蜀道三国史研究 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《蜀道三国史研究》是孙启祥先生从事蜀道和三国史研究20多年，先后在国内公开刊物上发表的多篇论文结集出版的学术研究专著。全书为16开本，45万字，共收录蜀道和三国史专题论文31篇，其中褒斜道考、唐宋褒斜道和明清连云道、论故道、金牛道的演变等文章，对褒斜道、故道、金牛道之起源、路线变迁、重大事件、地名考释等方面进行了缜密论述；“回车道”为子虚乌有，麋芳、士仁为谁所诱，五斗米道创始于张修论，街亭究竟在哪里，汉王刘邦“火烧栈道”疑义种种，蜀道与唐代皇帝的出奔，“借荆州”的是非曲直，魏延“直从褒中出”解等文章，提出诸多颇为真知灼见的学术见解，很有见地。

蜀道是从汉唐首都长安通往成都的道路，或曰川陕间的道路、秦蜀间的道路，其中贯通秦岭的有褒斜道（亦称斜谷道）、故道（亦称陈仓道、散关道）、傥骆道（亦称骆谷道）、子午道、文川道等，穿过巴山的有金牛道（亦称石牛道）、米仓道、荔枝道、洋-壁道等，此外，跨越岷山的阴平道以及嘉陵江水道通常也归入蜀道。蜀道开辟时间早，与古代政治、军事、经济、文化关系密切，历来都是人们关注的焦点。这部著作的出版发行，可以说对今后研究蜀道和三国历史文化具有一定的参考价值，是近年来汉中地方史研究颇有学术深度而不可多得的新成果，对目前川陕甘三省进行的“蜀道申遗”文化工程而言，提供了重要的学术支撑。

目录

陇南古道与蜀道申遗

一、陇南古道在蜀道中的重要地位

二、陇南古道沿线古迹的独特价值

三、陇右文化对蜀道申遗的深厚影响

四、陇南蜀道申遗时应吸取的经验和教训

金牛道的演变

一、名称的演变

二、方位的变化

三、路线的演变

汉王刘邦“烧绝栈道”疑义种种

一、《史记》中“烧绝栈道”发生于子午道

二、褒斜道之说源于《汉书》之失

三、种种歧见皆不符合史实

四、秦末汉初“至蜀自故道”，褒斜道毋须烧绝

蜀道与唐代皇帝的出奔

一、唐代褒斜道与玄宗奔蜀

二、骆谷道与德宗奔梁州、僖宗奔成都

三、故道与僖宗奔兴元

四、唐代皇帝出奔对蜀道的影响

“百牢关”位于何处

一、西县西南“三十步”而非“三十里”

二、唐开元天宝间移关至三泉县之西

三、自宋代始即无置关之实

四、历史记载混乱的原因

杜甫、岑参诗中的五盘岭

一、史籍记载及其演变

二、今人对其地理位置的表述

三、唐宋蜀道路线及杜甫、岑参入蜀行踪

四、五盘岭在嘉陵江滨

五、五盘岭“东移”的原因及时代

川陕古道上的七盘岭

一、七盘岭之地望

二、七盘岭诗辨析

三、七盘岭名称的区别及误释

五斗米道创始于张修论

一、张陵还是张修

二、五斗米道的地域文化渊源

三、张修其人及其死因

四、“张修”何以成张陵、张鲁

“五斗米道”之含义

鹄鸣山、鹤鸣山与鹄鸣驿辨

论孙刘联盟

一、联盟缔结的背景

二、鲁肃、诸葛亮与联盟的发展

三、联盟与孙刘争霸天下的矛盾

四、联盟旗帜下各自的心态

五、联盟破裂责任孰轻孰重

六、联盟的意义和局限

“借荆州”的是非曲直

一、其事之有无

二、所“借”为何地

三、为何“借荆州”

蜀道上的三国风云

一、蜀道与三国历史

二、三国争雄与蜀道开辟利用

三、各条蜀道的地位和作用

四、丰富的文化遗产

曹刘汉中争夺战中的地名

一、阳平关、阳安关

二、张鲁城

三、广石

四、“定军兴势”

五、马鸣阁

《周书》中的“白马城”与“关城”

魏延“直从褒中出”解

街亭究竟在哪里

一、在陇关道西口吗

二、张郃进军行陇关道了吗

三、街亭距祁山较近

四、诸葛亮势力未达陇关道西口

五、陇城镇的史据不可信

六、街亭应位于天水西南

古今人眼里的曹操

一、功勋卓著、罪恶昭彰的曹操

二、晋唐：亦奸亦雄的曹操

三、宋：质疑曹魏政权的正统性

四、小说、戏剧中和明清时的评价

五、今人的功利性和情绪化

六、明辨忠奸的意义

也说《三国演义》中曹操形象的塑造

一、反面人物的典型

二、历史形象的再造

三、从忠臣到权臣

四、从奸雄到奸贼

五、历史的选择

史书里的诸葛亮和演义中的孑L明

诸葛亮与“空城计”

一、史家笔下的“空城计”

二、被人误释的所谓“空城计”

三、文学作品中的“空城计”

四、诸葛亮“空城计”的滥觞及衍变

五、在诸葛亮“空城计”的背后

诸葛亮“武乡侯”、张飞“西乡侯”为县侯吗

一、蜀汉封侯之制与武乡、西乡

二、西乡侯为乡侯

三、武乡侯亦为乡侯

四、武乡、西乡为“美号”

张飞曾“间道”进兵汉中吗

一、张飞未从定远、西乡间道进兵

二、张飞与“间道”的关系

三、所谓张飞遗迹的由来

麋芳、士仁为谁所诱

一、方诗铭先生的观点

二、潘溶为何降吴

三、虞翻“阴诱”士仁、麋芳

四、麋芳、士仁投降系畏罪自保

五、潘溶其人

魏延在汉中

一、临危受命

二、稳定经济

三、北疆长城

四、含冤殒命

20世纪下半叶以来的蜀道历史文化研究

一、综合研究

二、栈道技术、形制和类别研究

三、褒斜道及其相关问题研究

四、故道、嘉陵江水道及“陈仓古道”研究

五、“《石门颂》四道”及傥骆道、子午道、荔枝道研究

六、祁山道、阴平道研究

七、金牛道研究

八、米仓道研究

九、历史事件及地名演变研究

主要参考文献

后记

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书籍介绍

《蜀道三国史研究》是孙启祥先生从事蜀道和三国史研究20多年，先后在国内公开刊物上发表的多篇论文结集出版的学术研究专著。全书为16开本，45万字，共收录蜀道和三国史专题论文31篇，其中褒斜道考、唐宋褒斜道和明清连云道、论故道、金牛道的演变等文章，对褒斜道、故道、金牛道之起源、路线变迁、重大事件、地名考释等方面进行了缜密论述；“回车道”为子虚乌有，麋芳、士仁为谁所诱，五斗米道创始于张修论，街亭究竟在哪里，汉王刘邦“火烧栈道”疑义种种，蜀道与唐代皇帝的出奔，“借荆州”的是非曲直，魏延“直从褒中出”解等文章，提出诸多颇为真知灼见的学术见解，很有见地。

蜀道是从汉唐首都长安通往成都的道路，或曰川陕间的道路、秦蜀间的道路，其中贯通秦岭的有褒斜道（亦称斜谷道）、故道（亦称陈仓道、散关道）、傥骆道（亦称骆谷道）、子午道、文川道等，穿过巴山的有金牛道（亦称石牛道）、米仓道、荔枝道、洋-壁道等，此外，跨越岷山的阴平道以及嘉陵江水道通常也归入蜀道。蜀道开辟时间早，与古代政治、军事、经济、文化关系密切，历来都是人们关注的焦点。这部著作的出版发行，可以说对今后研究蜀道和三国历史文化具有一定的参考价值，是近年来汉中地方史研究颇有学术深度而不可多得的新成果，对目前川陕甘三省进行的“蜀道申遗”文化工程而言，提供了重要的学术支撑。

• 作者：陇首云归 发布时间：2022-08-17 14:57:25

  千万别看，水平极低。。

• 作者：若无其事。 发布时间：2010-10-09 19:56:17

  车轱辘话

• 作者：福学之人 发布时间：2021-09-17 09:00:38

  什么玩意烂书，观点还是老旧观点，讲蜀道，图呢？

  图都不会自己配一幅？

  这本书老调重弹，无甚新意，蜀道三国史真是好标题

  一本水得要死的书就诞生了，别人实地考察，那才叫还原蜀道，你这大部分研究就读了点前人的论文就研究了，照搬旧人观点，以为你自己的提的所谓新观点没人提是吧，笑死我了

• 作者：寡人有疾 发布时间：2022-03-19 19:01:16

  带孩子读

• 作者：浅夏之味 发布时间：2019-07-11 14:38:39

  把不同的课程观和相应的课程内容、设计讲得很清楚

• 作者：呼噜斯基 发布时间：2022-01-04 12:04:03

  很有水平的民间学术研究。作者是汉中的一名副县级官员。出于兴趣的业余研究做到如此程度，难能可贵。

  蜀道北端起点自西向东：陈仓（宝鸡），眉县，武功（周至），长安。

  蜀道北段终点自西向东：沔阳，褒中，南郑（汉中），洋县（子午）。

  蜀道南段终点自西向东：成都，巴中，涪陵。

  蜀道北段自西向东：祁山道，陈仓道（故道、阴平道、青泥道），褒斜道，傥骆道，子午道。

  蜀道南段自西向东：金牛道，米仓道，荔枝道。

  作者对曹操诸葛亮等历史人物的评价比较公允。

  对中国文化中的慕强心理，以及对各地开发“保护”文物古迹、申遗等活动的批评也很中肯。

  对魏延子午谷奇谋的路线分析很有说服力。（不过明摆着必须是这样啊。那些认为魏延想沿着秦岭山脊往东走的人不知怎么想的）

• 蜀道研究

  作者：lmsco 发布时间：2019-10-17 22:18:00

  蜀道研究和三国史研究是两个既独立又有关联的课题，三国的形成和消亡都与蜀道密切相关，三国的争战也影响了蜀道的发展演变。《蜀道三国史研究》就汉唐首都长安至成都平原间主要道路的开辟、演变以及沿线的重要地名，汉魏两晋南北朝唐宋发生的与这些道路相关的人物事件，三国时的重要事件人物进行了研究，从侧面展现中古时期关中平原至西南地区风云变幻的历史画卷，出版价值较高。

  http://www.taopdf.com/?p=4227

• 东西方军事文化的第一次冲击

  作者：丹奈 发布时间：2022-03-01 09:08:33

  罗马教皇呼吁重夺圣地，并将其作为一种新的赎罪方式，宗教的考虑还在其次，更主要的是与西欧国家特别是神圣罗马帝国皇帝争夺话语权。十字军对安条克和耶路撒冷的攻击和守城战让人联想到魔戒里的战争，当然魔兽一族与围城的穆斯林军队很像，托尔金在写小说时一定参考过十字军东征的史料。雷蒙为了做十字军首领伎俩百出，整出朗格鲁斯之枪这种把戏，还让约翰跳大神，代替死去的教皇特使发言，给他神的光辉，结果自己不争气，活生生丢掉了机会，连圣城的管辖权都输给了戈弗雷。穆斯林军队最大的问题是没有切断十字军的海上补给，如果没有来着威尼斯和英国船队的物资补给，十字军在安条克围城的苦日子不会比塞瓦斯托波尔围城战好多少。萨拉丁对拉丁人发动圣战的理由更大程度是利用圣战笼络穆斯林，取得领导地位，他对赞吉王朝的攻击使他失去了后面的战机。

  萨拉丁在攻陷耶路撒冷后低估了十字军海上补给的重要性，居然放过了提尔，让居伊以少数人去围攻阿卡，又没有下定决心在早期攻击居伊，这与他只是一个穆斯林圣战联盟的盟主有关，他无法节制联盟中其他部族的武装，这与十字军得领导完全不一样，而且他还要防备红胡子从北边对叙利亚的进攻，精兵尽遣到北部叙利亚前线戒备，导致他不能以优势兵力进攻居伊和后续到来的十字军援军，就像太平军解围安庆一样，他的围攻注定是徒劳无功的，十字军利用海上补给线补充了不足的兵力和宝贵的物资，更迎来了狮心王和腓力二世带来的精兵，而失去海军优势的萨拉丁对阿卡的物资支援远远不够，两年多的阿卡围城应该说守军已经竭尽全力，但是穆斯林的战略不明确和不统一最终导致了阿卡失陷，萨拉丁的海军完全成了十字军的战利品。

  理查之后与萨拉丁的对峙有他的无奈，在阿卡攻陷之前他们有明确的目标，攻陷之后对于是否收复耶路撒冷，他与当地的法兰克人有不同的意见，毕竟难以守卫耶路撒冷，他虽然能在前往雅法途中击败前来追击的萨拉丁的军队，但无力彻底扭转战局，英国国内的局势也使得他不得不返回，十字军东征的最高潮过去了，随着萨拉丁的去世，阿尤布王朝陷入纷争，双方都形成了某种默契，不互相攻击，第四次十字军东征更是把对象转为拜占庭帝国，成就了威尼斯人的海上霸权，但对法兰克人的事业毫无帮助，等到第五次十字军东征涸第六次十字军东征时，他们已经失去了最好的时机，法兰克人的国家也失去了优秀的领导人，内讧不断，更为奇怪的是第五次和第六次十字军东征没有试图收复耶路撒冷，而是沿尼罗河而上进攻拉姆亚特和开罗，用以打击阿尤布王朝，但是这个战略明显有问题，从尼罗河逆流而上在帆船时代和桨船时代是不合适的，对于运兵和补给都是极为困难的，一旦对方切断电源这条补给线，再走陆路运输就更困难了，而阿尤布王朝的苏丹们可以通过陆路快速补充部队和给养，一旦十字军不能快速拿下补给点或者全歼敌方有生力量，他们将陷入悲惨的断粮境地，这样的饿稃与阿尤布的骑兵作战就是找死，两次东征失败都验证了这一点，不明白他们为什么不把亚历山大里亚拿下当据点，从这里可以源源不断获得补给，也可以从海上支援圣地的法兰克人，这远比直接进攻埃及内陆合理。

  十字军东征在第六次以后已经成了强弩之末，虽然有教廷的鼓励，但是已经不会再有腓特烈一世和狮心王这样的优秀领袖，也没有足够的兵力参加了，爱德华虽有远大志向，但他的兵力实在不足，对于如狼似虎的马穆鲁克军队只是下酒菜。当拜伯尔斯和他的盟友击败怯的不花，解除外部之忧的马穆鲁克统治者们训练并强化马穆鲁克军队，这样一支部队对于已经奄奄一息的圣地国家们就是天神下凡，无论教会如何鼓劲，他们还是被马穆鲁克人一个个干掉，阿卡的最终失陷证明了这一切。

  十字军东征是一场被宗教热情鼓动起来的运动，当狂热退潮，留下的只有零星分布的法兰克人的领地，而且远离欧洲本土支援，想要对抗正属于上升时期的马穆鲁克王朝是根本不可能的，之所以能苟延残喘一段时间，是因为伊儿汗国牵制了苏丹的兵力，等到伊儿汗国被击败后，这些领地就被一一攻下了，欧洲的势力直到20世纪才重返这些城市。

  十字军东征带来的东西方交流时间为时很短，运动失败后伊斯兰世界更为保守，对西方充满敌视情绪，不愿意从西方学习先进技术和改革，从而在十九世纪二十世纪成了崛起西方的殖民地和附庸，而西方也以俯视的眼光看待伊斯兰世界，双方都没有平和的对待对方。