分数线估测·山东专版下册 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

在当今高考制度下，学生的一切努力，可以说都是为了分数——分数决定终身，分数决定命运。关注分数线，就是关注人生；解读分数线，就是解读自己的人生和未来。

由全国著名高考报考专家，原志鸿“优化设计”总编，人民网、搜狐网、新浪教育客座教授，中国教育电视台-1《师说》栏目特约讲师，北京清大师德教育研究院执行院长王明祥负责的高考志愿填报课题组，成功创立“五·三黄金线差”理论。它以一省历年招生录取数据为依据，根据统计学、概率论的相关原理，对其进行全面详细的计算分析后，总结、概括出了一种全新、科学、实用的定量分析方法，即以黄金分割线差为核心的指标体系。运用这种方法对招生院校的录取分数进行估测，其预测成功率可达99%以上，是广大考生快速筛选目标院校、成功步入理想大学的工具。

十几年来，《高考分数线》一书与中国高考相伴而行，以其实用的价值和独特的风格，逐步锤炼、锻造成与广大读者建立了足够的心理默契和情感依恋的品牌图书，以对考生指导的针对性、有效性和对报考把握的敏锐性、准确性而备受读者的关爱与青睐。之所以受到广大考生和家长的欢迎，主要有以下特点：

一是新颖，密切关注高考动态，及时捕捉信息，是本丛书的灵魂与品质。

二是实用，针对高三学生时间紧、任务重的实际，本丛书对众多、庞杂的资料进行筛选，提炼出核心、有效的信息，呈现给读者的是精华、实用的部分，也是考生和家长关心、需要、缺少的内容——想考生之所想，急考生之所急，是本书特点。

三是权威，丛书信息、资料来源均为各省市招办及有关高校提供；丛书主编系具有资深经历的教育工作者，曾任“志鸿优化”总编，主持策划了多部教辅品牌书；参与编写的人员如冯忠义、高胜君、李玉明等均为教学一线且有多年送高三经验的老师，或具有填报高考志愿亲身经历的在校大学生，因而保证了丛书的品位、资料的可靠和信息的权威。追求卓越，塑造完美是我们的品格；关注高考，服务考生是我们的目标。

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王明祥，北京清大师德教育研究院执行院长，清华大学工商管理硕士，全国著名高考报考专家，志愿填报课题组负责人，《志愿宝典系列丛书》主编，“五·三黄金线差”发明人，全国先进教育工作者。历任中学语文高级教师、高三年级主任兼班主任、中学教务处副主任兼团委书记，山东省滨州市*职教科长、成教科长、普教科长，山东省重点高中校长兼副书记，北京志鸿教育集团副总裁兼志鸿“优化设计”总编等职，出任“志鸿优化”央视广告形象代言人，担任中国教育教研协会秘书长，教研院高中部专家级顾问，搜学网、搜狐及新浪教育客座教授、CETV-1《师说》栏目特约讲师。

长期从事教育工作和高考研究，具有丰富的一线工作经验和资深的教育工作经历，有着深厚的教育政策、理论功底，熟悉高中教学和高校招生工作，一直担任高考志愿填报课题组负责人，在备考复习和高考报考方面有着深入的研究和丰富的经验，具有很强的专业指导能力和上千个辅导考生的成功案例。在*刊物上发表教育论文数十篇，主编《志愿宝典系列丛书》等品牌图书，畅销全国。接受中国教育电视台、北京电视台、湖南卫视、凤凰卫视、绥化电视台、邯郸电视台及石家庄、包头市广播电台等多家媒体的采访，受聘搜学网、优学网、升学网、中国教育在线、搜狐及新浪教育特约专家或客座教授，近年来应邀到全国各地作高考报考巡回讲座近百场次。经王教授率领的高考志愿填报课题组，成功创立了“五·三黄金线差”理论（简称黄金线差），它以一省历年招生录取数据为依据，根据统计学、概率论的相关原理，对其进行全面详细的分析后，总结、概括出了一种全新、科学、实用的定量分析方法，即以黄金分割线差为核心的指标体系。运用这种方法对招生院校的录取分数进行估测，其预测成功率可达99%以上。利用其填报高考志愿可以达到方便快捷、事半功倍的效果，是广大考生快速筛选目标院校、成功步入理想大学殿堂的工具，“五·三黄金线差”法获得国家专利。主要成就如下：

主编志愿宝典系列丛书，铸就图书品牌地位；

主研"志愿一卡通"，引领报考领域一场变革；

首创考前心理测试法，填补目前该领域空白；

发明"五·三黄金线差"法，并获得国家专利；

践行志愿填报个性化辅导，使众多考生受益。

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编辑推荐

《高考分数线》以国家专利技术为指导，将全国各高校录取分数分省市汇编，形成几年数据连排，录取走势一清二楚，招生“大小年”一目了然，通过科学计算分析，得出“五•三黄金线差”排序表，对照此表进行报考，不仅轻松自如、方便快捷，而且使高考的每一分都能发挥作用，达到志愿不掉档、分数不浪费的目的。为满足无书省份广大考生家长的需求，我们特推出电子版数据，可查找可排序，电脑、手机都能操作，简便快捷，省时省力，不仅家长喜欢，更为很多志愿填报老师带来了喜悦——利用电子版数据给考生做方案，效率高超，事半功倍。

书摘插图

媒体评论

本丛书自与读者见面以来，受到了广大考生和家长的欢迎。编辑部不断接到来自全国各地考生及家长的电话，有的就书中的内容进行询问或对某一问题进行咨询，有的是因在当地买不到或买不全而电话求购，有的是对书的使用进行交流或对书的修订提出建议。可以看出，考生和家长已经把书当成了可靠参谋，也把图书编辑部当成了知心朋友。

家住吉林省长春市朝阳区国联小区A4栋楼房的王习上师傅，为正在读高二的学生买了一本《大学专业解读》，随后发来短信说：“这是一本好书，我已经看了两遍，现正在看第三遍。”

湖南省株洲市省火电建设公司殷映泉给我们来信说：“同志您好，我是湖南株洲2016一应届毕业生的父亲。小孩现在的成绩大约在一本边缘，我去年5月底在当地的书店购买了一套《志愿宝典系列丛书》，看后觉得非常好用，现盼跟你们再订阅08年版的这套书。还有一点就是小孩对专业学科的选择很不清楚，就此想请你们多推荐这方面的书给我。所需费用不必为我考虑。”

广西桂林手机号为13977309×95的家长，在别人那里看到了去年买过的《赢在考场外》一书，来电话求购今年全套新书，并发短信说：“有什么新书麻烦你给我个信息好吗，再次感谢！”

河南商丘手机号为13460194×74的一考生家长，在不到一个月的时间里连续三次来电话，询问今年新书情况，并要求提前汇款邮购下一年全套新书……

还在新书成稿阶段，编辑部已接到全国各地家长打来的电话上千个，并一一登记了他们的求购信息。

由此我们看到了众多家长迫切的心情、热切的期待和对丛书的认可与喜爱！

前言

• 作者：非虛構 发布时间：2022-02-26 01:27:19

  《萎缩的胳膊》，神乎其技，虚构与非虚构的界限被打碎，梦境与现实水乳交融，把表层故事埋起来，把底层故事翻出来做戏。（她露出她的左手和左胳臂，若达一看，就是她在梦中看见过并且猛地抓住的那只胳臂的样子。胳臂粉红圆润的表皮上，现出的淡淡的颜色带有病态的痕迹，像是给猛力抓住过而留下的手印。若达的眼睛死盯在这些变了颜色的痕迹上。在想象中，她以为她从中辦认出来了她的四根手指头的形状。“这是怎么弄的？”她不动声色地问。“我也说不上来，”洛吉太太一边摇头，一边说，“有一天晚上，我睡得很熟，梦见我去到一个有些陌生的地方，突然我的胳臂猛地一疼，疼得很厉害，把我疼醒了。我想，大概是我白天里撞了一下，可是我也记不得这样撞过。”

• 作者：冬天食物埋起来 发布时间：2021-12-19 19:19:06

  为了凑年底KPI也是拼了

• 作者：summer林溪 发布时间：2023-12-17 01:23:18

  毒这门知识很冷门，但这套书却围绕大自然的动植物讲解了它们身上有利有害的一面。伴随着这些有趣的冷门知识，还有多张跨页图，孩子可以在汲取科普知识的同时，也学会从跨学科的角度来分析问题。当然这套书也变相的帮助孩子打开视野，让孩子意识到其实世界上有许多奇奇怪怪的东西等待它们去探索

• 作者：赫恩曼尼 发布时间：2022-09-29 18:20:42

  读这本书的时候，无端想起了生命中许多后悔的事，比如早逝的哥哥、给我宠爱却不断被青春期的我拒绝的父亲，比如最近故去的姥姥，还有那些来不及哀悼的人和瞬间。渺小的我穿行在数个片断之中，等待着答案。这本书不是答案本身，却在夜深人静之时掀开了记忆的窗帷，这疲惫的生活啊，终于在悠长绵密的回忆中得以停歇。

• 作者：马小璇Em 发布时间：2019-05-09 17:37:04

  一种思路！

• 作者：索多玛党组书记 发布时间：2019-01-20 19:28:44

  曾有老师跟我说，德国哲学的经典要想真弄明白，学德语是必须的，对此我深有同感。如果你是叔本华的粉丝，那么他的一生就像是一场盛宴，这本小册子就是餐后甜点，还是那个执拗傲慢悲观的家伙。译者的序基本说明了全书的主旨，内容很多都是语录，没有先后逻辑关系，叔年纪大了随便写，想怎么写就怎么写，咋滴？自由意志！PS:全书印象最深一句话：现代唯物主义就是拿来为哲学土壤施肥的粪便

• 丰盈心态养孩子

  作者：晓舟泛波 发布时间：2015-10-10 09:07:43

  看佩蓉老师的书，明显感受到和国内一些个人写的关于育儿教育方面书籍的不同，在我看来她的成长经历，她的受教育经历，她的工作经历，她在美国形成的核心价值观，让她能成为一位真正站高一线看待教育的妈妈。

  到底什么样的孩子受美国常青藤大学的喜爱和争抢了？

  我想弄明白了这一点，我们也就知道了培养自己孩子的目标所在了。

  佩蓉老师因为长期担任麻省理工学院中国总面试官，所以这本书的主要内容就是针对这个问题进行讲解，也就是详细阐述了到底应该培养出一个什么样的孩子，这样的孩子佩蓉总结了4点：

  智商+情商+品商+逆商。

  那具备什么样素质的父母可以养育出这样的孩子了？

  简而言之，就是在丰盈心态下也具备这4点素质的父母。

  而丰盈心态这4个字说起容易，做起难。

  在带妈妈心理成长小组这几年走过来，越来越多感受到随着孩子的成长，还能继续对孩子报有轻松、耐心、愉悦这样丰盈心态的父母越来越少，我们就如同被一股看不见的强大势力推动着，加入到了一场其实不需要的竞争中，最终消耗了原本良好的亲子关系、消耗了孩子的身体和心理健康。

  其实，你真的不用这么紧张，哪怕是在目前中国的国情之下。

  我想，佩蓉老师的这本书，是让我自己更坚定自己育儿和教育道路的一本书，同时也是能让更多妈妈放松下来以更丰盈的心态养育孩子的一本书。

• 《德伯家的苔丝》为什么是一部值得反复细读的小说

  作者：宗城 发布时间：2021-01-06 22:16:40

  1891年，在伦敦的大街小巷，许多英国人在议论同一本书。他们中的一些人是批评家，读完后很生气，认为这本书大逆不道，亵渎了基督教和英国社会的神圣传统。于是，这些人在报刊上发布评论，批评这本新书。

  可与此同时，这本书却在伦敦的贫民窟中传阅，许多农民和工人，尤其是其中的妇女群体，读完之后潸然泪下。她们为这本书的主人公而哭，为她的悲剧感到不值。那一年，这本书的作者托马斯-哈代收到许多信件，有破口大骂的，也有致以感谢的，一半是抨击，一半是感激。

  一百年后，骂声早已消逝，赞美留存世间，这本书也成为了作者本人的代表作、英国维多利亚时代的经典，受到后人的热情传颂。它就是我今天要讲的小说，书名《德伯家的苔丝》。

  在介绍这本小说前，先来了解作者。哈代是19世纪著名的小说家、诗人，被英国另一位大作家伍尔夫誉为“英国最伟大的悲剧大师”。他的一生跌宕起伏，亲眼目睹了两次工业革命、二月革命、普法战争、巴黎公社、十月革命、第一次世界大战，可他最留恋的却不是伦敦这样的大都市，而是故乡多塞特郡。多塞特郡是他重要的写作素材，故乡的一草一木被他铭记于心，哈代大部分的小说都在描写他所熟悉的故乡，小说中描写的地点大都有其原型。

  今天，这些地点成为名胜古迹，指引人们寻找小说的秘密。也是因为故乡的生活，哈代才能写出《德伯家的苔丝》这样清新洁净的文字

  ：“在他身后，重山莽莽，阳光灿烂地照射在广阔的田野上，使整个景物毫无遮掩的呈现在眼前，一条条小路白晃晃的，一排排树篱低矮地盘结着，大气清澈无色。”

  《德伯家的苔丝》是哈代最杰出的作品，也是英语文学中最伟大的作品

  之一。全书共四十万字，是哈代的“威塞克斯系列”小说中的一部。小说共由七部分组成，都围绕着苔丝这个女主角展开，描写了一位纯洁女性的幻灭历程，是十九世纪现实主义文学的里程碑之作。哈代在《德伯家的苔丝》里塑造了经典的女性形象苔丝，这也是其“性格小说”中的典型女性。在这部小说中，哈代用一个副标题表明自己对苔丝的态度，他认为苔丝是“一个纯洁的女性”，在维多利亚时代，哈代的看法是十分激进的，因为在小说中，苔丝不但失去了贞洁，还犯下杀人大罪，可是哈代却公然为其辩论，一生不改变自己的看法。

  

  （一）

  苔丝到底是一位怎样的女性，能引起舆论的轩然大波？哈代又为什么坚持说她是“一个纯洁的女性”？我们先概括情节，然后把重点落在苔丝身上，来分析她的命运悲剧。

  苔丝出生于一个贫苦小贩的家庭，这个家的原型是哈代的外祖母家。原本，他们一家人与世无争，虽然贫穷，倒也没有经历大的磨难。但有一天，苔丝的父亲约翰·德比被人告知是武士世家德伯的后代，他得意忘形。苔丝的母亲对这件事也信以为真，等苔丝回到家后，她就对苔丝说起这桩天大的好事，她得意洋洋地说：“这个话只要一传出去，一准有一大批跟咱们一样的贵人，坐着大马车，上这儿来拜望咱们。”由于姓氏的巧合，苔丝的父母想让女儿到当地富人德伯太太家去攀亲戚，好在经济上得到帮助。

  实际上，德伯太太家与古老的武士世家毫无关系，她的丈夫是靠放高利贷起家的暴发户，从北方迁到这里，德伯这个姓是他从博物馆里找来的。苔丝到来后，德伯家的长子亚力克装出一片好心，让苔丝在他家养鸡，其实，亚力克一直觊觎着苔丝。三个月后，亚力克在冲动之下奸污了她。苔丝被侵犯后，带着心灵和肉体的创伤回到父母身边，她发现自己已经怀孕了，可婴儿生下后不久就夭折。她的痛苦不但没有得到同情，反而被村里人耻笑，痛苦不堪的苔丝决心改换环境，到南部一家牛奶厂打工。

  在牛奶厂，苔丝与牧师的儿子安吉尔·克莱相爱并订婚。苔丝对温文尔雅的克莱十分崇拜，但她担心克莱不接受自己的过去。她几次想把自己曾被人诱奸的事告诉克莱，但都因种种原因而没有办到。结婚前数日，她曾写了一封长信将往事告知克莱，她把信从房门下边塞进克莱的屋子，结果却塞到了地毯下面。直到新婚之夜，她终于把这件事情告诉克莱，但是克莱没能原谅她。克莱做了一个很不负责的决定，他丢下苔丝，独自奔赴巴西。这让苔丝重新陷入痛苦之中。

  克莱离开后，苔丝仍在一些农场打工糊口。造化弄人，她再次遇见亚力克。亚力克纠缠苔丝，不得到她决不罢休。就在此时，苔丝的父亲病死，母亲身体虚弱，一家人的生活重担全压在苔丝肩上。眼见“弟弟妹妹失学，房子租赁到期，一家人被撵出村子无处安身”，家庭蒙难，自己受辱，苔丝本来还对克莱念念不忘，而此时，她已经濒临绝望，她的信仰乃至她对克莱的爱几乎都要动摇了，就是在这样一种绝境下，苔丝写信给克莱，语气激动而决绝。为了维系家庭的生存，苔丝的母亲接受了亚历克的帮助，而代价是，苔丝要成为亚历克的情妇。

  此时，克莱开始反省自己过去的行为，他决定回到英国找回苔丝。造化弄人，与克莱重逢，让苔丝更加矛盾，她对亚力克重新燃起憎恨的火焰。因为就是这个男人，让他两度失身，让她在世俗眼光中丧失做人的资格。一个夜晚，苔丝回想起自己承受的种种苦难，她在冲动之下，将怒火汇聚在锋利的刀刃上，一刀捅死了亚力克。在与克莱一起度过幸福、满足的最后五天之后，苔丝被捕，最终被处以绞刑。

  鲁迅说：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”在小说的结尾，哈代庄严肃穆地写道

  ：“‘死刑’执行了，用埃斯库罗斯的话说，那个众神之王对苔丝的戏弄也就结束了。德贝维尔家的骑士和夫人们在坟墓里躺着，对这件事一无所知。那两个一言不发的观看的人，把身体躬到了地上，仿佛正在祈祷，他们就那样躬着，过了好久好久，一动也不动。黑旗继续不声不响地在风中飘着。他们等到有了力气，就站起来，又手拉着手往前走。”

  

  （二）

  苔丝之所以会引发争议，与三个方面有关。

  第一，在维多利亚时代的卫道士看来，苔丝的行为有伤风化。我们知道，在这个故事中，富家子弟亚力克诱奸了苔丝，按照维多利亚时代的观念，如果此事暴露，人们非但不会怪罪亚历克，反而会苛责苔丝，怪罪这个年轻女性不知廉耻。亚力克在小说中的一段话就反映出这种社会观念。

  在侵犯苔丝后，他利用亚当被夏娃诱惑这段故事来指责苔丝，声称是苔丝诱惑了他才导致悲剧发生。亚力克甚至把苔丝形容为巴比伦巫婆，而后者是宗教经典《启示录》中的一位淫妇，也是一切可憎事物的母亲。

  由此可见亚历克对苔丝的看法。而事实上，当时很多文化界名人也是这么看待苔丝的。

  第二，在传统基督教观念持有者看来，苔丝违背了基本的基督教教义。苔丝本来信仰上帝，她曾和其他乡下女孩一样背诵《圣经》，细心地学习过阿荷拉和阿荷利巴的历史。阿荷拉和阿荷利巴是两个在埃及行淫的女子，耶和华说

  ：“必有义人审判她们，因为她们是淫妇。我必使多人来攻击她们，使她们抛来抛去，被人抢夺；这些人必用石头打死她们，用刀剑杀害她们，又杀戮她们的儿女，用火焚烧她们的房屋，好叫一切妇人都受警戒。”

  这段话令苔丝饱受煎熬，因为如果按照耶和华的观念，她是那个淫妇，她是否活该忍受唾骂、遭受命运的惩罚？

  讽刺的是：《圣经》非但没有庇护她，反而让她被张口闭口信奉上帝的人玷污。亚历克和克莱都曾传播基督教教义，但在现实里，他们都无法恪守耶稣基督的教诲。比如亚力克，他在与苔丝重逢时，已经是一个披着黑袍的牧师，背诵着耶稣基督的经典，可是，他的内心却依然保有对女性的轻蔑，他得到苔丝的方式暴露出他的自以为是和表里不一。显然，哈代的这些处理激怒了一批基督教信徒，他们认为哈代把矛头指向了基督教。

  还有一个例子可以彰显哈代对陈腐教条的批判。在被亚力克强暴后，按照维多利亚时代的道德观念，苔丝大可以顺水推舟，成为亚力克的骈妇，但她并没有顺从亚力克，她冒着被唾骂的风险，离开亚力克，独自生下孩子，而在这个孩子濒临死亡的时候，她擅自给孩子施行受洗。在教条的信徒眼里，私生子是不可以被公开受洗的，但苔丝却冒然行使这个本该属于牧师的职责，因为，基督教流传着一种说法：一个人生前未受洗礼，死后必下地狱。而苔丝不想让自己的孩子死后下地狱。

  第三，苔丝的行为体现出她对父权社会的反抗，这让一大批人惴惴不安。

  在这部小说中，亚力克代表着父权社会，他自以为是，骨子里蔑视女性，捍卫着自己作为一个权力主导者的尊严。小说多次体现出亚力克的自以为是。比如：在重新遇见苔丝后，亚力克百般纠缠苔丝，他骂她是傻老婆，欺骗苔丝说，克莱再也不会回来了，他威胁苔丝：“你记住了，我的夫人，你从前没逃出我的手心去，你这回还是逃不出我的手心去。你只要作太太，你就得作我的太太。”为了得到苔丝，亚力克没有征得苔丝的允许，就与她的母亲达成交易，出卖苔丝的个人权利，由此可见亚力克的爱是多么自私。而苔丝对亚力克的复仇，就象征着饱受压迫的女性对父权社会的绝望反抗。

  

  （三）

  作为哈代的代表作，《德伯家的苔丝》是一部包罗万象的小说，接下来，我从三个主题入手，来把握小说的主旨，从而让读者深入了解这部小说。

  小说的第一个主题，是性格。

  在哈代看来，一个人的性格有时决定了他的命运。苔丝就是一个典范。

  苔丝是哈代很喜欢的一个人物，代表了哈代对传统乡土社会美好一部分的怀念。

  他在小说中对苔丝描写道

  ：“她是一个娟秀俊俏的姑娘——同有些别的姑娘比起来，也许不是更俊俏——但是她那生动的艳若牡丹的嘴，加上一双天真无邪的大眼睛，就为她的容貌和形象增添了动人之处。”

  哈代想描绘的不只是苔丝外表的纯洁，还有她在性格品质上的纯洁。他希望让威塞克斯人的淳朴良善都集中在苔丝身上。所以，苔丝生活在一个淳朴的环境里，年少的她缺乏人生经验，在遇见克莱前，她甚至连恋爱都没谈过，她一直都在努力寻求道德上的纯洁，罪恶里的救赎。因为这份对纯洁道德的追求，她被亚力克奸污后，毅然离开德伯家独自求生；她看到折翅的鸟儿垂死挣扎，会泪流满面。

  讽刺的是，恰恰是苔丝的纯洁为她招致祸患，她的美丽和纯洁让亚力克垂涎。哈代细致地描绘了亚力克对苔丝的渴望。小说写道

  ：“她站在那儿，光艳照人，就像她年轻生命的光谱中的血红色光芒。她有一种品质，这种品质现在却变成了对她不利的因素；也正是这种品质，引起了亚历克·德北的注意，使他把目光集中在她的身上。”

  于是，亚力克频繁接触苔丝，他与苔丝没有认识多久，就对苔丝说一些放荡的话语。有一次，苔丝坐在他的马车上，他故意让马车速度放快，好让苔丝害怕，然后他就对苔丝说：“苔丝，你要是让我吻一吻你那副樱桃小嘴，再不就让我亲一亲你那片热乎乎的小脸蛋儿，我就叫马停下来。”

  最终，亚力克在一个夜晚夺走了苔丝的贞操。对于天真纯洁的苔丝来说，那一夜是“留下终身遗恨的惨痛的一夜”。小伙描绘了苔丝内心的煎熬：“她把自己看成是一个罪恶的化身，被人侵犯了清白的领域。”苔丝被人侵犯，可是，因为她内心对纯洁的坚持，“她却把自己想象成这个环境中的一个不伦不类的人”。

  哈代似乎有意将这种讽刺进行下去。在与克莱的相处中，纯洁再一次成为整个矛盾的触发点。一个追求纯洁的男人，遇见一个真正纯洁的女性，反而失望了。

  这个追求纯洁的男人就是克莱。他将苔丝视作纯洁的象征、理想的妻子，于是，他主动向苔丝求婚。然而，当苔丝在新婚之夜鼓足勇气，坦白自己曾被人奸污，克莱的幻想却破灭了。克莱从小接受牧师的教育，他所追求的纯洁是精神上的，也是身体上的，本来，他以为苔丝白璧无瑕，是“大自然的女儿”，可原来这个纯洁的女子已经失去了贞操，这让克莱无法忍受。

  可以说，克莱内心的真实欲望宗教观念，一直在交锋。他无法摆脱社会和家庭灌输给他的观念，所以无法接纳一个失去贞操的苔丝、一个不纯洁的苔丝。在潜意识里，克莱对苔丝给予同情，但他又无法摆脱当时的伦理道德束缚。

  在哈代的笔下，纯洁的品质不只体现在苔丝的身上，还有其他的劳动女性。比如牛奶厂的女性工友，她们都喜欢克莱，但是当苔丝与克莱在一起，她们并没有阻挠，而是真诚地送上祝福。在她们的身上，读者也能感受到纯洁。

  与书中的男性角色相比，哈代对女性更加偏爱，他之所以对女性倾注如此深厚的同情，跟他的出生环境有很大关系。小时候，在贫穷的乡村，是母亲想方设法把哈代送进新创办的乡村小学，让哈代从小接受教育，这让哈代对母亲十分感激；另一方面，因为从小生活在乡村，哈代对女性的困境深有体会，他目睹了乡村女性遭受的剥削与压迫，为此愤懑不平。

  （四）

  下面进入小说的第二个主题，出身。

  苔丝的贫苦出身让她早早学会独立。她的父亲是一家之主，却好吃懒做，使整个家庭负担沉重。而她的母亲是一位传统的家庭主妇，照顾孩子等脏活累活都在她的身上。苔丝的父母收入不多，却要抚养包括苔丝在内的七个子女，其中有一个一岁的婴孩、一个三岁的女孩，还有比苔丝小的三个女孩子。为了维持整个家的生计，苔丝不得不帮助父母分担事务。“她感到自己就像是一个马尔萨斯的门徒，来看待她母亲糊里糊涂地给她生下的一群弟弟妹妹”，苔丝对她的弟弟和妹妹很疼爱、呵护，一放学回家，她就到附近的农田里割草、收庄稼，或者帮母亲挤牛奶、搅奶油。

  苔丝虽然出身不好，却没有埋怨父母，恰恰相反，她极力维护自己的家人，如果有人嘲笑她的父母，她会生气。小说开头，当村庄游行队的姑娘们笑话她的父亲说大话时，她说：“我告诉你们，要是你们拿他开玩笑，那我就一步也不再跟你们往前走！”而自始至终，哪怕家人出卖了她，她也没有表现出决绝的反抗。为了整个家的利益，苔丝愿意牺牲自我。所以，当父亲去世，家庭住处的契约到期，一家人无处安身、饥寒交迫，苔丝被迫接受了母亲与亚历克达成的交易。

  纯洁的苔丝拥有很强的责任心。她的责任心塑造了她的人格魅力，却把她推向悲剧的深渊。小说有这么一段：“苔丝因为是把她的父母拖进泥淖的人，所以心里一直在默不作声地盘算着，怎样帮助他们从泥淖里摆脱出来。”在小说的第一章，苔丝原本不愿意去德伯家攀亲戚，但是，在与弟弟一起送蜂蜜进城的路上，她遭遇事故，家里唯一的老马意外死亡，她觉得这是自己的责任，为此想要帮助父母摆脱困境、弥补过错。小说写道：“苔丝心里总有一种她惹了祸的沉重感觉，因此这就使苔丝对她母亲的愿望，比平时顺从多了。”所以她才会改变主意、投奔德伯太太家，这才有了后面的故事。表面上看，是苔丝的父母的虚荣心酿成了过错，其实，在这里起决定作用的是苔丝性格中的责任感。

  苔丝的责任感贯穿整部小说，在她与克莱的相处中也有显现。原来，苔丝和克莱相处地十分融洽，克莱多次向苔丝求婚，足见他对苔丝的爱意。可是，苔丝却觉得自己有义务把她的过去告诉克莱，包括她曾经被亚力克诱奸的事情，因为她觉得自己有责任把自己的一切都让所爱的人知道，否则就是对对方的不公平。可就是因为苔丝的坦白，让克莱的幻想破坏，从而离开。苔丝不得不重承受肉体和心灵上的新的苦难和折磨。

  同样是出于责任感，苔丝才会杀死亚力克。她对克莱说：“我杀了他——也不知道是怎么把他杀死的......不过，安吉尔，为了你，也为了我自己，我非这么做不可。”

  苔丝把杀死亚历克当作自己的责任，看成他救赎自我所要完成的任务。为她自己，为她的丈夫，也为了这世界上和她一样遭遇不幸的妇女！

  （五）

  最后，来看看小说的第三个主题，命运。

  苔丝的身上体现了个人在命运面前的渺小。苔丝的原名其实是苔蕾莎•德比，德比是德伯这一贵族姓氏的误拼，当苔丝的父亲被人告知是贵族的后代，他就做起春秋大梦，希望攀附沾亲带故的贵族子弟。巧合的是，商人亚历克的家族为了博取名声，冒领的正是德伯这个姓氏，于是，两个本来毫无关系的家庭，就这样产生了联系，而这也正是苔丝的父母在穷困潦倒之际，让苔丝去亚历克家攀亲的原因。命运从人出生的一刻就捉弄了苔丝，她却无能为力，所以在小说中，她不止一次表现出对命运的感慨。比如，在得知亚历克对自己的觊觎后，她说：“我但愿自己没有出生——不管是在哪儿或任何别的地方！”

  而在《德伯家的苔丝》结尾中，哈代深情地写下：““死刑”执行了，用埃斯库罗斯的话说，那个众神之王对苔丝的戏弄也就结束了。”这句话里的众神之王，出自希腊悲剧家埃斯库罗斯的悲剧《被囚的普罗米修斯》，《被囚的普罗米修斯》正是西方文学史里经典的命运悲剧。值得注意的是，哈代对宿命的理解让人联想起古希腊悲剧大师索福克勒斯。后者笔下的俄狄浦斯改变不了命运的安排，他杀父娶母，最后自己刺瞎双目，流浪而死。哈代与索福克勒斯不同的是，他并不只是借助于一个个偶然事件来展开他的故事，他把人物的命运和性格紧密结合，使故事情节更加合乎情理，因此，他的故事更有说服力和感染力。

  哈代是一个宿命论者，他对个人的命运在总体持有悲观的看法。他认为左右人类命运的，除了一个人性格的原因，还有社会内部不可克服的矛盾和神秘莫测的宇宙意志

  。哈代强调宇宙的不可知性，在强大的宇宙力量面前，人类渺小如蝼蚁。当一个人面临环境的冲突，他就会被命运支配，甚至在人生的一些偶然场合，命运也会降临到个人身上。

  比如在小说中，苔丝替醉酒的父亲驱赶货车上路，命运之神就捉弄了她，使货车与邮车相撞，撞死了构成她家唯一生活来源的、拉货车的老马，苔丝为此于心有愧，这才违心地答应父亲前往亚力克家的庄园，为后面的悲剧埋下伏笔。

  哈代对命运的思考不只局限在个人身上，除了我们刚刚提到的苔丝的悲剧，整个苔丝家庭乃至乡村的衰败，也被赋予了宿命的味道。哈代的宿命论甚至倾注在景物描写中，我们可以注意到，小说对苔丝的故乡的景色的描写，是有明显的色调变化的，从开头的春意盎然，到结尾的晦暗肃杀，

  环境变化所隐喻的不只是苔丝的悲剧，也是整个乡村的衰败。

  可以说，《德伯家的苔丝》是哈代宿命论的代表作。它是哈代命运观的一个总的浓缩。

  透过苔丝的悲剧，哈代在为饥寒交迫的破产农业户发出声音，也在重新伸张失落的人文主义精神。哈代或许比其他人都要清楚：一个新时代即将来临，旧时代不可避免地要消逝。到那时，资本主义的生产方式将会彻底改造传统的乡村。

  但是，哪怕自己无法改变这种历史潮流，他仍要记录那些即将消逝的美好，做一个负隅顽抗的人。