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• 作者：Less is More 发布时间：2022-06-04 18:26:07

  凑了几篇行业研究报告，竟然成书了

• 作者：电波XY 发布时间：2024-03-06 07:31:46

  戴着书中的镜片去看很多工作流程，确实会在一些论资排辈的企业看到这种问题，但个人感觉当你是老板时，这套理论才能发挥出作用。作为员工，大概也只是万千职业偏好测试之一。。。

• 作者：擎天 发布时间：2012-02-22 10:24:28

  10天背完丫的

• 作者：envision 发布时间：2019-04-07 23:05:42

  人的复杂，远超出想象，任何一种心理变态现象都没有绝对值，而是一个连续变化的谱系。精神病与法律责任尤其值得探讨。非常好的一门入门教材，各个领域都有涉及且非常客观。若想了解更多则需要看更专门的书了。另，若增添下中国的情况，那就完美了。#201927

• 作者：aka 发布时间：2018-10-31 23:01:11

  狮子的故事性比较强，但是有点脸盲症啊，分不清谁是谁，最后感觉有点乱，要是后面的作者访谈能多点故事线索和背景的介绍就好了

• 作者：maple 发布时间：2011-02-13 11:48:20

  合同法的英文案例书，算是这套书里最容易入手的一本书了。

• 派克鱼档的四条准则

  作者：Noel 发布时间：2006-01-05 23:15:58

  　　西雅图是波音公司和微软公司的总部所在地，但现在被管理培训引用最多的，不是波音或是微软的传奇，而是一家小小鱼档的启发。

  　　这家鱼档就是派克鱼档。在林伟贤老师的课上，放映了派克鱼档的短片。10几分钟的短片里把派克鱼档引人入胜之处演绎了出来。在这家跟全世界上百万家类似鱼档一样平凡的卖鱼档口，有着与众不同之处。

  　　例如，派克鱼档的伙计卖鱼，他们会吆喝着将鱼抛给打秤的同伴，嘴里喊着：“一条去明尼苏达的鲑鱼。”其他的伙计会应和着也喊着“一条去明尼苏达的鲑鱼”。派克鱼档的伙计不仅让自己工作时充满乐子，也随时为顾客，有时候仅仅为过客也带来同样的乐子。他们路过顾客时，会不经意地说：“嗨，你的鞋带松了”，当客人当真低下头时，他们会说，“这只是一个玩笑”。就这样，给自己，也给客人带来乐趣，使原本稀松平常的卖鱼档口变得成为热门话题。一些大公司的管理层甚至专程到西雅图去参观派克鱼档如何卖鱼，并且以能够亲身换上伙计的工服去尝试一下抛鱼和吆喝的感受为荣事。

  　　派克鱼档的日裔老板横山将派克鱼档独特的售卖文化总结为四条派克鱼档员工们身体力行的准则。这四条准则没有什么高深的管理哲学，也丝毫没有任何商学院教条的痕迹，这不过是派克鱼档伙计们朴素的工作和生活态度而已。这四条准则是：

  　　1、Play。派克鱼档的员工们不再把平凡、枯燥和单调的鱼档售卖工作当作是苦差事，相反，他们把工作当作是游戏，当作是可以带来乐子的有趣的事。

  　　2、Make Their Day。派克鱼档的伙计们不仅把工作当作，并且也做成快乐的事，同时，他们还在轻松间让顾客不虚此行。即使对那些仅仅是路过或是观光的过客，他们也随时带给他们快乐。

  　　3、Be There。鱼档伙计能够给自己、同伴以及顾客创造快乐体验，其根源就在于他们是真正用心在工作上。热情、细心、乐观和开朗，这些积极的特质都源于他们在工作中的全心投入。

  　　4、Choose Your Attitude。对派克鱼档的大多数伙计来说，他们并没有多少机会能够去选择比在鱼档售卖更体面的工作，但他们选择了积极的态度来应对工作。卖鱼是没有什么智力或是技能、专业门槛的简单职业，但像派克鱼档的伙计们那样能够把简单工作做出彩来，那就是不简单。

  　　工作当然可以不是单调、无奈和痛苦的差事，就像派克鱼档的伙计们一样，即使是平凡简单的工作，都能因快乐而变得不平凡，不简单。我想这是派克鱼档带给我的最大启迪。套用德国诗人的诗：

  　　冒着风雨，快快活活地做一个工作之人

  　　如果世上没有更快乐的工作，我们自己就做着快乐的工作

  http://www.163blog.com/more.asp?name=noel&id=3621

• 若是基本功不扎实，读千百遍也是枉然

  作者：凌家公子 发布时间：2012-12-13 10:59:26

  我见有人说此书哲理绰然，实用差强，不得不吐槽一翻

  观此书之名，曰《四圣心源》，何为四圣？或曰：灵素、越人、长沙等

  夫四家之道理常有，百家之注解塞栋。古人读此四书，多言心解，要典，疏证、精微。往往此书之理难解彼书之理，更有牛头不对马嘴者，多如恒沙。更弗论四家之理合一之论

  唯有黄氏大才，书心源，其意在读此四圣之书，明四家常理，合而为一统。

  以此观之，《四圣心源》精要，非在心源，而多在四圣，读灵素。事越人、法长沙。能通此四圣而效如桴鼓者，方可辩黄氏之精微

  故曰：以此书为中医基础入门之大成者，我以为不可；以此书临床效多不显，乃笑此书浅薄，亦不贻笑大方？

  又：或有人言，今之人病机寒热错杂、虚实夹杂，根本无法使用这套完美的理论体系。黄氏之言根本无法用，

  我草，这难道是个冷笑话么！！！！！（原谅我说脏话，还是现代文的）

  非为不可用，而是不会用

  完美的理论建筑在完美的的基础之上，

  阳明的《传习录》有过这样一块论述

  问上达工夫。先生曰：“后儒教人，才涉精微，便谓上达，未当学，且说下学。是分下学上达为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也。目不可得见，耳不可得闻，口不可得言，心不可得思者，上达也。如木之栽培灌溉，是下学也。至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达。人安能预其力哉？故凡可用功，可告语者，皆下学。上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。学者只从下学里用功，自然上达去。不必别寻个上达的工夫”。

  而此书，既是通往“上达”的一条道路吧，若《金刚经》有言：知我说法,如筏喻者,法应尚舍,何况非法?

  且说回来，未到彼岸，岂可弃筏？？

  观今之中医，只懂得寒热虚实阴阳等八纲辨证，而不明气血，不懂金匮病脉证法，更不解五运六气之散布

  连基本功都不扎实~你还敢有脸说你不会用！！！

  你难道是吃被门夹过的核桃长大的么~！！！！！