华夏文库 经典解读系列 穿越千年的叮咛——《颜氏家训》解读 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《颜氏家训》是南北朝时北齐文学家颜之推结合了自己的人生经历、处世哲学，写成的历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训。其内容强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。

本书内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，在将《颜氏家训》蕴含的道理重新复述后，还辅以少量概括及评论，可作为古典文学、历史学爱好者的入门读物。

润物无声的身边教化

“胎教”与“早教”

关键的“养成教育”

兄弟同心，其利断金

莫逞口舌之利

爱不可偏

不做“痴人”

重组的家庭

名声的“正能量”

修身篇

学贵专一

百业皆尚勤学

问学之妙

欲不可纵，志不可满

过犹不及的奢与俭

君子必慎交游

修身：实至名归

杂艺唯养心性

乐以明礼

思想篇

读书当求甚解

性命不可苟惜

术业有专攻

不可贵远贱近

宜重文武，当戒征伐

文章的实用与怡情

文学之“本末”

养生在道不在术

民俗篇

“抓周”与“庆生”

男尊？女卑？

金兰之好结义情

巫术之有无

离别总关情

儒教和佛教

“推普”的意义

一方水土一方人

生有养死有葬

高方，黑龙江绥化学院文学与传媒学院副教授、博士，致力于古典文化的研究与传播。曾有多部论文著作发表出版。级科研奖励。

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编辑推荐

颜之推（531年～591年以后）字介，原籍琅邪临沂，生于江陵，生活在南北朝至隋文帝期间，卒年不可确考。因为入隋不久即去世，人们仍习惯称他为南北朝人，甚至有人因其在北齐生活*久而直呼其为北齐人。颜之推出身于书香门第，其家因九世祖颜含随东晋司马睿渡江有功而位列士族。

　　颜之推七岁开蒙，九岁丧父，在兄长的教养下长大。他十二岁在当时的湘东王、后来的梁元帝萧绎座下听其讲解老庄之学，但自己却对《周礼》《左传》和文章之学更感兴趣，“博览群书，无不该洽，词情典丽，甚为西府所称”。侯景之乱中，已经入仕的颜之推在萧绎军中兵败被俘，萧绎即位后任散骑侍郎，奉命校书，并因此读到很多皇家藏书。西魏入梁，梁元帝被杀，颜之推被掳。当他心怀故国想要经北齐回到梁朝时，却听说陈霸先代梁自立，遂留仕北齐，二十年间官至黄门侍郎，并曾主持文林馆事务，主编《修文殿御览》。这一时期也是他的学问得到**增长的时期。北周灭北齐时，四十七岁的颜之推被遣送长安，授以御史上士之职。隋代周后，颜之推被隋文帝太子杨勇召为学士，《颜氏家训》即成书于此时。大约数年之后，颜之推病世。关于自己的人生经历，他在《家训》中说“予一生而三化，备苶苦而蓼辛。”

　　颜之推的一生是由南入北颠沛流离的一生，他在《慕贤》篇中也说：“吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多。”正因为颜之推的“身历南北”“闻见已多”，他才能够结合自己的所见所闻、所识所感为自家子孙及诸多后人留下《颜氏家训》这样一部伟大的作品。《家训》共七卷二十篇，涉及了日常生活中从饮食起居、修身养性到为人处世、求仕治学等方方面面的内容，二十篇的篇目分别是序致**、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。我们在本书中展开论述的段落均出自二十篇的重点部位，先原文，后解说，希望能够有效地帮助大家理解《颜氏家训》的精髓、偏颇甚至谬误，从而使这部书能够更好地服务于现代的家庭教育。

书摘插图

暂时没有内容

• 作者：wondering 发布时间：2024-04-20 10:45:00

  很好的科普书，里面也涉及很多科学方法论的哲学，以及前沿的物理知识。

• 作者：wwsddg 发布时间：2024-01-15 22:07:06

  看到她们代表着中国科学家的发展，我好像才意识到中国现在已经很厉害了，做基础研究不亚于那些西方国家。七个科学家的故事都很精彩，为她们努力钻研的精神所感动。特别是工作和生活不是对立的，为什么要平衡这个观点震撼了我，女性一直以来被问怎么平衡工作和家庭，但是女性也一直以来两方面做得都很好，因为不是对立的事情呀！佩服每一个人，特别是有的人28岁已经成为了教授，才华并不吝于年龄。我希望自己也能独立思考，想清楚自己的路。

  扣一星给作者吧，文笔一般，第一位科学家的故事从小到大介绍很草率，最后一位写了颜宁，一直在暗示自己和她关系多好，文里除了颜宁的科研成就什么都写，真不知道怎么想的。

• 作者：Dream 发布时间：2021-04-19 14:44:59

  需要表达正确，事实准确，态度真诚。背后是自身专业素养。一流的反应速度需要底蕴和大量训练吧？

• 作者：紫卿 发布时间：2015-02-24 23:46:02

  3天，一厚本全部做完，我也是够拼的。

• 作者：Surreal 发布时间：2021-05-29 19:52:41

  bilibili有配套视频 昂克英文军

• 作者：， 发布时间：2022-04-26 23:52:04

  不专业，特别是历史部分，属于瞎扯较多。

• 十四堂人生创意Ⅲ 部分摘抄&少许看法。

  作者：木。 发布时间：2010-05-03 18:30:21

  摘抄部分仅为个人觉得受益部分 主观因素过多 如果想看全文的话还是去书店购买或阅读最佳。此篇只为个人整理和收藏。

  Chapter 1 文案与创意

  Session 1 创意 灵感

  全心全意的做好你喜欢做的事情，做到极致，做到顶峰，做到能见度最高，资源自然会流向你，不需要先担忧经济的问题。

  {貌似这句话 这种观点在以前的书中提过 也在众多的讲座上说过 不是第一次看到 但仍旧觉得实在受益 也给追梦的人一些信心和勇气}

  创意是一种生活态度：他可以在与自己独处时，享受完全的自得其乐；与别人相处时，也能创造出很有趣的氛围，他能与每个不同的人，创造初各异其趣的相处版本，只要和他在一起，就感觉很好玩，很丰盛，会一直想约他，与他见面——创意若有目的，就是为了把每一天活得独特且精彩。如此而已。

  过一个“自主、自由、自在”的人生。

  若是你的input比output多很多，受到的刺激比产出多很多的话，就不会有创意枯竭的时候。

  让自己的生活变得有趣，不必花很多的钱，只要换个心境就好，心境一换，感官就换，感官一换，灵感就相新掘的井一般，源源不绝。

  要做主动的生产者，不做被动的消费者。

  以改造取代抱怨，以创造取代批判，这就是生产者与消费的一念之差。

  你把感官打开，眼前世界每一分每一秒的发生，就是你可以当下采集的创意灵感。

  当你变成一个完全自由的人，眼前没有竞争者、没有游戏规则的时候，自己的创意才有真正的发挥空间。

  回复感官的方法：大量的阅读，吸收信息，参与文艺活动，持续创作，常去旅行，多余精彩的人交流。

  没有工作，只有游戏。以“游戏玩乐”的态度，面对眼前的事。态度一变，就没有喜欢不喜欢的问题，因为眼前的每件事，都变成了你喜欢所以才去做的事。

  {这是本书第一个对自己启发特别大的观点。一直太过强压自己，总是给自己很多无形的压力，也一直在抱怨自己在做的事情不是自己喜欢的，其实为何不以“游戏人生”的态度去面对，一切都会变easy?仿佛眼前枯燥的英文专业书也瞬间成了一场可以挑战自己的游戏而已，仿若自己化身了RPG游戏中的主人公，要做的只不过是努力去好好对应最后的boss.如果最后被强劲的boss打败或是在路上被小妖夺去性命，其实也无妨，再replay下就好了。的确，换一个观点去看待问题，事情会变化很多。}

  一次只用一两个感官，就会让那个感官发挥到极限。

  先要成为自己，先发展出自己的特色，创意能量从自体发出，才会自然而然的成为创意者，然后才会有创意作品的产生。

  “完美”从来不是外面的事物，而是你的眼，你的心，你看待生活、看待世界的方式是完美的。

  要去亲近那些让你有活力的人，记录第一时间的感动，留下他们的作品，变成自己无创意、无动能时的“后援补给线”。

  要多写，真诚地写。“真诚”的意思是，你与文字之间是没有目的性的，也就是你与文字在一起，用文字真诚地实践你或是商品的生命，让真诚显现出魅力来，但前提是你有一个想要表达的东西。

  看电影时，一定会做笔记。

  每个人都可以写文案，问题在于能不能看到事物表面背后的意义。

  一个有创意的人，随时随地的都在想，眼前这样东西，还有没有其他的可能。

  创意就是：你如何诠释你所看到的电影、书，接触到的人，眼前发生的事。

  创意人永远是个乐观的生产者。

  所有的快乐、刺激与兴奋，有时必须建立在危险、风险、不安全感之上，讲极端一点，没有风险的事根本就没有创意可言，如果你没有面对不安全或风险的勇气，就没有资格谈创意。创意本身要有很大的胆量，没有时间去担心或害怕。

  没有你害怕的事，没有你害怕的人，连失去与死亡都不怕，活的肆无忌惮、目中无人，创意才有空间把精彩的力道展现出来。

  痴人的灵魂是自由的，敢做与众不同的梦，能看见未来的非凡。

  梦想就是我的思考、我的动力，没有梦就不值得活。虽然现实与理想有差距，但之间的鸿沟就是靠勇气来跨越。

  想象力是最快、最大、最好的现实动力。

  Session 2 广告 文案

  先感动自己与身边的人，才能感动众人。

  生命的每一个过程，都需要被感谢。

  要感谢每一段独特生命的意义……表示生命中最强的力量，已经被这个人找到了。

  感动跨越一切人的差异。

  他只要感动自己到极致，就可以感动很多人。

  但若是文案大胆到，跳出客户原有的思考框架，而这样的跳脱是必须的，那么怎么说服客户，也是创意人必须面对的问题。

  Session 3 学校 教育

  Chapter 2 写作与出版

  Session 1 作家身份 写作计划

  想分享给很多人，“勇气”很重要，包括面对自己更深、更黑暗、更脆弱、最真实的勇气，那勇气是你在自我认知上极大的颠覆，像是一场死亡。

  “写作”跟“心灵修养”根本是同质的。每写完一本书，都已经完成了一次孤独淬炼自己深度的工程。

  如果你不害怕自己内在的声音，也就不会畏惧别人对你的批评了。

  写作非工作，而是一种活下来的状态。

  可以先把自己活成一个——已经成功出书的作家样貌。

  当你成功的切换成了作家的身份，你的所思所言所行，都会是以作家的角度在吸取养分。一种以“观察”“书写”“分享”为核心的生命动力。

  一个人能不能出书，和他的决心、意志力、纪律、行动力有很大的关系。

  写作时，你正在创造自己的世界，你需要房间，也需要门，但你更需要有关门的勇气和决心。

  只要确定自己在有限时间内传达到最好，不必对自己要求太严苛完美到无法出手。

  {正好最近总是在重写 - - 欣频老师说的对}

  但如果第一部作品没出去，什么浪潮都引不起来。

  第一本书很重要，是过去经历及观点之整理，也是你想世界宣告你存在的书写定位。

  养成定期思考、写作习惯是很重要的。

  持续的阅读，在不知不觉中可以引导你进入一个渴望写作的情境。

  把感动写成一篇文章。

  把表达欲在最浓烈的第一时间内聚集、沉淀、淬炼、生产上市。

  Session 2 创作流体 图文形式

  一种“非写不可，不写会死，不出版会终生遗憾”的状态，那文字会先感动自己，然后才可能丹东别人，也会具有跨国界、跨时空、跨文化的感染力，与留下来的价值。

  不写会很痛苦，写出来就会很畅快。

  写作要有绝佳的意志力与体力。

  看别的作者如何以文字呈现，分析其架构、句型，然后思索自己怎么开始下笔。出写时尽量流畅易读就好，不必求特殊的表现形式。

  Session 3 执行出版 自他影响

  现在的工作，现在的家庭，是否给了你观看与书写人生百态的界面？写作不是逃避现有生活，相反地，要广纳眼前所来的一切，就算是麻烦挫折，也有可能是天外飞来的一笔剧情转折——如果生活上连这点都做不到，那么写作时，必须真实面对自己的智慧与勇气就更没有了。

  {貌似现在总是有很多人 一心想走作家的路子而无顾生活的其他。就像自己 更多的时候看向了还为拥有的远方，忘了此时此刻经历的便是生活，是一笔可以好好书写的剧本}

  平时练习找行销触点，平时可以多看电影命名、简介、预告短片、商品广告，看是哪些部分会吸引你去看电影或是买东西，请把那些有法你注意与行动的影音图文留下来。

  经常翻阅美术设计书，培养图文美感。平时要多看多买一些特殊装帧，或是内文编排很有特色的书。

  活成已是一个作家的状态。

  “同类”会吸引“同类”——当你出现了一个思想，会吸引其他同类的思想过来，“吸引力法则”是真的在运行。

  信仰你所写的，写你所信仰的。

  Chapter 3 旅行与人生

  Session 1 旅行VS创意

  旅行是强迫自己离开惯性的生活方式：换一个时间睡觉，换一种姿势起床，换一套口味的早餐，换一个语言聆听。

  把自己当做“第一次投胎变成本地人”般地融入。

  旅行是一种态度，一种看世界的方式，不是旅行地的累积。

  Session 2 人生规划 时间管理

  如果不敢冒险，就算18岁也没有生命活力，如果敢挑战自己的极限，就算80虽也是无人能敌。

  {此处的各类计划表就是封面所说的笔记本圆梦学 非常厉害 达人就这么炼成的 永远可以这么好的安排自己的生活 ><}

  Session 3心灵修行VS创意

  你们的时间有限，不要浪费时间活在别人的生活里，不要让别人的意见，淹没了你内在的心声，最重要的，拥有追随自己内心与直觉的勇气。，你的内心与直觉，多少已经知道你真正想要成什么样的人，任何其他事物都是次要的。

  Session 4心想事成 人生终极

  生命便全盘蜕变成享受、庆祝、分享、感谢四件事而已，这就是“屈服”。

  可选择的，都是值得经验的。

  让自己只专注在有意义的事上，不浪费生命在无谓的事情上。

  -END-

• 不老实的书名，不本分的作者

  作者：箪食瓢饮 发布时间：2019-03-22 22:20:06

  客气点的评价就是聊胜于无。

  本书书名不老实，其实内容就是作资料长编，你看人家李焘，就不敢续《资治通鉴》，只称《长编》，但人家的著作实际是经典的延续。本书名“因革谱”，会诱导读者以为有研究性在里面，其实谈不上有多少。

  其实也不奢望有太强的研究性，毕竟“汉唐礼制”是足以摆满几个书架的研究丛书的规模，作者这一册书如果老实作资料长编也是很有价值的。汉唐史料不如宋元以后丰富，但也非短时间内可熟读。一看书，原来作者是以正史中礼仪材料为主做的本书。但真正研究者恐怕都会读正史，要这书干啥呢。本书的真正书名应叫《汉唐礼制史料选编》。恐怕作者也知道“选编”的山寨意味太浓吧，怎么好意思作为“国家出版基金项目”。

  更震惊的是，扉页赫然写着“行年四十念寅恪”，我读书少，不知道作者“念”的“寅恪”是不是著名学者陈寅恪先生，如果是，那就匪夷所思了。作为小年轻（和陈先生及清华园内诸多老教授相比）跻身最高学府，在校园内溜达，怀念、凭吊先贤也没错，但一般自己出书都是纪念与自己有关的人，家人啦、导师啦。起码您得见过吧。没啥交集，随便纪念啊。哦，作者是清华教师，大约认为和陈寅恪先生有了交集，但纪念也得够咖位吧，怎么也得同等学力吧。怀疑作者沉浸在了学问上继承陈寅恪的幻想中，不过也算是好事。。。应该鼓励。。。

  更让人无法接受的是，直呼先贤之名。陈先生自己写书有“寅恪案”，但那是自称啊，也不是作者你的称呼啊。就算是学术著作征引前贤，避免繁琐可省“先生”之尊称。但你至少写个“陈寅恪”啊，就称呼“寅恪”，有那么熟么？！作者要是敬仰钱宾四先生，是不是要称呼“阿穆”了。

  不可思议的是作者还是研究礼制的，建议可以先看看同样也是清华侯旭东教授《中国古代人名的使用及其意义》。

  很怀疑扉页之后内容的价值。

  实在心疼这390的定价。。。国家的钱都这么好骗么？