全书，让人感觉很不严肃一秒跳戏；四百六十页的书才读到26页就看到一错别字

• 作者：壹江秋 发布时间：2020-08-13 13:42:40

  @2016-02-21 14:12:37

• 是爱细碎的生活还是爱爱情的圣人？

  作者：公子泠然 发布时间：2013-12-15 11:32:31

  仿佛每每提起志摩，总是要和女人连在一起的，因为对于一个从里到外无时无刻不散发着爱的浪漫气质的诗人，你是无法将爱从他身体中剥离的，或者甚至可以说他这整个人的灵与肉都是由爱筑起由爱支撑的，没了爱，这灵魂连同肉体也一道寂灭了。

  看的出作者是深爱着志摩的，同样也爱着他的所爱。细腻华丽的笔触中尽是他与她们的美好，将静默的怀恋溶于字句之间，似乎他做了，无论对错都是值得歌颂仰望的，每一次的相见相恋与分离都足矣谱写爱的赞歌。

  对于志摩这个人，生命中有三段刻骨铭心的情史，三个各领风华的女子，提起每一段在当时而言都可谓惊世骇俗。在我看来，毫不讳言的说，以道德的眼光看他，抛弃妻子，毫不避讳有妇之夫的身份热恋友人之女，后又夺友人之妻据为己有却理直气壮，可谓不堪至极。但以爱的眼光看来，敢于摆脱束缚向往自由的爱恋，不畏流言与羁绊，一心处于热恋之中无所畏惧，冲破樊笼宁可在爱中痴迷沉浸，想来却又如此的神圣。

  他这一世可谓是负了张幼仪却又并不自觉，也许从一开始他便已经将幼仪视为洪水猛兽，避之唯恐不及。只是他仿佛并未发觉，幼仪早已成了他逐爱路上的守护者，纵然被无情抛弃，在心中留下难以磨灭的伤疤，却依然任劳任怨的照料着志摩的父母，和从出生起便未被父亲放在心上的孩子。有了她，志摩才少了大把的后顾之忧，他所做的，便是尽情在爱的殿堂驰骋，那些繁琐的纷纷扰扰都扔在了幼仪的身上。就像他曾经在予陆小曼的信中写道：“我这份家，我已经一无依恋。父亲爱幼仪，自由她去孝顺，再用不到我。”只是若说幼仪痴，倒不如说她是善，徐父的爱，对这个身份尴尬的前儿媳来说，纵使名义上被认作干女儿，又怎能平淡自处。若说她爱，却又不尽然，女人都是善妒的，因爱生妒，因爱生恨，幼仪却不妒亦不恨，冷眼旁观，只是尽到了一份已不属于她但却无法弃之不顾的责任罢了！所以说我是钦佩离婚后的幼仪的，这个一生自立自强而又宽容大度的女子。

  林徽因与徐志摩的纠葛自不必说，世人或许会不知志摩明媒正娶的两任妻子，但却无人不知这位诗人的红颜知己，就连如今买林徽因的诗集，出版社都会好心奉送上一本志摩的诗呢！当然不可否认一方面林本身就是一个传奇女子，而大概更重要的也许是这段未成的因缘留给了世人太多迷离的想象空间吧！

  很多时候或许是由于女子柔软敏感的天性使然，在看一段感情时，我总是习惯于站在爱情中处于劣势的一方，但这一次我是格外认可林的选择。她自是知道自己想要的是什么，她有自己的理想与追求，并非如同志摩般将逐爱当理想，将爱情当生命。“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”志摩是甘冒世至大不韪，敢于突围而出的，他的爱太过炽烈，足矣灼伤一切，并非是她所能承受的，选择避开，将那团赤炎当太阳远远的沐着他的光就好了，贴的越近，必然伤的越深。

  在这段感情上，志摩爱的苦楚，甚至爱的卑微，面对若即若离的她，一颗心飘飘然无所安放，便是那天空中的一片云，只能偶尔投影在那片波心。更可叹的是，这片波心中有的却不只是志摩这一片云。少时不觉，一心为着这对金童玉女惋惜，而今看来，梁思成却为良配，志摩或许更适合做一个浪漫的情人。

  相比而言，陆小曼与志摩要更为相似了，都是可以为感情不顾一切率性而为的人，一样为了爱奋力挣脱婚姻的牢笼。巧的是，志摩抛弃了怀着孕的幼仪，小曼却是背着所有人堕了胎以致再不能生育，这背后的代价谁能说是值得还是不值？想到莎翁《罗密欧与朱丽叶》中的话：

  “这种狂暴的快乐将会产生狂暴的结局，正像火和火药的亲吻，就在最得意的刹那烟消云散。最甜蜜糖可以使味觉麻木，不太热烈的爱情才会维持久远，太快和太慢，结果都不会圆满。”

  小曼和志摩的爱来的太快太烈了，这段不被人祝福的感情，仿佛一开始就在酝酿着狂暴的结局。志摩可谓任性，遇上更任性的小曼，更多的是无可奈何的煎熬，但至少他还是爱着的，只是这爱渐渐开始得不到回应，令他茫然不知所措……

  在这段感情的纷争中，我钦佩小曼的第一任丈夫王庚，西点军校毕业的名将，艾森豪威尔的同学，失去爱妻后，一生未再娶妻。面对妻子好友不正当的感情，一瞬间被推至舆论风口浪尖的他，当时会是怎样的心情？这样的事情，放在哪个男子身上能淡然处之？更何况此时他已是哈尔滨警厅的厅长。令人惊叹的是他就这样淡出了，令志摩和小曼紧绷的弦一瞬间放了下来，将自己的痛苦掩埋在一对热恋情人的背后。

  偶尔会想，倘若志摩不曾早逝又会如何，是否会为了满足小曼的一切挥霍继续操劳奔波，失去曾经的诗情画意；还是会不堪重负，对渐渐但却的爱失望而消沉再度挣脱？不敢想象这样的志摩，也许就这样离开是最为完美的吧，余下一片赤诚，和爱的传奇。徽因悬着他飞机的残骸凝视一生，小曼方觉失去他的痛，怀念一世。人总是如此，得到与失去，放弃与遗憾，谁又能解这个中滋味。

  很多时候我总觉文人常是思想的巨人，生活的矮子，他们仿佛总是能洞悉世间的一切爱恨情仇，但每每跌落现实的时候却茫然无所措。超越现实的人未必能掌控现实，洞悉世事却未必能洞悉自我，但他们以文字呈现给世人的却是自己的一片赤诚，因而我们会随着他们的悲而悲，随他们的喜而喜，为他们不得的爱而遗憾，甚至会骂那拒绝的人傻，只是谁又会知道，这其中有多少生活中难以言明的是是非非与琐碎？

• 北大版《图像理论》译文指瑕

  作者：剧旁 发布时间：2011-09-24 18:40:27

  因为没有原书，所以校对使用的是google book，因此我只选取了二十页google book可以预览的部分（P138-158）进行比对，主要用于说明北大出版社这个译本是非常糟糕的，但是拜德雅已经重新洽购版权并且重新翻译，2021年由重大社出版，敬请关注。

  1.第138页

  这一节标题是“无线电摄影：‘视觉再现的语言再现’诗学”，这是我见过最蹩脚的翻译了，原版叫：“Radio photographs: ekphrastic poetics”，我表示相当郁闷……ekphrasis这个词居然是西方讨论很多的一个词，已经有大量的专著问世，中国人最早翻译为：“艺格敷词”【见意大利画家瓦萨里的《意大利艺苑名人传》中译本，但是本人古文不佳，揣测其意思应当是“用词语来解释艺术”，本人也不建议采用这种译法，而坚持认为必须采用标明原文并加注解释的形式】，这样一个相当专业的术语居然可以完全不标明原文，个人觉得这样的翻译太粗糙，术语详细意思及流变可参阅维基百科：

  http://en.wikipedia.org/wiki/Ekphrasis

  概括地说：这个词是个希腊词，它指的是“speak out”，就是用一种艺术形式来表达另一种艺术形式。米歇尔此处指的是用语言来再现图像的内容，所以中文译为“视觉再现的语言再现”采用的是米歇尔的解释。南大赵宪章教授曾提及可用“图说”，似乎也有点意思，他认为用“图说”可以与“言说”相对应，但是个人以为米歇尔语境中甚至可以翻译为“说图”，总之，非常复杂。

  2.第138页

  译文：“无线电摄影”

  英文；radio photographs

  解释：中文意思为广播照片，实际意思是：用无线电收音机来播出一张照片的内容，简洁的翻译就是：广播照片。

  其实这些地方翻译很难，对于这种情况，陈同志是不是应该加注原文？

  3.第138页

  译文：“我认为这也能让人开始看到人们对视觉再现之语言再现的迷恋。”

  英文：One can also, I think, begin to see something of the fascination in the problem of ekphrasis, the verbal representation of visual representation。

  解释：中文意思是：我想，大家也开始能发现ekphrasis这一问题的魅力了吧，即对视觉再现（representation）的语言再现（representation）。【陈同志的这个迷恋翻译的人云里雾里，就是对一个问题很感兴趣嘛，何必迷恋呢？而且，米歇尔原文中用ekphrasis的同位短语“视觉再现的语言再现”就是为了解释这个术语，或者说定义这个术语，结果译者不但不标明ekphrasis的原文还直接就用解释的短语来代替原来的术语，这让人如何理解呢？】

  4.第138页

  译文：“这个迷恋是在三个方面或通过三次实现而传到我们手上的。”

  英文：This fascination comes to us, I think, in three phases or moments of realization.

  解释：中文意思是，我认为，这种魅力是经过三个阶段或认识过程才对我们起作用的。

  5.第138页

  译文：“这种不可能性以对各种媒介及其正当或合适的感知方式的固有或本质属性的假设为体现。”

  英文：This impossibility is articulated in all sorts of familiar assumptions about the inherent, essential properties of the various media and their proper or appropriate modes of perception.

  解释：中文意思是，这种不可能性在所有大家熟悉的假设中都表述过，这些假设包括关于不同媒介的内在属性或本质属性，以及这些媒介正当或合适的感知模式。

  6.第138页

  译文：“它产生一种普通的感知”

  英文：commonsense perception

  解释：即基于常识判断的感知能力。【突出是常识，这只是最初的感觉】

  7.第140页

  译文：“净化时刻”

  英文：still moment

  解释：静止时刻【严重误译啊，不会把still看成distill了？】【142頁翻译对了】

  8.【同页】

  译文：“而且是为把语言汇入形式结构，从而把语言的时间性运动“净化”为空间形式的序列”

  英文：but for the shaping of language into formal patterns that "still" the movement of linguistic temporality into a spatial, formal array.

  解释：而是为了把语言塑造成形式模型（formal patterns），这些形式模型将语言的时间性定格（still）为一种空间的、形式的序列。

  9.第157页

  译文：“熟悉的隐喻感性地想象那女人的身体”

  英文：the sensuous contemplation of the woman's body

  解释：sensuous是感官刺激强烈的，或者是suggesting an interest in sex pleasure肉欲的。显然这里要表示的意思是非常淫荡，色情地看着，而不是感性地看

  10.同一个词同一页再次翻错

  译文：“一幅性感的洛可可式田园画”

  英文：a sensuous rococo pastoral

  解释：同样，这里的sensuous也是指的肉欲的，弗拉戈纳尔的画一点也不性感，没有任何的暴露成分，反而画面还很精美，但是，对于性的暗示很强。这幅画也是洛可可风格轻佻的代表。译者似乎缺乏很基本的艺术史常识，但居然来翻译《图像理论》，我对他们的态度表示愤怒。

  【本来只是觉得“性感”不妥，结果一对照发现很多问题】

  11.第157页

  译文：“描绘一只天鹅快活地看着秋千上一个年轻女人的裙子”

  英文：a young swain looking up the dress of a young woman on a swing.

  解释：swain，这个词有两个意思：一个是求爱的情郎，一个是乡下小伙子；秋千这幅画中的男子从装束看就是贵族，因此这里指的是求爱的情郎。可是译者却看作了swan，无语啊！

  12.第158页

  译文：“脚和鞋作为恋物——或部分恋物而受到宠爱的，在这种情况下，刨根问底的男孩则从下面、从那女人的腿下窥视她的阴部”

  英文：这是引述弗洛伊德的话：The foot or the shoe owes its preference as a fetish--or a part of it--- to the circumstance that the inquisitive boy peered at the woman's genitals from below, from her legs up.

  解释：大意是：脚和鞋之所以成为受到偏爱的恋物对象或者其中之一，是因为（通常发生的）场景是：好奇的男孩从下面，也就是从腿往上，偷窥女人的阴部。