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• 作者：neufrog 发布时间：2008-12-08 10:40:36

  常用教科书

• 作者：crack 发布时间：2019-11-25 20:40:01

  12年的书，有启发，但全书一个逻辑翻来覆去说……翻译实在太烂……读来实在费劲

• 作者：思思李 发布时间：2017-12-09 10:39:48

  我自己的书，没想到居然会在豆瓣看到，不打五分太虚伪了。

• 作者：FreyaPace 发布时间：2023-04-21 16:19:04

  太片面重复

• 作者：临水 发布时间：2024-01-25 14:05:26

  谈及太平洋岛国不得不提的另一个话题就是核试验场，美国任性地将他人赖以生存的土地作为核试验基地，告诉大众朗格拉普环礁和夸贾林环礁是安全的，试图封锁了核泄露的消息。可马绍尔人的健康、生活却被忽视，尤其时任美国国务卿的亨利·基辛格对反对核试验的那句话：“他们只有9万人。谁会在乎他们？”透着一股冰冷的傲慢。

• 作者：我的剑会笑 发布时间：2011-12-16 23:26:58

  3-4星之间的书，作者的写作技巧有些问题，整本书感觉有些凌乱。优点在于写的比较全面，不止是给海底捞在唱赞歌，海底捞存在的一些很要命的问题他也有所提及。海底捞这个企业还真的没法模仿，因为说白了还是人治。用大概2个半小时读完此书。

• 现代中国人从哪里来？这是一个政治问题

  作者：丁丁 发布时间：2010-03-25 21:11:30

      在现代人类单一地区起源说已经基本成为定论的情况下，在某朝的各类历史教科书和博物馆陈列展览中，多地区连续进化说仍然是主流，吴新智院士的东亚人类“连续进化、附带杂交”的理论还获得过国家科技进步二等奖。

      这是因为在这片神奇的土地，这个问题自建政以来，就是一个意识形态问题，事关爱国主义教育的大业。M时代，如果有学者敢主张“现代中国人起源于境外”或者“中国文明西来说”，那肯定会扣个帝国主义走狗的帽子。即使到今天，神奇土地的大多数古人类学家和考古学家，他们的主要工作也是很自觉地为了爱国主义教育服务，或是要证明现代中国人就是从北京直立人进化来的，或是要证明中国文明本土起源。（M时代有坎曼尔诗抄，最近则有一位研究西域考古颇有成就的学者，在伦敦大学亚非学院演讲的时候，很自豪地说自己从事新疆考古学术研究的目的就是要证明其自古就是神奇土地神圣不可分割的一部分），

      滑稽的是，在现代人类起源问题上，爱国学者们与他们所痛恨的西方种族主义者异曲同工。种族主义者认为高贵的白人与其他人种是平行演化而来，所以要优秀于其他人种；而神奇土地的学者们则是要认为现代中国人是从元谋人——北京人——蓝田人万世一系演化而来，这样才能做个自豪的中国人。

       

• 字数有限见短评

  作者：3669036 发布时间：2023-11-14 09:38:48

  一段传统史学往往局限于政治史、军事史、外交史和人物史，年鉴学派把史学的范围扩大到了经济和社会的各个层面甚至社会心理方面。布氏编纂的以经济为门类的历史从一开始就遭遇上了偏见：比之思想和信仰史它不是“高品位”的历史。

  但布氏认为，从特定的角度审视，经济史就是人类整体的历史，它是情势和危机的历史，是整体与结构长期缓慢演变的历史，因此它也是“大事件的历史”。《物质文明、经济和资本主义》一书，涉及四个世纪和整个世界，面对大量事实和素材，没有一个筛选的具体标准简直不可想象。在这本小册子中布氏公布了他的一个原则，或者说他执著的“具体标准”：那就是起步于日常生活，起步于生活中对我们尽责而我们竟不知晓的东西：习惯。人的生活一大半淹灭在日常琐事中，无数行为都是自古继承下来，无章无序无穷无尽重复的，它们帮助我们生活，为我们做出决定，指令我们做什么或不做什么，同时也禁锢我们。“积年累世的、非常古老并依然存活的往昔注入当今的时代，就像亚马逊河将其混浊的洪流演泻入大西洋一样。”

  这正是布罗代尔试图用“物质生活”一词抓住的一切，他所理解的这种物质生活，人类在其先前的历史进程中已将其深深融入了自身生命，纳入了人的五脏六腑，从过去获得的经验和受到的毒害都成了日常生活的必需，变成了平庸之物，对于这些东西没有人细心观察过。布罗代尔正是籍此—物质生活—想让人们看清这一块平庸度过的、大体未曾看清的历史。在这个意义上，代表布氏历史观念的本书第一章《对于物质生活和经济生活的再思考》，可作《物质文明、经济和资本主义》的导读。

  收录了布罗代尔在生前最后一次研讨会上的言谈，学术的阐发颇见机锋，谈到人类文化及前景时，布氏亮出了内心世界隐秘的一角，流露出对人类的沉郁忧伤和对前景的热忱企盼。关于未来与自由，有听众问：历史的记忆是否决定我们的演变?布氏答：很不幸，是这样的。此后30天，布氏去世，在夏多瓦隆的这次谈话，竟成绝唱。