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高考录取分数线：2005全国普通高等学校招生，ISBN：9787223017725，作者：北京天利考试信息网 编

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书籍介绍

高考录取分数线：2005全国普通高等学校招生，ISBN：9787223017725，作者：北京天利考试信息网 编

• 作者：不会飞的章鱼 发布时间：2020-07-23 11:13:47

  一个人一生之中，总得为了一件事去拼搏一次。为了它，你可以放弃一切。它就是你的梦想。一生为梦想，拼一次，死而无憾。

• 作者：excrucider 发布时间：2021-05-20 12:27:55

  我们导师翻译的，看过英文版。此书是量子光学中的重量级读本

• 作者：小阿狸 发布时间：2023-06-11 12:36:59

  福特二世聘请的十个小神童到福特集团管理和搅弄风云的事情。人生倏尔，成功是暂时阶段性的，而非目的地，而后他们后半段的人生也让人唏嘘不已。

• 作者：熊熊大水 发布时间：2020-10-11 22:19:53

  算是目前读过苏童作品中“阴郁”情绪的集大成。始于4个少年，终于4个少年，以4个少年视点出发，辐射出的一干配角，每个人都对生活有着极大的成见，郁郁寡欢、满怀怒气、茫然无措、行尸走肉。以魔幻现实主义手法描写的少女美琪，以及一众女性角色，都是被剥夺、被损害的，沦为附庸的存在。

• 作者：药山 发布时间：2015-05-04 05:58:53

  很入门的一本书

• 作者：荣荣 发布时间：2023-03-11 20:24:33

  爱无真心，不诚；只有真心，不成。太喜欢封底这句话了，光有爱解决不了问题，我们还需要方法。

• 豆瓣第一个长评竟然献给了一本教辅书

  作者：Angel♥ 发布时间：2016-08-15 15:04:59

  一开始超级喜欢这本书，给各种同学安利，但是从第五章完成时态开始，又臭又长，各种有用的没用的，完成时态讲了七十多页，后面的完成进行时态又讲了三四十页。大段大段的弄一些和内容稍微沾边儿的例子，非常烦，分不清主次。

  如果你是想认真有条理地整理语法的笔记，千万不要用这本书，会把人逼疯的。如果你只是感兴趣想多涉略些这方面的知识那就比较推荐你这本书，他为了生动有趣举了相当多的历史啊趣味的例子。

• 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年

  作者：飛渡先生 发布时间：2008-07-12 18:26:55

        大唐王朝在经历了安史之乱和藩王叛乱后遭受了重创。到了唐宪宗在位期间（公元806年-820年），由于宪宗勤勉政事，君臣同心同德，取得了元和削潘的巨大成果，重振了中央政府的威望，成就了唐朝的中兴气象。

        政治和军事上的节节胜利，使宪宗有更多的时间和经历投入到对佛教的尊崇。当时凤翔法门寺的护国真身塔内因供奉释迦牟尼真身舍利而享有盛誉，每三十年开放一次，让人瞻仰礼拜。元和十三（公元818年）年十一月，功德使上奏宪宗，指出明年就是开迎佛骨舍利的时间，开塔展示佛宝，则可以保佑岁和年丰。宪宗得奏大喜，下令宫中宦官备办迎奉仪式，同时诏告京城百姓。对于这一刻的到来，长安城的百姓和他们的皇帝一样都陷入了一种疯狂。元和十四年正月，宪宗派宦官统领神策军携带香烛什物亲往郊外奉迎，把佛骨隆重地迎接到长安。他先把佛骨放在皇宫里供奉三日，再送到各个寺院，让大家瞻仰。一时间，上至王公大臣，下至黎民百姓，不论信与不信，都争相向佛祖施舍。

        正当举国上下为迎佛骨而欢呼疯狂的时候，一个反对的声音惹恼了尚在陶醉之中的宪宗。这个人就刑部侍郎韩愈。在迎佛骨的当天韩愈不顾个人安危上书《论佛骨表》。他斥责了举国上下对佛骨的狂热，指出京百姓为了礼佛，百十成群，解衣散钱，自朝至暮，老幼奔波，弃其生业。，要求将佛骨 “投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”

        唐宪宗收到韩愈的奏章，龙颜大怒，要立即处死韩愈。幸好当时的宰相裴度率众大众替韩愈求情，唐宪宗才刀下留人，只贬他去潮州当刺史。元和十四年，韩愈被贬为朝洲刺史。在途经蓝关时，给侄孙韩湘留下了这首名为《左迁至蓝关示侄孙湘》的诗。

        一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

        欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

        云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

        知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

        其实，开塔迎奉佛骨舍利在唐宪宗这里并不是第一次。在宪宗之前，太宗、高宗、武则天、肃宗、德宗等人都曾开塔迎奉。迎佛骨的本意是为了保佑天下太平，人民安居乐业。时大唐王朝经历了安史之乱和藩王叛乱，社会经济尚初在一个缓慢的恢复时期，百姓生活还远远没有达到安居乐业的水平。由于宪宗热中佛事，上行下效，全国上下不论真信假信都为佛骨耗费了大量的时间和金钱。这样本末倒置的做法，根本违背了迎奉佛骨的本意。但凡事过犹不及，单纯的向佛向善并无大错，宪宗在历史上之所以能和太宗、玄宗相提并论，也证明他并非一心贪图玩乐的昏庸之主。韩愈对佛教的激进态度，虽然有他的片面之处，但他之所以敢冒着杀头的危险给宪宗上书，就是对这样毕全国之力如此大张旗鼓铺张浪费来迎奉佛骨的做法很不满意。

        时间过去了一千多年，无论是唐宪宗还是韩愈，早已成了历史书中的人物。想一想7月11日兰州城内如临大敌的警察，想一想早晨天没亮的就去排队等候的人群，想一想满大街的旗帜和I桃心CHINA的T恤，想一想耗费巨资装饰过的安宁区和城关区，想一想从国外到国内、从天南到海北的路线，想一想伟大的祖国和渺小的自己，我真为自己生活在这样的时代感到庆幸。作为一个中国人，能有幸在自己有生之前看到如此盛况空前之作，其内心的满足岂不远胜当年在长安目睹佛骨的京师百姓成百上千辈？

        只是再没有站出来的韩愈，敢提着自己的脑袋写封奏章；也再没有宽厚仁德的唐宪宗，能给这样的人留下一条性命。