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西藏自驾游路书，ISBN：9787806539859，作者：四五 著

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书籍介绍

西藏自驾游路书，ISBN：9787806539859，作者：四五 著

• 作者：濡默 发布时间：2022-10-07 12:16:28

  无愧大师的莎士比亚，通过傅老师（详尽的注释）为中国读者唱响了充满中世纪风土人情的田园牧歌：风姿绰约的罗莎琳德，世俗智者试金石，忧郁哲人杰奎斯…当然少不了痴情赤子奥兰多～

• 作者：猪33 发布时间：2011-06-15 13:03:44

  作者用心良苦，路况非常准确。

• 作者：小F 发布时间：2011-01-30 11:31:21

  比较实用，很详细

• 作者：winson 发布时间：2010-12-11 19:48:46

  图片精美

• 作者：庆元小虾米 发布时间：2012-02-10 15:37:32

  四条西藏境内公路说明，很详细的说明，帮助我研究骑行川藏线有很大帮助，推荐

• 作者：vanessa 发布时间：2012-08-29 19:41:08

  很详细的路书，按照它走了川藏南线和青藏线，挺不错的

• 在安吾的人生谈说自省自我的人生

  作者：草头大金瓜 发布时间：2019-08-03 23:08:50

  美和艺术离不开鲜活的食色本性，与充满喜怒哀乐、时而妒火中烧的现实生活也从来密不可分 。——《安吾人生谈》第248页

  这位日本二战期间的流行作家，与太宰治、织田作之助并称为“无赖派”代表人物的坂口安吾，为了能让大家对他红极一时的《堕落论》更加理解透彻，马不停蹄地拿起笔杆，摘取了许多当事人的手记——多半是在当时家喻户晓的社会热点，对此展开了鞭辟入里的分析评论，以此再次强烈抨击了战后日本的传统思想。

  收录在《安吾人生谈》里面的《发现庸俗》中，坂口安吾告诉我们：有人说“晚年的陀思妥耶夫斯基不庸俗”“基督不庸俗”，错了，最庸俗的偏偏就是他们。因为他们庸俗，所以拥有着最为广泛的客户群；因为他们的庸俗，所以收纳了金钱、名声。其实庸俗没什么不好的，庸俗反倒让一个人的生死不再像是一场梦，而成为了某些人的回忆。如果说变成庸俗是一场生意，那也是稳赚不赔的买卖。

  青少年犯罪率增长，并不是受凶杀电影、侦探小说影响，恰恰反映出青少年教育是何等无力；反映出笼罩在不安下的日本，政治是何等无力。拿电影和小说来做替罪羊，滑天下之大稽。

  这是在1951年的安吾写的，距离现在已经过去了整整68年。虽然68年已经过去了，但这个世界还如同他说的那样在运行着。可能有些人还没读到安吾，可能读到的人还是在害怕着自己无力掌控而依然不承认只有“堕落”，只有认清自己的追求才能拯救自己的道理。所以，小说一直在被迫发生改变，娱乐也不断被操控着变得荒唐，与雅致再也扯不上半点关系。

  什么才是“发现”，作者在发现自己技术底线的同时，读者也可以通过作品去正视现实世界。我一点也不替这位只活了50岁的作家突然逝去而感到惋惜，相对于他的作品，更让我感到钦佩的，是他对自我乃至整个世界的大彻大悟。我们才不是什么高高在上的人类，我们有追求，我们有需求，我们也有自己嗤之以鼻的龌龊时候，为什么不能正视自己，而选择自欺欺人呢？

  其实死亡和睡觉并没有很明显的界限，我们惧怕死，是因为死之前还没来得及享受世界。可是我们控制不了生命的长度，只能努力生活，将自己的人生结局交由死神去戛然而止。

  在安吾看来，所谓的“艺术”是作为自由人的东西存在，在艺术的世界里，没有流派和党羽。难道像我们这样的平民百姓老老实实地生活着，就不是一种艺术了吗？艺术才不是什么高深莫测的东西，它不需要阶级感，也不是用来自我陶醉的东西。艺术，应当是存在于每个人不同的，更放光彩的东西。所以，认为自己高级的人啊，不如对对别人的目光和灵魂，也保持多一分敬畏吧。

  谈到“人生观”这个东西，原本是一件很私人的事。没人有权利去改变你的观念，或者觉得靠这份观念去活下来的你有不如别人的地方。但在《安吾人生谈》里，他其实想用过自己对这几件时事的抨击让读者去认清自己生命的方向。那时的日本，还深陷战后的泥淖中，价值观的分崩离析，整个社会的思想混乱，所有人都相应受到了旧观念和新思潮的冲击。他们迷茫、不知所措，继而做出了很多不能被人理解的事情。但安吾的文，就好像是一支定海神针，而这支定海神针想要说的是——我们作为平民的自己并不卑贱，追求自己所需不需要看别人的眼色。万事万物都有其对应的价值，并不因为皮囊好看，灵魂就有多高尚。在人类生活的基础上，艺术即是庸俗，越庸俗越受到广泛的热爱。只有真正理解自我精神价值的人，才会知道“死亡”并不可怕，可怕的是在混沌不安，在迷失自我中变成尘土。

• 脑抽是这样的。。。

  作者：大鲸 发布时间：2009-08-29 23:25:48

  看佛洛依德分析完了少女杜拉之后

  我也能来做分析了

  当有病的时候是因为你爱一个人没有得到实现

  而你爱他的原因是你在抗拒对另一个人的爱

  而你爱这另一个人是你转移了对另另一个人的爱

  以此类推。。。尽可能组合。。。

  而所有这些爱后面的推动力是力比多

  性欲

  少女杜拉的毛病常人身上多多少少也有些吧

  爱一个人

  他向你求爱了

  自己明明想要

  却以拒绝的方式迂回测试对方的真诚

  一旦人家偏不陪你玩这无聊的游戏

  就只能跟自己的幻想玩了

  玩成了精神病人

  众生要小心

  书的最后揭露了

  这位宣扬别人一切行为出发点都是性欲的佛洛依德

  实际却是个克制寡欲的清道夫时

  就觉得他不可信而可悲了

  他这么做的理由竟然是

  文明人都这样，下等人才那样

  他不享乐是为了避免痛苦

  这样才能离杰出人物近一些

  哎呀，佛洛依德他牺牲了自己的欲望帮助人们认识欲望

  的确一般人要慎为之的