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• 作者：神威 发布时间：2013-11-22 15:37:13

  修行135th，班马齐称在我看来仅是因为年代均处于史学草创时期，质量均可，因而被并称，实则汉书比史记低不止一筹，前四史阅读快感史记》三国志》后汉书》汉书，读完这本以后不打算继续读已经读过的后汉书与三国志了，而是把晋书读完，继续推二十四史，越来越深刻的发现，无论你怎么读，都不会立竿见影的改变什么，硬记住的保留不了多久，知道的还是知道，不知道的还是不知道，区别在于这两者的界限会微微软化，流向对面，让知道，了解，掌握的区域更大一点，而已

• 作者：小林酱 发布时间：2019-04-15 10:43:46

  不可否认普华永道的思维的价值，但这本书真的太干巴巴，我忍痛读到第三部分后再也无法读下去。

• 作者：re 发布时间：2011-03-04 21:10:58

  精

• 作者：飞行的甲胄 发布时间：2011-07-02 23:31:59

  有几章给我收获很大。

• 作者：王一 发布时间：2012-06-17 19:56:24

  很绕

• 作者：梧鸣室 发布时间：2021-11-15 22:27:08

  应酬诗颇多。整体来说五言比七言舒服，五言的节奏也很灵，有刻意打破221（23）惯例的尝试，有时节奏是41或131之类的，令整句不得间断，一泻而下。写景句都蛮有禅味儿。

  注释有点啰嗦，不得精要妙处。

  喜欢的句子见摘录。

• 热情的国度和理智的书

  作者：豆友2533629 发布时间：2011-12-10 10:55:24

         马来西亚等三国都是典型意义的热带国家，走在吉隆坡的街上，路边的棕榄树还有炙热的阳光会时刻提醒你这一点。到达吉隆坡的第一天，从唐人街慢慢喧闹的街道和满街的假名牌中溜出来的时候，我就带了个包，放着相机还有LP的这本书，开始了在当地的探险。是的，探险是我喜欢的心态。那一天在吉隆坡的游历很难忘，先顺着LP的介绍找到了一家中国人开的茶餐厅，大快朵颐，然后是一路走一路吃，游览沿路的景点，同时不时地翻看LP的地图，当地人对我这种典型的游客淡然无视，其实满大街的老外，好多人手里都一本此书，简直像是一种组织的身份证明：嘿，兄弟，原来你也是背包客啊。对方的LP仿佛替主人回答了：我的主人是一个好奇的家伙，而且还是一个犯懒随意的家伙，所以带着我说就是这个国家了，就什么都不知道的冲过来了。

         其实这就是LP的最大魅力，我以为，任何时候你想去任何一个地方，你总能找到一本对应的LP，当然有可能部分是英文版的，还没翻译过来。然后你可以抱着对此地一些道听途闻的好感，或者从朋友那里听来的赞美之词，打好背包，带着LP就出发。老外说，JUMP INTO A JOURNEY，我以为这个描述太形象了。旅行的魅力就在于自由和随性，在于跳出日常生活去陌生人社会，所以LP太好了。在我们到达任何一个地方前，它就像一个藏宝盒，完美的保存了那个地方的神秘，这就像侦探小说一样，最后几页总是无价的，前面无数的铺垫和曲折引人入胜，在于答案的牵引。

         读着LP，你会不自觉去mark，美食美景，这些都一一成为待解开的悬念。只有当真正到达，才是谜题的解开。这时候，恍然大悟般的一声：哦，原来如此，或有惊喜，间或觉得失望。旅途的情绪和快意就这么一次次释放出来。在马六甲的时候，正赶上当地周六的夜市，那是一个让我难忘的经历，在Jonker Walk的入口，一个名叫Dr.Ho Eng Hui的家伙，为所有人表演了单指戳穿椰子壳，现场围成了一个大圈，事实上包括了包括当地人在内来自世界各国的游客，很多人的到来和我们一样，怀揣着LP的介绍，这场演出的高潮是Dr Ho大吼一声，一个下蹲马步之后，指头以简谐振动的速度对椰子壳进行了数秒的攻击之后，白汁飞溅而出。

         在我的书架上面，LP马来西亚已经是系列的第五本了。带出去的时候崭新，回来的时候已经颇为残破，那上面有在兰卡威珍南沙滩漫步时掉在沙滩上的印记、有在吉隆坡的唐人街品味美食沾上的酱汁、有在马六甲原汁原味的小巷中穿行时翻书留下的手印、还有一大堆在马来西亚收集到的门票、小册子，这本LP成为了旅行的记忆。

         想来，我的书架上面，LP还会一本本扩展开去，伴随着我的快意。

• 没有尽头的俄罗斯套娃

  作者：Sofia 发布时间：2013-09-09 09:22:31

  我想，如果工艺上能实现无穷小，一个大的俄罗斯套娃中包含的可能不止11、14个小的套娃，而是无穷无尽个。

  《乱世》的结局就像这个无穷无尽的俄罗斯套娃。对于我这样的剧透君来说，没有结局委实让人不爽。可是，倘若作者宣扬的是一种理念、一种精神，有没有结局、有着什么样的结局似乎又不那么重要了。

  也许是作者想营造量子力学里的一个“叠加态”，文本始终被一种不确定性笼罩着。哪怕是人之死，也无法对其最终的身份做出盖棺定论，以便描述那不为人意志左右的命运，以及蝴蝶效应。

  《乱世》讲述了一个以民国司法黑幕为背景，共产党、军统、中统、日伪残余、袍哥行会，以及土匪们互相较量的故事。

  这个故事虽然发生在乱世的背景之下，但是其中的民族矛盾不是特别突出激烈，不像目下铺天盖地的抗战片，倒有点儿类似于柳云龙《血色迷雾》。抗日英雄刘无果回乡探亲，却悲痛地发现哥哥刘无因死于非命，但是当局却糊里糊涂地结了案。刘无果一路追查下去，却发现事情远非情杀、凶杀那么简单，而这个偏远小城的寂静从此被打破……

  《乱世》就像故事最初自我定位的那样——故事的结构犹如俄罗斯套娃，把悬疑推理侦破放进去，把战争的场面放进去，把江湖绿林放进去，把民俗风情放进去，把传统文化里的琴棋书画放进去，最重要的是，把法律放进去，把现代意识放进去。

  《乱世》中让我印象颇为深刻的是那位只闻其名未谋其面的李参谋。李参谋有着许多现代法律思想。比方说李参谋认为人归根到底是利己的，所以要建立一种互相制衡的制度，使每个人的利益能在一个大家看得见的框架内进行博弈。又比如，李参谋认为“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现”，正义首先是程序正义。

  《乱世》中放进去的还有一种宗教文化。主人翁兄弟俩的名字合在一起就是“因果”二字。

  书中人物对于“因果”二字的解释也蛮有意思的。

  “世人畏果，菩萨畏因。世人先种恶因，又惧恶果，终日离不开烦恼担忧。菩萨大慈大悲，怕伤害众生，故而恶因断而恶果无从生。”

  无因果，到底是不昧因果，还是大自在？

  故事里最为纠结的一个“因果”是：通过种植贩卖烟土收刮而来的民脂民膏用于抗战，种下的到底是善还是恶？

  有人说是目的是抵御外敌，是善；有人说短期的善所带来的却是长期的恶。

  也许，正如书中的一个很有意思的人物王培伟所说“世人多言春夏之善，谤秋冬之恶。但无后者，即无四季轮回，人世光阴。……小善修身，大善报国。今日之善又未必不是他日之恶，反之亦然。”