传播理论：延展与应用 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

传播学研究历时较长，理论庞杂，传播理论学习容易出现学什么和怎么学的问题。本书精选了43个经典传播理论，在有限的篇幅里呈现了经典传播理论的理论溯源和核心观点，并结合中国本土的传播环境和新媒体技术环境进行了创新解读。本书利用相关学术论文的案例解读，引导读者去体会传播理论与研究对象相结合的路径，并通过学术训练的研究设计，培养读者的学术素养，通过延伸阅读引导读者进一步拓展相关理论的认知视野。本书力求简约地呈现经典传播理论的思想脉络以及运用理论开展新闻传播研究的路径和方法。

第 一 章 理论与传播理论

一、学习内容的优化

二、学习方法的探索

三、学习目的的探索

四、理论的本质特征

五、理论的构成要素

六、理论的理想模式

七、理论的评价标准

八、传播理论的前沿

第 二 章 经验学派

一、两级传播理论

二、意见领袖理论

三、创新扩散理论

四、议程设置理论

五、知沟假说

六、选择性理论

七、使用与满足理论

八、涵化理论

九、沉默的螺旋理论

十、第三者效果理论

十一、把关人理论

第 三 章 批判学派

一、文化工业理论

二、单向度的人理论

三、机械复制理论

四、公共领域理论

五、编码/解码理论

六、大众文化理论

七、受众商品论

八、文化帝国主义理论

九、文化霸权理论

十、传播符号学理论

十一、女性主义媒介批评理论 十二、消费社会理论

十三、话语理论

十四、场域理论

十五、刻板印象理论

十六、框架理论

十七、媒介失控论

十八、电子乌托邦理论

十九、媒介依赖理论

第 四 章 媒介环境学派

一、媒介环境学

二、媒介偏倚理论

三、人体延伸论

四、媒介即讯息

五、冷热媒介论

六、地球村理论

七、媒介情境论

八、仪式化传播理论

九、口语文化和书面文化

十、补救性媒介理论

十一、媒介进化的人性化趋势

十二、媒介演进三阶段（玩具—镜子—艺术）理论

十三、传播的游戏理论

后 记

王亿本，男，安徽省霍邱县人，四川大学新闻学硕士、博士，南昌大学新闻与传播学院副教授（硕士生导师），入选2018—2019年度中宣部、教育部联合颁发的高校与新闻单位互聘交流“双千计划”，江西媒体融合发展研究中心副主任，中国新闻史学会符号传播学研究委员会常务理事，在《国际新闻界》《现代传播》（中国传媒大学学报）《编辑之友》《中国出版》《当代传播》等学术期刊发表学术文章50多篇（含人大复印报刊资料《新闻与传播》全文转载），主持并完成各类科研项目10多项，出版专著《大众非言语传播的功能研究》（中国社会科学出版社，2016年版），参编《连接与互动——新媒体新论》（中国社会科学出版社，2016年版）、《网络新闻编辑学》（第二版）（普通高等教育“十二五”国家级规划教材高等教育出版社，2012年版）等专著和教材。研究方向包括非言语传播学、传播符号学、健康传播、媒介经营与管理等。

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书籍介绍

传播学研究历时较长，理论庞杂，传播理论学习容易出现学什么和怎么学的问题。本书精选了43个经典传播理论，在有限的篇幅里呈现了经典传播理论的理论溯源和核心观点，并结合中国本土的传播环境和新媒体技术环境进行了创新解读。本书利用相关学术论文的案例解读，引导读者去体会传播理论与研究对象相结合的路径，并通过学术训练的研究设计，培养读者的学术素养，通过延伸阅读引导读者进一步拓展相关理论的认知视野。本书力求简约地呈现经典传播理论的思想脉络以及运用理论开展新闻传播研究的路径和方法。

• 作者：麦克默多的浮冰 发布时间：2018-04-18 10:27:17

  在当当看到莫名其妙的“小王子三部曲”，无耻至极。小王子没有前传，是独立的作品。“小王子三部曲”的做法无异于将《卡夫卡书信日记选》《城堡》《审判》合编后称之为“城堡三部曲”。这是赤裸裸的虚假宣传，试图愚弄读者的出版乱象。如果是单独的《小王子》，我会给五星。

  详见新京报书评周刊推文。http://mp.weixin.qq.com/s/x4Zuni5dtYajUgL0ha81KA

• 作者：momo 发布时间：2023-02-14 19:26:18

  图书馆乱逛的时候看到的，还挺有意思，故事适合小孩子看

• 作者：千叶柱间 发布时间：2019-07-21 10:23:02

  浅显，全书逻辑线索不强，各章节自成一体——适合存在主义哲学感兴趣的入门级读者（也适合作为哲学入门书）；

  不适合哲学专业学生，太浅显简单拼贴感了；

  书名可谓真是相当营销了；

  p9，应译为: 与他人共在&为他之在

• 作者：chrissy 发布时间：2010-03-01 17:42:04

  造型有点可怕 仔细看用叶子做的人很细致每个都不重样呢

• 作者：南烛 发布时间：2022-03-19 09:35:32

  想到后汉书光武之长安受《尚书》略通大义。先秦以前的书真越久远越难读，第二次拿起来，这次要读完。/3.27读完，理解了王莽慕古改制；此版本非完整版。

• 作者：teel 发布时间：2017-01-25 20:37:16

  音乐是灵魂深处的红杏，哈哈

• 狮鹫、恐龙与龙，化石和神话民俗

  作者：ly的读享生活 发布时间：2023-08-23 09:54:09

  

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  《最 初的化石猎人：古典神话与史前巨兽》，阿德里安娜·梅厄，出品方：后浪智慧宫。

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  喜欢欧洲文化的读者，大概都知道“狮鹫”。

  狮鹫是威塞克伦特等显贵家族的族徽，在当代，它还是豪车沃克斯豪尔的车标。

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  狮鹫是一种传说中的生物，拥有狮子的身体和鹰的头部，通常还有翅膀。狮鹫通常以守护宝藏而闻名。在古代，它是神力的象征，是神灵的守护者。

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  在古代口头民俗里，狮鹫名叫“格里芬”。长期以来，欧洲文化学者都把格里芬视作想象中的生物。但是，本书作者认为，格里芬并非人们简单的狮子与鹰的拼凑。

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  格里芬显著的特征长期以来保持一致：这种动物四肢着地行走，还有十分强壮有力的喙。

  这种集鸟类与哺乳动物特征于一体的怪异组合，印证了作者在萨摩麟骨架化石中找到的一些证据和她的想法。

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  作者认为，化石可能在古代人类构思怪兽和巨人的过程中起了作用。这不是凭空想象的，而是古代的人们依据发现的化石去推测史前巨兽的结果。与狮鹫相似，作者阐析了我们中国的龙以及龙文化形成的起因，显然也与史前巨兽遗存的化石造成的古代人的信仰观念有关。

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  作者的这个结论似乎简单，但是，意义很重要。

  它对古典时代埃斯库罗斯等人的生物学洞见进行了总结；

  它试图解析古代艺术家、文学家如何对遗存的文本及其碎片的实证进行的形象化创作；

  它回应了大众信念和科学之间的矛盾，科学的好奇心和神话想象之间的关系远比人们想象的更加密切；

  它鼓励了更多的人从事对古生物学萌芽的研究；

  它在20世纪末出版后，引起了公众的广泛兴趣，考古学、影视剧、纪录片、主题公园和大量的儿童拼装玩具等产业，都参考了该书的有关描述。

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  作者认为，人类关于古生物学有据可查的思考就保存在关于自然之过去的希腊-罗马神话立，零散地分布于鲜为人知的地理学、旅行家、民族志学家、自然历史学家以及自然奇观编纂者的记录中。该书的任务就是要揭示在我们甚少研究的古代通俗文学中隐藏的丰富自然知识。

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  该书依据丰富的考古学资料和大量的文本，附录就有100页，这是一部学术著作，略有门槛，需要耐心品读。

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  以下图片供参考：

  

  

  

  

  

• 镜中现实

  作者：vritti 发布时间：2007-12-07 01:34:58

  床头厕中，翻了大半个月，这本书的容量太大，我没有过多的精力去细细回味那些大段大段的内心独白和思考，看着图书馆借的书上别人划上的道道，一笑，也许有很多人在其中探究自己痛苦的根源，而我觉得终究会无功而返。

  因为他太理想。某天在万象中翻到一篇关于三岛由纪夫的小文，这个切腹自尽的作家眼中透露着萨巴斯蒂安式的悲剧光芒，幼年羸弱的身体在意志的煅铸下化为希腊雕塑的结实，那种不涉及性的理想之美的曲线从腹部延伸至倔强的下颚，最后汇聚于殉难之眼神，我在这近似矫情的摆拍中却看到一种呼唤。

  要说小说的立意，尽管作者尽量想撇开他与奥斯卡·王尔德的某种关系，如果将《禁色》和《道林·格雷的画像》做一个比较，其中的相似不言自明。悠一和道林·格雷可以说是任何男色爱好者心中永远的范本，相隔近一百年，那种娈童的楷模形象却似乎如出一辙，这种美放之四海皆准，它吸引男人，也吸引女人，无论从外貌的描写还是心理的剖析，纯粹的美和纯粹的天真，无论是有意还是无辜，它总是他们的利器。俊辅和亨利勋爵同样都是引导美青年发现自己巨大力量的启蒙者，帕多拉盒子的开启者，那种年轻的力量一被打开，就连开启之人都无法关上，甚至是靠得最近，伤害最深的那个。镜子和画像，作为这两部小说的意象，它们的含义也非常相似，悠一在各种镜子、各种人的反应中得到对自己现实存在的肯定，道林格雷在那幅活生生的画像中目睹自己的堕落轨迹。

  很多人将这本小说当成三岛由纪夫半自传性质的人生历程的描写，而哪个是他自己？三岛的性向是个迷，不管是否带有自身经历的痕迹，但这部小说肯定是三岛最真实和最具代表性的心灵历程。从小说中对希腊式理想美无节制的赞叹，从反自然主义的描写，从对青年悠一之美的由衷向往和对暮年作家之丑所带来坎坷命运的诅咒，处于中年时代的三岛徘徊在这之间，从一直充满悲壮的命运析剖中拯救自卑的肉体和高傲的灵魂，三岛的矛盾在悠一的肉体之美和俊辅的容貌之丑、悠一白纸般的纯粹和俊辅黑洞般深邃的思想间找到平衡，这个矛盾的综合体就是对作家本人最好的刻画。而他又深深地痛苦着形而上的思想在鲜活的肉体与欲望膨胀的世界夹逼下的无力，这种无力最终以老作家的自尽告终，他向所谓的“现实的存在”投降的一刻，心服口服，微笑着死去，安然而平和。

  有时候我们陷入了三岛的圈套，或者，其实三岛自己本来就活在自己所设的圈套里头。当他口口声声地诅咒思想的蛊惑给人类带来的痛苦之时，当他坚信世界上唯一实在的美只存在纯粹的肉体之时，当他肯定惟有肉体之美才能将人带入精神的更高境界的时候，他却用长篇累牍的内心独白来说服读者进入他的世界观和思维，那……那些充满古希腊式的哲学思辨的独白不是思想？！那更是！那更蛊惑人！三岛和读者玩游戏，你还真陷进去了，那就傻了。用思想去攻击思想，最后只能落得自我尴尬的境地，整部小说就是一个矛盾，一个骗局，有点儿讽刺，是吧？

  那什么是“现实的存在”？我不知道。那种纯粹带着令人直打寒颤的冷漠，最近“色”字当头，小说《色戒》中，易先生处理完王佳芝，回到家中打麻将的妻子面前若无其事地谈笑风生；《禁色》中，悠一继承了俊辅临终馈赠的1000万，走在马路上的心理活动：当心哟，现在让汽车给撞死，可是全白搭……突然发现大作家对“色”题材的处理都带着不近人情的冷漠，深入骨髓的。

  现在留在脑海里的所谓现实，也许只剩下悠一那被无数次描写的侧脸……