新同伴来报到/汪汪队立大功儿童安全救援漫画故事书 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

“汪汪队立大功儿童安全救援漫画故事书”以截帧的形式，将汪汪队动画前60集改编为漫画，完整呈现了动画精彩故事。小读者能从中了解各种环境下的安全救援技巧和自我保护常识。每个故事中还设置了救援问答，小读者可以跟着汪汪队一起动脑筋想办法，锻炼独立思考和应对危机的能力。

本册包括《潜水钟历险》、《海狸的水坝》、《乌龙闹鬼记》、《话剧表演》、《新同伴来报到（上）》、《新同伴来报到（下）6个故事。涉及潜水设备抢修、重物压迫施救、失联人员搜救等救援场景。

由美国尼克儿童频道编著、新天地童书编译。

潜水钟历险

海狸的水坝

乌龙闹鬼记

话剧表演

新同伴来报到（上）

新同伴来报到（下）

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• 作者：amelin 发布时间：2016-11-24 09:46:02

  之前选修过 对文科生来说简直噩梦

  然而确实是我离清华最近的一次

  (๑ºั╰╯ºั๑) 毕竟是清华大学出版社嘛

• 作者：朔風 发布时间：2014-03-29 01:12:54

  手头唯一的纸质本，注释大多采取杜注或杨注，较少有自己的观点，而且注得不全，困难的地方基本跳过...

• 作者：迷途小书僮 发布时间：2012-03-11 23:15:51

  赞创意

• 作者：飞翔的虎头鹰 发布时间：2019-06-03 22:11:07

  很好的书，很多绕口令，坚持练习，解决吐字不清晰的问题。

• 作者：啵哥屁 发布时间：2023-05-12 15:14:17

  这套书里最喜欢这一本，小萝卜头的狱中上学记，多少代人都不该忘记

• 作者：發齋 发布时间：2023-10-15 19:37:05

  白文本，痛苦。

• 狂人日记书评

  作者：111 发布时间：2022-10-14 19:20:39

  鲁迅自称其所倡导的文学，不仅是“为人生”，而且是“改良这人生”的文学，在这部小说集《狂人日记》里无不贯彻这一主张。

  小学时家里就藏有鲁迅作品，但因年幼知识匮乏并不能读懂它，甚至是完全看不下去就丢在了一旁，转过身便跟姐姐吐槽了一句“鲁迅的书真的好难懂”。而在这个年龄再读时大多已能读懂其中的批判及深意，不再只是懵懂记得“孔乙己“闰土”“圆规腿”“祥林嫂”这样的碎片。

  这本书没有一篇是差劲或多余的，甚至可以说若觉得差劲兴许该反思是否自己的思想觉悟不够。

  令我印象深刻的太多太多，诸如“写满吃人二字的书”把封建时代吃人的真相通过狂人之口，以癫狂的状态将其吐露出来；《孔乙己》的故事凄凉无比，将人类的麻木冷漠刻画得入木三分，但个人功底不够能品味出来的意味过于表面，得感谢一位群友给我推荐了相关的解说，让我对其中深意更领悟了几分；《药》也是令我印象极为深刻的一篇，环境的描写，人物的刻画朴实而深刻，将吃“人血馒头”的愚昧百姓刻画得淋漓尽致!

  《啊Q正传》、《故乡》、《祝福》也对封建社会的思想顽疾进行了狠狠地批判及讽刺，在这想浅谈下《故乡》，我已记不清在语文教材中是以何命名，能够肯定的是当我看到《故乡》二字时未曾料到其主人公便是那个西瓜地里的少年闰土。

  在这篇小说里让我感受最深的是“阶级观念”，还有底层人民的艰辛无奈。少年闰土跟迅哥儿是好友，成年闰土虽仍想念迅哥儿，但再相见时他却极其自然地喊了声“老爷”，这看似不经意的称呼变化却道出了封建社会的阶级束缚。然而还有更令人神伤的是，二代闰土与迅哥儿——水生与宏儿，他们也将重复这样的人生，悲哀啊……

  “没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的”鲁迅如是说。

  这是一本每一个当代青年都应细读并从中得到启发的佳作，或者说是警示。思想顽疾比起生理疼痛或物质贫穷更加可怕，鲁迅正是意识到这一点做出了“弃医从文”的决定。

  通过先辈们的斗争，思想解放获得了显著成效，但小说中讽刺的现象至今仍在上演，这场“思想”战争想必会是无比漫长的，但每个时代都有各自的好与坏，虽偶尔对世态炎凉感到悲哀，也依旧庆幸中国能有鲁迅先生这样的人物存在，也希望这不会是最后一个。

  我们大多数人虽不够出众，但望能像鲁迅说的那样“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一份光，就发一份光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”

• 浅谈古代女子服饰时尚中的情色

  作者：echoz 发布时间：2021-12-24 11:28:22

  本来想稍稍了解下“汉服”的由来买下本书的，不过阅览后发现，本书不是古代女子的服饰通史，而是各时代服饰突出的时尚（一如书的副题）之处，所以如果真的想总体把握古代女子服饰的走势，了解背后的动因，本书可能难以满足要求，如果仅仅对其中的时尚感兴趣，那值得一看。

  从先秦到明清，女子服饰两千多年的流行时尚其实变化是十分缓慢的，一方面是生产力的落后，物质积累少的现实，另一方面是封建社会对女性的道德枷锁也限制了女性展现美感的需求（服饰本身是具有一定的情色作用）。

  秦汉的衣服非常简单，无论工艺和材质都难以匹敌后来的朝代。特别是款色方面，无论直裾深衣还是曲裾深衣其实都可以看作一件整体的布匹（丝绸）披在身上，外加两个袖子，区别在于花边和布匹（丝绸）的图案，或者楚的细腰也算一种变化。时尚只是点缀，完全受制于生产技术的样式，衣服的实用性非常强，装饰性弱、可以说是不具备情色意味的。而且当时对饰物的搭配并不看重，饰物可能更多是权力的象征而不是时尚的表现。

  两晋南北朝时期战火纷飞，侧面加速了民族融合和文化交流，政治上的动荡和文化的多元化发展是当时的重要特征。表现在女性服装上是戎装盛行而出现类似内衣外穿的情况，加上宽口袖的出现，都为女性服装时尚注入新的内容。同时，首饰开始成为女性时尚的新宠，“步摇”的出现令女性的打扮时尚可以扩展到头饰上，而其简化的“步摇钗”估计不少人在古装电视剧中都会看到。上述非功能性的裲裆衫和宽袖，以及可以分化的上衣和下衣，包括“步摇”，都是装饰性的，因而带有情色的意味。裲裆衫实则是需要束腰的装束，比起深衣肯定更能体现女性的腰肢，女性的肢体也从深衣里的整体分为腰身以上，腰肢和下身，婀娜多姿的肢体才能凸现，更加能表现女性身体美。束腰的长丝带，配合宽口长袖，实乃衣衫飘飘，让人着迷。至于“步摇”，则加强了对女性头部视线的吸引力，甚至“步摇”还可能发出声音，做到不见其人先闻其声，增加女性个人的魅力。

  唐朝是中国最具世界影响力、鼎盛和包容的时代，同时对女性也有较高的社会包容度，以致唐朝女性服饰可谓古代“暴露”的顶峰，“袒胸露乳”的确不是任何一个其他古代社会能允许的女性开放。这种“露”的情色含义不言而喻，抹胸、紧束与胸下的长裙加上薄薄的半袖上衣，将女性的姿态由之前裲裆装的三段式变成以胸部为中的上下两段，明显凸现了女性的第二性征，帔帛的使用又增加了灵动，同时外露的胸口和前臂也必定是异性视线的落点之处。唐朝国力的强盛、唐代女性的自信、唐代社会的包容，唐代以丰满为尚的审美，使得唐代女性服饰大胆开放，雍容华贵之中豪不忌讳情色之嫌。

  宋代的女性衣着突然从唐代的开放走向了隐蔽，实则呈现另一种风韵。褙子看似是挂在肩上的直上直下的开襟布匹，没有突出穿着者的身材。宋代对女性崇尚清秀之美，褙子直上直下能从视觉上拉升人的高度，关键是褙子的侧边是不缝合的，也不用带子绑起来，即使是正面的衣襟也一般不会绑起来。那么就可以想象宋代女性穿上褙子，只要走动，甚至静坐，内衣也必定会若隐若现，撩人心脾。这种貌似遮蔽的衣着，是应当时社会风气（女性社会活动范围的缩少以及道德枷锁的复重）和情色的折中，既满足社会对女性身体隐蔽的要求，又满足了当时的审美要求，同时又找到了传递情色信号的渠道。

  明清服装不知道为何走上更加遮掩的样色，本书未加解释。女性的时尚着重体现在首饰上，特别是能与衣服高度结合的纽（钮）扣上，甚至立领的出现也被认为是陪衬首饰的需要。但是，披风的出现（可视为褙子的改进款式）其实是特显了女性的身材的，在情色的趋势上又处于另一种显。

  上述论及的内容并没有谈到辽、金、元的样式，因为游牧民族的服饰一般需要满足骑马的功能性需要，会偏向男性化，同时他们对首饰的选择多少又与宗教有关联。虽然戎装也的确曾经兴起，但始终没有形成流行的趋势，更多是融入到原有的女性服饰中。

  情色在中国从古至今都是非常敏感的话题，本书解释古代女子服饰变化时，主要从经济方面入手（工艺提升带来的积累和奢华），对胡汉融合带来的服饰变化也多有论述，但是没有论述当时的政治道德风向和衣服本身的情色趋势。这样会让人在阅读时某些疑问无法解答，最典型的例如明清时期古风不再，人心浮华，道德约束放松，但是女性衣着却逆向变得更加严实，与社会风气不符。同时，碍于古代能流传下来的遗迹和遗物又大多出自皇宫贵人，由此研究得来的时尚难免有偏向贵族的倾向，对一般民间女子的真实潮流难以梳理。

  在我看来本书有这样那样的不足，只是与自己预期看到的在内容有一定的落差，大概又是买书不看简介的又一个教训。但是，本书对各个朝代的女子服饰时尚的归纳是有其过人之处的，尤其是书中众多的图像资料，能够给人非常直观的感受到古代女子服饰的潮流变迁。

  最后再回到“汉服”这个话题上，看完本书我自己还没有找到答案，也许“汉服”是综合过去古代服饰众多元素的综合物，也加进了现代的制作工艺和材料，已经很难说清楚具体属于那个朝代。如果要我在书中选择一种最接近“汉服”古代印象的服饰，大概会选灵动飘逸的六朝女子服饰，感觉系带的衣服才有“古”味，水袖长舞更显女子水灵，步摇金声惹人爱。