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在全书的四目中，以前三目内容*参考价值。如“谈故”中“翰林卿寺属”条，记清初太仆寺增设满洲员外郎及翰林院起居注馆增设满洲主事、中书舍人员额的情况“八旗开科”台湾开科“满洲乡试”等条，记顺、康时乡会试制度的若干情况“殉葬”条记清初八旗用仆妾殉葬的旧俗，可以和《清通礼》、《清通典》等典籍参证补充。“谈献”中的一些条目，虽系传闻，但亦可补史籍记载之欮。如“史阁部”条，记扬州城破时史可法骑蹇自诣清军军营，不屈被杀等，可广异闻。“谈艺”大约占全书篇幅的三分之一，主要是作者以神韵说评诗论画，阐述个人主张。所以《四库全书总目》称“谈艺九卷，皆论诗文，领异标新，实所独擅”。其中一些条目则保存了明末清初有关文艺一类的材料，如“粤诗”条，记岭南三大家屈大均、陈恭尹等的诗作片断。

卷一谈 故一凡六十七则〔上册〕

1 銮仪卫

2 特赐进士及第

3 部曹入词林

4 二程后

5 上考

6 配享

7 经筵日讲

8 复内阁

9 傅而都嘉利亚国

10 起居注

11 药树监搜

12 俄罗斯

13 兄弟九列

14 父子尚书

15 父子同时显贵

16 父子宰相

17 父子尚书

18 戊子北榜三及第

19 甲午浙榜三状元

20 德清蔡氏二状元

21 戊戌三及第

22 苏州会元状元

23 崑山徐氏三及第

24 同邑一榜及第

25 僚壻状元

26 一邑甲科之盛

27 全椒吴氏兄弟

28 父子学士

29 兄弟学士

30 特恩赐会试

31 长洲彭氏二及第

32 难荫異典

33 两五经入翰林

34 土鲁番表文

35 北岳祀典

36 却鹦鹉

37 祭酒题名

38 司业题名

39 补鄉试

40 坐次

41 翰林结衔

……

卷二 谈故二凡五十则

卷三 谈故三凡五十则

卷四 谈故四凡三十八则

卷五 谈献一凡二十四则

卷六 谈献二凡四十六则

卷七 谈獻三 凡四十四则

卷八 谈献四 凡四十一则

卷九 谈献五 凡五十三则

卷十 谈献六 凡四十二则

卷十一 谈艺一 凡五十六则

卷十二 谈艺二 凡四十八则

卷十三 谈艺三 凡五十五则（下册）

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书籍介绍

池北偶谈，ISBN：9787101017106，作者：（清）王士禛撰；靳斯仁点校

• 作者：徒然曜日 发布时间：2007-11-01 20:28:37

  曰谈故，曰谈献，曰谈艺，曰谈异；其无所附丽者，稍稍以类相从，凡二十六卷。藏之家塾，示吾子孙，大之可以畜德，小亦可以多识，贤乎博奕，昔闻诸圣人之言矣。

• 作者：yin 发布时间：2008-07-24 16:35:48

  非常非常有意思阿！

• 作者：阿岛 发布时间：2011-12-07 22:56:47

  危和我一致认为该书作文水平平平。能连续五年命中考研大作文，想必缘由也在此，不然都照范文得高分去了。大海撒网，总能挂上点啥，也是180比1的概率支持销售量。

• 作者：深津奈留 发布时间：2011-10-18 01:37:47

  说读过其实也不确切，大四论文时查过一下资料

• 作者：阿墟 发布时间：2013-04-22 14:09:08

  用过

• 作者：庄蝶庵 发布时间：2016-01-24 09:58:39

  人事鬼怪，莫不记录，洵驳杂之极。其记载高忠献见桃花而悟气节之无谓，录“刘三姐对歌”之繁艳，老僧弃世诗之空灵，皆令人喜。而记载鹿尽心吃小儿脑之事，见出传统文化最可怕的无底线世界，备增恐怖

• 话说20年前

  作者：紫檀 发布时间：2017-01-14 22:08:59

  话说20年前，王府井“妇女儿童用品商店”还没有改名，四楼还是5楼忘了，有一个中国书店的分部，也出售流行书，比如当年时髦的心灵鸡汤、励志故事如吴士宏的《逆风飞扬》什么的，但更多是一些冷僻的杂书，记得买过吴晓玲教授辑录的两本失传古书（原名记不真切），买过扬之水的脂麻通鉴、施康强的都市的茶客——“嫖妓不忘忧国,忧国不碍宿娼”就是从这本书里记下来的。这两卷本的《池北偶谈》，是冬天的一个晚上在那家店里淘来的。爱读王世贞随手录下的小趣事，比如阿房宫没有建成，而杜牧的《阿房宫赋》完全空穴来风，比如皎然和尚与李商隐作过内容相同的一首诗等等。搬家四五次，奇怪的是，这套书一直都在，很多珍贵的大书都丢了，你们还在，幸甚。

• ‘二程后’脱字错讹考

  作者：防晒霜 发布时间：2012-04-08 20:52:08

  《池北偶谈》卷一 谈故一 中有一则◎二程后

  康熙八年，车驾幸太学，后允御史傅世舟请，求二程子后于河南。抚臣以明道二十一代孙宗昌、伊川□□□代孙延祀名上，俱为五经博士，如朱坤例。坤，歙文公裔也。十二年，衍圣公孔毓圻疏请以子张子裔孙颛孙好贤为博士，某年湖南巡抚请以濂溪裔孙周冕为博士，部议皆格不行。

  其中脱字三个，看来问题是程颐（伊川）的嫡孙程延祀是其多少代孙。

  经查程氏在河南有《河南程氏正宗世谱》为明代程宗孟修纂。程宗孟字仰川，河南嵩县人。程颐二十代嫡孙，袭翰林院五经博士，曾编写《二程故里志》。这部谱书在隆庆六年（1572年）修成。谱书前有他写的自序称修撰缘由为：《河南先公伊川谱》《新安统宗谱》和《河南上程谱》“谱不同帙而派不相连”，“吾深为惧焉，遂联三合一，照依旧规次第编录”，使“上有所统”，“下有所宗”。此谱落成，“不惟见吾程氏正派流长之盛，且俾伪者不得以；肆其乱焉”。就是说，这部谱书将以前比较；重要的三部家谱合一，按照统一的体例修纂，使河南程氏从得姓一直到明末的世系井然有序。它也涉及新安程氏和中山程氏部分世系。此谱清代又有程延祀和程佳墦、程圭璋和程拟璋、程步月和程敬道等多次修续订正，清光绪三十二年（1906年）刻印的由程步月等纂修的《河南程氏正宗世系谱》（河南嵩县两程故里藏版）流传至今。

  所以根据伊洛地区程氏的《河南程氏正宗世系谱》记载，程氏世系从程颐的十三世孙程子中开始，排列了三十二个辈字：

  　　“子彦思克，继世心宗。佳接起延，伎洛璋铭。毓秀广远，相传大千。源推其业，长流万年。”

  　　清同治七年(1868年)修订的河南《太隶程氏族谱》中列入辈序二十字：“建方端士，克文光耀，慎勉惟习，敬守修省，庆逢致泰。”

  这样看来程延祀应该是程颐的”二十四“代孙。脱字应补为”二十四“。

  另外按这个辈字看，程宗昌应该是程颢的二十代孙，而不是王士禛记载的二十一代孙。

  在卷四王士禛又谈及此事，附录摘引如下，

  卷四 谈故四

  ◎周张后裔

  康熙九年五月，礼部覆御史傅世舟疏题授二程裔孙程宗昌、程延祀世袭五经博士。

  monsean 2012.4.8 于上海