普通社会学纲要 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书是意大利20世纪著名经济学家、社会学家帕累托的代表作，着重论述了他的三大理论：行为理论??主要涉及人的非逻辑行为；精英理论??主要探讨社会分层和统治阶级循环问题；社会系统理论??主要研究社会动态平衡问题。他在此提出了理想社会模式：理想社会能够进行连续不断并井然有序的精英循环，从而保障社会处于动态平衡。一旦精英循环中止，社会就处于静态平衡或爆发革命。本书对现代西方社会学和政治学产生深远影响。修订版除对译文做了修改，还添加长篇译序、帕累托生平著作年表和索引，更便于读者的阅读和理解。

译序第一章 导论第二章 非逻辑行为第三章 学说史中的非逻辑行为第四章 超验的理论第五章 伪科学理论第六章 剩余物第七章 派生物第八章 剩余物与派生物的特性第九章 社会的一般形式第十章 历史上的社会平衡意汉术语对照袁意汉人名对照表汉意术语索引汉意人名索引帕累托生平著作年表初版译后记修订版附记

田时纲，1945年4月生于天津市；哲学硕士、中国社会科学院哲学研究所研究员、国际葛兰西学会(International Gramsci Societv)会员。1967年北京外国语学院意大利语专业毕业，先后在部队锻炼2年、农村中学任教8年。1978年-1981年在中国社会科学院研究生院哲学系学习，师从夏甄陶教授。1981年-1983年在罗马大学哲学系进修理论哲学，师从科莱蒂(Lucio colletti)教授和瓦伦蒂尼(Francesco Valentini)教授。回国后在中国社会科学院哲学研究所工作至今；其间，曾先后在中国驻意大利大使馆文化处和研究室工作。

多年来致力于研究现代意大利哲学，主要著作有：《悠远与凝炼——二十世纪意大利文化》(合著)、《著名马克思主义哲学家评传》第4卷(合著)、《导读》；主要泽著有：帕累托的《普通社会学纲要》，克岁齐的《历史学的理论和历史》、《作为思想和行动的历史》、《十九世纪欧洲史》、《作为表现科学和一般语言学的美学的理论》和《自我评论》、葛兰西的《狱中书简》。

喜欢的格言：Segui il tuo corso，elascia dir 1e genti!——你行你路，任人评说!

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书籍介绍

本书是意大利20世纪著名经济学家、社会学家帕累托的代表作，着重论述了他的三大理论：行为理论??主要涉及人的非逻辑行为；精英理论??主要探讨社会分层和统治阶级循环问题；社会系统理论??主要研究社会动态平衡问题。他在此提出了理想社会模式：理想社会能够进行连续不断并井然有序的精英循环，从而保障社会处于动态平衡。一旦精英循环中止，社会就处于静态平衡或爆发革命。本书对现代西方社会学和政治学产生深远影响。修订版除对译文做了修改，还添加长篇译序、帕累托生平著作年表和索引，更便于读者的阅读和理解。

• 作者：米佳 发布时间：2013-12-30 20:18:32

  原著两卷三千页？

• 作者：qinxiangrui 发布时间：2022-03-04 18:44:03

  晚上抓紧时间看

• 作者：蝉 发布时间：2014-01-07 22:44:32

  :

  C91/7265

• 作者：解体托马 发布时间：2012-03-11 17:53:03

  转折在悄然中发生。所以最后总会是好。如果失去才能懂得，你是否也愿意？

• 作者：赎罪羊 发布时间：2022-03-13 13:23:35

  关于精英的概念是含混不清的

• 作者：aeRofLoyD 发布时间：2010-04-03 19:32:23

  非理性研究的一个里程碑，虽然机制还是存在问题。

• 这本书的阅读难度太大

  作者：Καῖσαρ 发布时间：2011-11-26 11:51:23

• 帕累托《普通社会学纲要》笔记

  作者：罗泽南 发布时间：2019-03-28 16:10:52

  一、行为理论

  帕累托认为一切人类知识都是主观的，可以分为“客观的”知识和“主观的”知识，而人类的行为也可以划分为逻辑行为与非逻辑行为。逻辑行为是指把手段和目的逻辑地连结起来的行为，而非逻辑行为则相反（希腊船员祭祀海神波塞冬的例子）。逻辑行为的认识论基础就是行为主体的主体认识符合客观实际并能在实际中证实。

  相对来说，帕累托最重视非逻辑行为，即客观目的同主观目的相异的行为，可以分为四种:（1）主观和客观上都没有逻辑目的（手段与目的没有联系）；（2）客观上无逻辑目的而主观上有逻辑目的，即行为和结果没有逻辑联系，但是行为主体却认为有联系（巫术活动）；（3）客观上行为有逻辑目的，主观上无逻辑目的，行为主体没有认识到行为的潜在目的；（4）客观和主观上都有逻辑目的，不过客观结果不符合主观目的。

  值得注意的是，（3）、（4）可以进一步划分为α型和β型，α型指如果行为主体认识客观目的，就接受此目的；β型指如果行为主体没有认识到客观目的，就不接受此目的。

  帕累托认为，人类出于天性，会给自己的行为添上逻辑色彩，实际上背后却有非逻辑的动因。而他本人则认为社会学是一门运用逻辑——实验的科学，目的是用逻辑地方法来研究人类的非逻辑行为，进而认识到人类社会中的一致性（规律），为达到这一目的，就要分清宗教、形而上学因素的影响，还应当摒弃感情因素（《导论》），这也与他理科的学科背景有关。

  

  意大利学者帕累托

  通过进一步考察非逻辑行为的不变和可变部分，他概括出了“剩余物”和“派生物”的概念。

  “剩余物”在这里指非逻辑行为或伪科学理论去掉逻辑的外壳后所剩余的东西，即不变的非逻辑的核心，是本能、情感和潜意识的表现（中介物），它不是情感或心理状态，而是我们没有直接认识，或许也不能间接认识的情感与行为之间的中介物。而“派生物”在这里专指对非逻辑行为的逻辑解释，是由非逻辑的核派生而来的，包括被成称为意识形态或辩论性理论的东西。

  简而言之，剩余物比单纯的情感或心理状态更接近行为，二者的关系更像温度计的读数（剩余物）和温度（情感）。而且在帕累托看来，欲望、趣味、倾向和利益是被排除在剩余物外的，它们具有各自推动的行为。

  帕累托将剩余物分为六类:组合的本能；集合体的持久性；用外在行为表现情感的需要；同社会性有关的剩余物；个人及其附属物的完整性以及性剩余物。在他看来，第一种组合本能和第二种集体性的持久性最重要，第一种促使社会打破平衡、不断革新与发展，第二种则促使社会保持稳定、平衡与停滞。

  派生物则可以划分为四类:断言；权威；情感和原则的一致以及口头证据。有趣的是，帕累托指出:“传统权威派生物不计其数。没有一个国家、民族、特殊社会不拥有传统；因此，传统对任何社会生活都至关重要。用传统解释事实轻而易举，因为在现有的或需要时可创造的众多传说中，由于或多或少的近似，由于同情感或明或暗的一致，可以毫不费力地找到适合‘解释’事实的传说”。

  二、精英循环理论

  帕累托眼中的精英指形形色色人类活动中的佼佼者，他不关注从事活动的善恶，只看其活动技能的高超；只看精英从事活动的实际状态，不看从事活动的潜在状态。

  根据他自身的社会平衡理论，帕累托将人群分为两个阶层:下层阶层，占多数的非精英阶级；上层阶层，占少数的精英阶级。而精英阶级也可以划分为执政的精英阶级和不执政的精英阶级，即统治的精英阶级和一般的精英阶级。除此之外，他也强调了名分对精英阶级的重要性:名分可以勉强给每人在精英阶级中定位。

  

  精英循环图 来自网络 侵删

  帕累托认为在考察精英阶级循环时，一般只需要考察两个集团:精英阶级与非精英阶级，要注意两点:第一是在同一集团中名不副实者占整个集团的比例；第二是不同集团之间，从这一集团到另一集团过渡的方式和运动的强度或循环的速度。

  精英阶级的循环始终是存在的，历史是埋葬贵族的坟墓，贵族并非永远为贵族，无论如何，一定时期后贵族销声匿迹是不可避免的。而正是由于旧贵族不仅在数量上逐渐减少，在素质上也不断衰退，统治阶级为了维持统治，就不得不淘汰最衰败的成员，才能恢复元气。

  如果这种精英的循环受到阻塞（下层优秀分子不能上升到统治阶层，统治阶层的成员日益衰败），那么就会成为破坏社会平衡的重要动因。

  对此，帕累托指出统治阶级处理下层精英分子的方法:处死（危害极大）；未达死刑的迫害；流放与放逐以及吸收并为统治阶级所用。

  帕累托认为，精英循环的本质是剩余物的交换或平衡，统治阶级拥有丰富的第二种剩余物（集合体持久性），但是缺乏第一种剩余物（组合本能），只有吸收具有组合本能的新精英分子才能保持统治的稳定。因此为了社会的稳定与有序，为了避免革命，理想的社会就应当保障精英阶级循环持续不断、井然有序的进行。

  三、社会系统论

  在帕累托看来，社会系统是某种异质同生系统，受到了斯宾塞的启发，将社会系统视为有机体，具有某种还原论的倾向。

  他首先界定了“社会平衡状态”，这就类似于物质系统力平衡状态，更类似于生命有机体的平衡状态。

  而社会系统中的一般要素分为三种：一、外在要素：土地，气候，植物群等；二、一个社会对其它社会的作用，或超越空间，或时间超前；三、内在要素：诸如种族，剩余物，派生物等。大部分社会要素相互依存，而社会系统由社会要素确定，以一定形式构成，反过来又作用于社会要素。

  要考察决定社会平衡的要素整体，就要考察最重要的四种要素：剩余物（a）,利益（b）,派生物（c）和社会异质性（d）。某一要素作用于其它要素算作一个组合的话，则重要要素之间的相互依存就可以分为四种组合。在组合作用中，也存在直接作用和间接作用，因此人们在社会中观察到的具体平衡状态是全部要素全部作用与反作用的结果。

  延伸而来，帕累托进一步认为，第一和第二种剩余物的比例是确定社会平衡的主要要素之一，剩余物的比例与社会现象之间是相互依存相互作用的关系。

  从收入角度，帕累托还把人群分为两类：R类人（不参与投机，收入固定，无论如何不能使自己收入增加者）和S类人（收入不固定并能发现收入来源的人），第一类人中第二种剩余物占优势，反之第二类人则是第一种剩余物占优势。如果社会想要保持稳定，就需要拥有第二种剩余物与拥有第一种剩余物的人保持适当的比例。

  在社会结构中，帕累托认为一定会存在统治阶级，而统治手段就是暴力与认同，如果全民一致认同统治，那么统治者就无需使用暴力，但这是不可能的。如果想要稳固的统治，就需要统治者善于利用被统治者的剩余物。

  从历史上看，统治者的政府有两种：主要使用物质力量和宗教情感力量或类似力量的政府和主要玩弄权术和谋略的政府。第一种政府中，第二种剩余物占多数，精英循环较慢；第二种政府中，第一种剩余物占优势，进一步分为两类：权术和谋略用以影响情感，被视为神权政府；权术和谋略主要作用于利益但不完全忽视情感的政府。

  帕累托有一个有趣的分析，关于议会民主制：认为议会民主制本质上是富豪集团民主制，由投机者、银行家和企业家组成，更多使用权术进行统治，用收买而不是肉体消灭对付被统治阶级的精英。