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序

孝经卷

开宗明义章

天子章第二

孝经卷第二

诸侯章第三

卿大夫章第四

士章第五

孝经卷第三

庶人章第六

三才章第七

孝经卷第四

孝治章第八

孝经卷第五

圣治章第九

孝经卷第六

纪孝行章第十

五刑章第十一

广要道章第十二

孝经卷第七

广至德章第十三

广扬名章第十四

谏诤章第十五

孝经卷第八

感应章第十六

事君章第十七

孝经卷第九

丧亲章第十八

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• 作者：iwnsjsuewk 发布时间：2021-12-01 14:37:22

  不要买

• 作者：高达九成网友 发布时间：2022-09-27 22:14:55

  希望有机会用用纸质版

• 作者：Sío 发布时间：2011-10-02 16:16:03

  杭州图书馆看。1949-2009，看到几张照片有点想哭，诶以前的时代真不容易，部分左右页今昔对比让人感慨。

• 作者：时间与玫瑰 发布时间：2020-04-24 22:05:52

  尽管有时代痕迹 但下了绝大功夫 富矿一座

• 作者：七月 发布时间：2021-04-19 17:56:15

  小朋友应该还是会很喜欢，我自己却不大感兴趣……

• 作者：Amik的女朋友 发布时间：2010-04-19 23:40:47

  观点比较“文革”。

• 推荐给像我这种业余需要了解心理学史的人

  作者：阿强憨憨 发布时间：2017-01-23 21:45:24

  回家了，空闲时间更多了，但是阅读的效率更加低了。

  如果满星是五星的话，我会给这本书十星的推荐，全书一共上下两册，总共一千页，亚马逊推荐阅读时间是二十五个小时。哈弗大学教授出品，买的时候比较贵。这是一本系统了解心理学的书籍，先是讲解了一下心理学史，后面分开介绍各个不同时期不同流派的心理学发展的不同特点。

  由于先入为主的思想，先前看过两本弗洛伊德的书，一直以为弗洛伊德在心理学史是最666的，看了才知道不是这样的，他的理论归为心理动力学。他的精神分析法落寞的渐渐落寞。一是弗洛伊德的方法的问题是对任何梦都有无数个可能的解释，找到正确的解释靠主观臆测，并且要说服做梦者这种解释优于其他解释。二是由于弗洛伊德对人性的看法，他认为人性是黑暗的，他强调人性的局限性和问题，而不是可能性和潜力。他认为人被遗忘了的童年经历和原始性冲动所绑架，他的观点中与生俱来的悲观主义使得那些对人性抱有积极态度的心理学家们很灰心。三是弗洛伊德的理论很难通过实验去验证，而不能验证的理论在心理学或其他学科中都没什么市场。

  后面发展的学派有，神经心理学（生理学），人本主义心理学，行为心理学（华生从巴普若夫的狗那里获得了灵感），认知心理学（与计算机的发展而共同进步），社会心理学（这个真的很重要，瞬间我就想起了自私的基因），格式塔心理学（觉察到自己的想法、行为、体验和感受，并“认领”它们或为它们承担起责任）。

  由于这本书的内容太多，下面是我想给自己加深一下印象的专业名词和讨论。

  心智。第一次知道这个名词是在某人写的《与时间做朋友》，那本书一直围绕这个专业名词展开，心智在心理学里给予的定义是感知、思维、记忆、情感等个体的内在体验，是人的意识的全过程。心智的功能是帮助我们完成那些高等动物生存繁衍所需要做的事情，如获取食物、获得栖身之处，以及择偶。人有心智，动物也有心智。如何判断自己的心智是否成熟了？我认为主要是尝试过不同环境带给自己的变化，甚至是打破自己的三观，经历人生的重大挫折（挚爱消失、失业、人生突发变故），跳出不同的圈子，接触不同的人，到达一定年龄时候形成的你。

  杏仁核，前叶额，海马体。第一次看到这三个名词出现是在《情商》中，然后是在电影飞跃疯人院中的男主角经历前叶额切除变成了一个傻子。海马与记忆有关，杏仁核与恐惧有关，前叶额与左右脑的沟通胼体以及焦虑有关。

  概念与原型的关系。并不是所有的物品都有原型，有些物品是现有了概念然后再有了原型。我们知识库中的各类事、物等信息是以概念、原型和样例的方式组织在一起的。什么是鸟，企鹅，鸵鸟算鸟吗？鸟的定义是什么？

  共享环境，非共享环境。两者的相对性，同一 家庭成长下的孩子享有的共同资源与优势称为共享环境，而由于不同子女所扮演的角色不同，称为非共享环境，两者并不是绝对。

  人格的分类。一共分为五种：开放性、尽责性、外向性、宜人性和神经质。你属于哪一种？自己判断自己属于哪一种实在太难，我能排出我不是外向型和神经质型。

  自利偏差。事实上，为了让自己自我感觉良好，我们处理信息经常带有某种自利偏差（又称自我服务偏见）。自利偏差研究表明，人们倾向于把成功归因于自己，但淡化自己对失败的责任。行动者/观察者效应是指解释自己行为时做环境归因，而观察别人行为时做个性归因的倾向

  社会心理学。这真的是最重要的心理学分支了，从《乌合之众》到《自私的基因》都是在围绕着这个话题。前者是群众的去个性化和责任分散导致了社会惰化。后者讨论了是否真的这个社会有无私的利他主义，还是其本质是互惠利他，任何人类文化都有存在着互惠规范，它指的是一种不成文的规定，即人们应该使那些让我们受益的人受益。择偶问题也出现在社会心理学里，女人因为需要付出生殖和哺乳风险所以更加挑剔，而如果一个男人的结婚成本过高，很难去支付第二次结婚成本时，他们也会变得挑剔。

  动机。人类有三种基本动机，这三种动机使得他们在面对社会影响时不堪一击。首先人类具有享受快乐、逃避痛苦的动机（享乐动机）；其次人类具有追求被接受、避免被拒绝的动机（认可动机）；最后人类具有相信正确信息、不相信错误信息的动机（正确性动机）。

  心理疾病现在治疗的方法都是比较保守，一般是通过心理咨询师（心理咨询师的门槛较高，不同的州规定不同，最低是硕士，一般要求博士）或者药物治疗，很少通过大脑手术治疗。

  亚归类是指当人们接受到不一致的证据时，倾向于修正而不是丢弃已有的刻板印象。当人们发现有些现象不能用牛顿公式去解释的时候，不是考虑问题得本身，而是去考虑修正系数，来解释不能解释的现象。

  如果批判性思维的第一步是质疑你所看到，那么第二步就是仔细考虑你所没有看到的。

  以上我写的只是这一本书的冰山一角。

• 造在地上的天堂。

  作者：morineko 发布时间：2011-04-19 23:32:58

  看过市面上大部分写园林史的书，最喜欢的就是陈志华先生的《外国造园艺术》和王向荣、林菁所著的《西方现代园林理论与实践》。

  并非一本简单的造园史教材，陈志华先生为了一个时代的园林翻阅了大量历史背景资料。不得不佩服作为上个世纪的学者在做学问时的严谨认真。这种严谨认真渗透在文字里，就是让那个时代所产生的园林在你眼前有血有肉，会感动会惊叹。所以经常看得眼眶发热也不奇怪了。