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• 作者：一多 发布时间：2021-06-06 17:15:08

  2019刘馨微，并不认识………最近鸡汤喝的很多，不喝浪费了

• 作者：极圈里的燕鱼 发布时间：2020-09-14 22:52:43

  《增广贤文》原生内容不错，直白通透告诉你为人处世的道理，不过这版书编撰太一般了，加进来很多良莠不齐的主观解析和故事链接，定位也模糊，给成人看吧有很多像是对孩子的口吻，给孩子看内容又太高深了。纸张印刷有股怪味，不过精装加线缝，书本质量还算良心。《增广贤文》在过去可算是蒙学啊，但凡现在的成年人能多读上一两句，社会上就不会有那么多智障了。

• 作者：欢 发布时间：2022-11-20 17:46:55

  短小有趣的周末历史。先是追溯周的来历，再到休息日从无到有，再是从一天到现在的两天的发展路径，再到最后引人思考休闲的真正含义，语言生动，脉络清晰。 周末，既是生理需要，也是精神需要。 有一点不满意，书封得介绍让人以为这是一本讲述休闲或者有闲阶级的社会学论作，其实是一本小史，没有失望，只是对书封不满

• 作者：凝睇 发布时间：2018-09-30 20:54:17

  已经穷的要连书都买不起了吗……插图还是很美丽的，我就……远远的看一下╮(╯▽╰)╭

• 作者：山石 发布时间：2021-08-29 01:03:07

  读完了，很实用的一本合同审查实务书籍

• 作者：莫器店老板娘 发布时间：2010-10-16 02:51:33

  天书啊就长这样的 - - 其实分析的挺详细 我就是不懂就对了

• 曾子、子思都是儒家学派重要的代表人物

  作者：自然减压冥想 发布时间：2024-01-24 09:39:58

  曾子，曾氏，名参，字子舆，被后世尊称为“宗圣”，孔子的弟子，春秋末年思想家、儒家大家，儒家学派的代表人物之一，七十二贤之一，儒学五大圣人之一。十六岁的曾参拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。孔子呼而告之，曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯，夫子之道忠恕而已矣。”（《论语·里仁》）他声言：“士不可以不弘毅，任重而道远。”“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与君子人也？”（《论语·泰伯》）曾子提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。又提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子亲以《大学》授曾参。曾子参与编制了《论语》，创作《大学》《孝经》《曾子十篇》等作品。

  曾子提出的修、齐、治、平的政治观，构成了一套完整的伦理道德的政治哲学体系，还有其内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观，都对后世产生了深远的影响。《曾子·大孝》说：“天之所生，地之所养，人为大矣。”认为人是天地间最伟大的，“天地之性为贵”（《孝经》）。曾子为人孝悌、诚信，留下了“啮指痛心”（“二十四孝”之一）“曾子杀猪”等家喻户晓的故事。颜回病故后，曾子为孔子学说的主要继承人。孔子卒，曾子若父丧而无服，守孔子墓。孔子临终将其孙孔鲤之遗孤子思托付于曾子。曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾参以他的建树，与孔子、颜回、子思、孟子比肩共称为五大圣人。

  曾子著作《大学》，提出了三纲（明德、亲民、止于至善），八目（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下）。“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

  《曾子·天圆》中提出：“阳之精气曰神，阴之精气曰灵，神灵者品物之本也。阴阳之气各从其行则静矣。偏则风，俱则雪，交则电，乱则雾，和则雨。阳气胜，则散为雨露；阴气胜，则凝为霜雪。阳之专气为雹，阴之专气为霰。霰雹者，一气之化也。”

  曾子名言

  曾子曰：“忠者，其孝之本与？孝子不登高，不履危，痹亦弗凭；不苟笑，不苟訾，隐不命，临不指。故不在尤之中也。”

  曾子曰：“君子立孝，其忠之用，礼之贵。”

  曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”

  曾子曰："吾闻诸夫子：’人未有自致者也必也，亲丧乎‘。"

  曾子曰："吾闻诸夫子：’孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。"

  曾子曰："吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"

  曾子曰："鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。"

  曾子曰："以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。"

  曾子曰："君子思不出其位。"曾子曰："堂堂乎张也！难与并为仁矣。"

  曾子曰："可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人欤？君子人也。"

  曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。"

  曾子曰："慎终追远，民德归厚矣。"

  曾子曰："君子以文会友，以友辅仁。"

  子曰："参乎！吾道一以贯之。"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（以上出自《论语》）

  曾子曰：”十目所视，十手所指，其严乎。“（《大学》）

  孔伋字子思，鲁国人，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。作为春秋时期著名的思想家，孔伋受教于孔子的高足曾子（曾参），孔子的思想学说再由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派。子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。《史记·孟子荀卿列传》称孟子是求学于子思的门人。子思作为战国时期儒家的重要代表，对后世产生的较大影响，主要还在于他的思想方面，特别是他的中庸思想。“中庸”一词最早出现在《论语》一书中，子思作《中庸》一书，对孔子的中庸思想进行了系统阐述。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并对宋代理学产生了重要而积极的影响。后人由此而尊他为“述圣”，受儒教祭祀。

• 准备好了吗？来进行一次想象的飞行吧

  作者：先锋读书会 发布时间：2022-06-22 17:54:08

  想象我们从宇宙以外的一个点综观我们赖以生存的宇宙，由此来进入我们的主题。我们必须将这个点选得非常远。为了得到这个距离，我们用光速来度量这个距离。我们所选择的这个媒介——光速，每秒可达186 000英里，也就是说在钟表的两声嘀嗒之间可以绕地球好几圈。如果到远处的这个点光要走上100万年的话，那么我们所选择的立足点的位置就比较合适了。我们知道，这个视点将处于完全的黑暗之中，被包围在没有任何星光的漆黑的天空中。但是，从一个方向，我们会在天空的一处看到一大片微弱的光，好像一片模糊的云或者一线晨曦。也许在其他方向上也有这样一片片的微光，但是，我们对此一无所知。我们所谈及的，称之为宇宙的这一片微光正是我们要探究的。于是，我们飞向它，不必考虑速度。若用一个月的时间到达，我们的速度要比光速快100万倍。随着我们的迫近，宇宙不断地在漆黑的天空中展开，最终覆盖了天空的一半，我们的身后仍旧是一片漆黑。

  在到达这一阶段之前，我们便可在宇宙当中看到点点微光。继续飞行，这些光点越来越多，似乎从我们身边经过，又远远地消失在我们身后。与此同时，新的光点不断出现在眼前，就像火车上的乘客看到风景和房子掠过他们一样。这些光点就是星星，当我们身处其中的时候，我们发现满天星斗犹如夜晚看到的一样。我们若以之前想象的高速穿过整个云团，除了星星或许只有寥寥散布其间的巨大而朦胧的光雾。

  但是，我们并不这样做，而是选择一颗星星，放慢速度仔细观察它。这是一颗非常小的星星，随着我们的接近，它变得越来越明亮，最终像金星一样闪亮。时而它投下阴影，时而我们可以借助它的光线读书，时而它开始耀眼夺目。它看起来好似一个小太阳，它就是太阳！

  我们再来选择一个位置，这个位置较之我们之前旅行的距离可以说就在太阳旁边，尽管按照我们普通的度量可能有10亿英里远。现在，环顾我们脚下，可以看到，在太阳周围远近不同地分布着8个像星星一样的光点。如果我们长时间观察这些光点，会发现它们都在围绕太阳运行，绕行一周需要3个月至165年不等。它们在完全不同的距离上运行，最远的距离是最近距离的80倍。

  这些类似恒星的天体是行星。仔细观察发现，这些行星与恒星的不同之处在于它们是不透明的，只能借助太阳光而发光。

  我们来观察其中的一颗行星，就选择靠近太阳的第三颗吧。从上方接近这颗行星，也就是从它与太阳的连线垂直的角度，距离越近，它就变得越来越大、越来越明亮。当距离非常接近的时候，它看起来就像半个月亮——一半在黑暗之中，另一半被太阳的光线照亮。距离再近一些，可以看到被照亮的部分持续变大，呈现出斑驳的表面。这个表面继续扩大，逐渐变成了海洋和陆地，就好像表面被云彩遮蔽了一半。我们看到的这个表面在我们眼前不断延伸，取代了越来越多的天空，直到我们看出来这就是全部世界。我们降落在上面，于是我们来到了地球。

  于是，在飞越天空时完全看不到的那个点，在我们接近太阳时成为一颗星，更近一些发现它是一个不透明的球体，现在成为我们居住的地球。

  这次想象的飞行让我们知道了天文学的一个重要事实：夜晚缀满天空的众多星辰都是太阳。换句话说，太阳只是其中的一颗恒星。相比之下，太阳只是同类恒星中很小的一颗，我们知道很多恒星发出的光和热是太阳的千万倍。本质上，太阳与其亿万同类没有差别。它之所以对我们重要，在我们眼中相对伟大，都源自我们与它之间的偶然的

  联系。

  我们所描述的宇宙星辰，从地球上看与所幻想的飞越其中时看到的是一样的。缀满天空的繁星正是我们在幻想的飞行中所看到的。我们瞭望天空与我们在遥远星空的某一点观测天空，其最大的不同在于太阳和行星所处的突出地位。太阳光芒万丈，在白天完全遮蔽了漫天星辰。如果我们能够在最广泛的区域遮蔽太阳光，就能在白天看到围绕太阳的星辰，如同夜晚一样。这些天体围绕在我们周围，好似地球处于宇宙的中心，就像我们的祖先想象的一样。

  （本文摘选自《通俗天文学》第一章第一节《宇宙概况》）