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《疯狂日记2:神经界线》主要内容：欢笑让细胞重生，疯狂使人生精彩，看疯狂的萧氏漫画写自己的心情日记。每当有一本新的漫画作品结集出书，总不免要在构思、构图、线条、造型、表情、表演的准确度上面，做一些专业性的检讨，至今尚能称幸的是，自己也看到了一些改进和调整。当然，既然将生命奉献给了创作，这便是一条永远的路了，基于创作的原动力和生活经验的密不可分，在生活空间、视野、及想象力各方面也必须不断的拓展，当然，你还得费点心保护那一颗儿时就充满着热情与幻想的赤子心，这点对我来说是最重要的。

《疯狂日记》系列作品是我目前较为喜爱的，可以在取材不设限的状况下，冷静的处理自己疯狂的热情。我喜欢这种“缓缓燃烧”的趣味，当然，我不是个纵火狂，但却是毫无疑问的“喜剧狂”。

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书籍介绍

《疯狂日记2:神经界线》主要内容：欢笑让细胞重生，疯狂使人生精彩，看疯狂的萧氏漫画写自己的心情日记。每当有一本新的漫画作品结集出书，总不免要在构思、构图、线条、造型、表情、表演的准确度上面，做一些专业性的检讨，至今尚能称幸的是，自己也看到了一些改进和调整。当然，既然将生命奉献给了创作，这便是一条永远的路了，基于创作的原动力和生活经验的密不可分，在生活空间、视野、及想象力各方面也必须不断的拓展，当然，你还得费点心保护那一颗儿时就充满着热情与幻想的赤子心，这点对我来说是最重要的。

《疯狂日记》系列作品是我目前较为喜爱的，可以在取材不设限的状况下，冷静的处理自己疯狂的热情。我喜欢这种“缓缓燃烧”的趣味，当然，我不是个纵火狂，但却是毫无疑问的“喜剧狂”。

• 作者：或曰 发布时间：2012-12-24 10:02:34

  孙诒让校订、诂训《墨子》的成就让人景仰，毋庸赘言。只是，传世《墨子》一书讹误、错谬、重复、颠倒实在太多，其中与兵家、名家相关的内容又极为难懂，故而只打四星。

• 作者：令狐不要冲 发布时间：2018-05-08 00:54:32

  写的比名门闺杀和嫡谋都有意思，出了书依然在等作者更新。

• 作者：平成葉靈鳳 发布时间：2021-02-14 21:11:53

  非常好的一本大书 很多细节图 可惜不好买

• 作者：青文 发布时间：2016-04-07 11:45:13

  复古、典雅，书做得非常舒服。

• 作者：纯洁的渣叔 发布时间：2015-01-25 22:42:24

  山西佛教建筑导览

• 作者：粟阿姨 发布时间：2019-11-03 16:27:32

  中国部分推荐了北京的大跃、京A、箭厂，香港的门神，南京高大师，上海拳击猫，深圳taps，武汉18号。日本部分推荐了京都的beer komachi，京都酿造株式会社，茨城县的常陆野猫头鹰，新泻的hyouko yashiki no mori brewery，东京的朝日啤酒馆，原宿啤酒屋，TY harbor brewery。

• 說“日之夕矣”，兼談比興

  作者：三千 发布时间：2012-08-19 08:39:47

  《君子于役》：雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。

  鄭箋云：雞之將棲，日則夕矣，牛羊從下牧地而來。

  朱子云：雞則棲於塒矣，日則夕矣，羊牛則下來矣。

   

  解得確。這纔真正是古人的本意。糾正了我過去的錯誤想法——帶著現代人的現代眼光、現代思維習慣的看法。“雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來”，這三個短句並列出現，描繪了三種景象，卻共同指向一個主題：回家。雞要回歸到塒，日要回歸到傳說中的虞淵，羊牛也要回歸到自己的圈中。在這裡，“日”，和雞牛羊一樣，都是此婦人眼中實實在在一個物，都有著準確的作息規律，幾乎每天為這婦人所見，而且與雞牛羊同時進入其視線；而那時的人日出而作日落而息，在平時，婦人的丈夫應該是和它們同步回家。但是這一天，太陽和家畜都照舊回來，婦人的丈夫卻由於行役，遠在他方，打破了從前的這種一致性，故而在婦人的眼裡顯得如此不和諧，一下子就注意到，於是興起對丈夫的思念。然而，對於一個現代人來說，太陽落山，雖然是日常所見之景象，但作為一個具體的景象往往是被忽略的，被注意的多是它表示的抽象意義——時間。太陽落山，只是個指示時間的符號，我們說到它時，基本就相當于我們說“六點鐘”、“七點鐘”了。雖然最終還是提醒人們要回家、要吃飯了，但作用的原理是不同的。在這首詩裏，丈夫回家，由於與日落、雞牛羊歸圈在時間上一致，故而這個念頭可以通過與這幾個場景的直接比照而得到，而不是像現代人往往通過抽象的時間而得到。

  與熟悉抽象思維的現代人相比，古人，尤其是中國的古人，更偏向更擅長這種通過比照的具象的思維方式，而比興的手法恰恰就是在這個習慣上產生的。

  朱子說：比者，以彼物比此物也（《周南•螽斯》）。比的本義是並列、並排，所以從本義上形式上說，作為修辭的比，就是把彼物、此物放到一起。而其目的就是現代說法“比喻”的“喻”，即使人明白，明白此物的一個方面。然而這並列所以能使人明白，則必須彼物與此物在要說明的這方面相同或想通。這纔是比的實質。

  而關於興，朱子說：興者，先言他物，以引起所詠之詞也（《周南•關雎》）。從形式上看，其實也是把彼物與此物並列起來。但是在興之中，前後兩者在內容上又沒有什麽聯繫，否則便是比了。基於此，朱子的另外兩段不太引起注意的話就顯得很重要了。《召南•小星》：“嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。”他說：“興也。……蓋眾妾進御於君，不敢當夕，見星而往，見星而還，故因所見而起興。其於義無所取，特取‘在東’、‘在公’兩字之相應耳。”第二小段的興“亦取‘與昴’、‘與裯’二字相應”。《秦風•無衣》：“豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇。”他說：“或曰：興也。取‘與子同’三字為義。後章放此”朱子說得清清楚楚：其於義無所取。而“在東”“在公”、“與昴”“與裯”、“與子同袍”“與子同仇”，歸根結底，是押韻的問題。也就是說，興之所以能引起所詠之詞，就是因為描寫他物給所詠之詞襯了個韻，使所詠之詞一出現就是押韻的，或者是一個字，或者是兩個字，甚至三字四字。讀起來上口，聽起來悅耳，記起來容易。我想，興之實質即在於此。

  另外，押韻還有押調與否的區別。汪曾祺記載了一個婦女在娘娘廟求子的禱告詞：“今年来了，我是给您要着哪；明年来了，我是手里抱着哪，咯咯咯咯的笑着哪。”（《汪曾祺全集卷五•小說的思想和語言》）這句話就是既押韵又押调。上面舉的幾個例子中，“在東”“在公”、“與子同袍”“與子同仇”，就屬於這種情況；而“與昴”“與裯”，就是只押韻了。而像某些民歌里出現的只押調的情況，則在我所見的有限的民歌的起興之中是沒有的。

  然而無論是比還是興，不管是從內容上還是從音韻上，它都是對此物的間接的描繪、表現。這種通過他者的並列、比照、映襯的方法，如此的具體、形象，正是前面說的具象思維方式的體現。只是在《君子于役》這首詩中，展示的是古人如此“理解事物”的一面，而比興的運用則是如此“表現事物”的一面。

• 《用数学的语言看世界》：即便看不太懂，我也知道了数学很奇妙

  作者：小矮子 发布时间：2023-07-10 11:50:30

  本以为这是一本较为简单的数学科普，但是它的难度有点超乎意料——这本书有将近一半的内容我是无法理解的。作者大栗博司，是位非常专业的人，美国加州理工学院理论物理讲席教授，理论物理研究所所长，日本东京大学Kavil数学物理学联合宇宙研究机构研究主任。如果他愿意，不仅是写本数学科普，他也可以写一本物理科普。

  言归正传，作者写这本书的对象是自己的女儿，因此在书中使用“你”这个称呼来讲述数学理论。全书八章，分别对应着概率、基本运算、大数和对数、素数、无穷大、坐标、微积分、虚数以及群。每一章，作者都是从易到难进行讲解，而在每章的开头，又都有一篇序，序大多以一个故事起头吸引你。

  

  在我看来，每一章的前半部分，大多是初高中阶段，到了后半段，难度指数上升，估计是到了大一的级别，对于文科生，也就到此为止了。譬如第一章，讲的是概率，作者就从掷骰子开始，然后就开始了奇怪的计算公式，接着就讲到了贝叶斯定理，然后通过贝叶斯定理去说明现实生活中一些合理或不合理的现象。

  当然，最有意思的当属第五章“无限世界与不完备定理”的序章故事，讲的是加州旅馆迎接客人的故事。在这个故事中，加州旅馆打出的广告是随时有空房，即便是无穷多的人来，也能装得下。起先是无穷间客房都满了，然后来了一个客人，于是经理说往后挪一间，于是就多出一间空房了。之后又来了无穷多的人，幸好是自然数。于是经理说让每个数都搬到自己二倍数房间，1号房到2号房，2号房到4号房，3号房到6号房，4号房到8号房，5号房到10号房……这样1、3、5、7……奇数房就空了出来，然后客人依次进入即可。接着又来了无数量大巴，每辆大巴上又有无数的人，经理想到，一号大巴一号客人为（1,1），一号大巴二号客人为（1,2），二号大巴一号客人为（2,1），二号大巴二号客人为（2,2），以此类推，排出了分布表，然后依次发布新的号码，然后依旧让各自房间的人到自己二倍数房间。接着，自然数已经不能满足了，于是到了分数，接着到了实数。但是一到实数，房间居然不够分了。

  

  确实，无穷大的数之间也是有大小的，在这一点上，数学让我感到神奇。当然，最离谱的是最后讲到了“群”，让数变成了旋转、翻动，好似三维的东西。

  数学的确是一种语言，一种解释世界、观察世界的语言，但是这门语言很难有人能够精深乃至有所成就。但不可否认的是，数学和物理是同样迷人的，或者说，观察世界这件事以及所用到的工具，它们本身都是迷人的。对于看得懂的一半，我认为这本书的语言依旧是吸引我的，能让我看下去。