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侵权法重述纲要书籍详细信息

ISBN：9787519702144
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2016-10-1
页数：593
价格：CNY 85.00
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-07 01:03:26

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精彩短评：

作者：jdxjufhfjej 发布时间：2020-02-18 10:36:33
the law’s adaptation to social needs and to the better administration of the system of justice.
作者：康乐股长王紫菜发布时间：2010-05-16 00:15:52
专四也靠您了！
作者：cool 发布时间：2021-05-07 19:26:42
太泛了，不适合入门阅读概念比较多，内容比较空洞。
作者：0417 发布时间：2023-04-08 17:54:37
野史一本，像是说书人说的故事
作者：Stager (道士) 发布时间：2010-02-28 12:58:27
K203.49/3-4 有星图可参照，三垣、四象占尤详。
作者：水样年华发布时间：2014-11-02 14:23:12
封面不错，很有古镇风采。收藏。

深度书评：

《OPUS》：成就今敏动画的漫画启示录
作者：看理想发布时间：2019-08-05 17:00:36
本文来源 |
漫画实验室：打开你的思维次元
作者 | 陶朗歌
今敏在欧美市场上影响力最大的漫画作品，是他的《OPUS》，中文版就叫做《作品》，这是今敏漫画生涯的集大成之作，也是他的最后一部长篇漫画作品，大约是在1995-96年左右连载的，但后来因为杂志停刊而没有完结。
直到2010年的时候，日本的德间书店在今敏的遗稿中找到了半完成状态的《OPUS》结局，这才首次结集出版了上下两卷本的单行本，到了2014年，美国和法国先后将《OPUS》引入欧美市场，并引发了强烈反响，随后又在意大利、德国、西班牙等欧洲国家相继出版。
今敏的动画代表作《千年女优》曾以独特的表现风格在欧美市场一作封神，并入围了当年的奥斯卡最佳动画长片奖，而他的其他几部动画作品——《未麻的部屋》《东京教父》《红辣椒》也都拥有不俗的影响力，启发了不少欧美电影创作者，我们可以在很多欧美电影中看到今敏作品的痕迹。
尽管今敏更多时候是以“动画大师”的身份为西方世界所熟知，他最具代表性的也是他的四部电影长片，但事实上，他最初是以漫画家的身份出道的，动画反而是他在漫画创作之后的转型，而他漫画生涯的最后一部作品，就是《OPUS》。
事实上，今敏在动画创作中的艺术理念和个人风格，早在这部《OPUS》中就已经有所表现了，我们甚至可以讲，
这部《OPUS》既是今敏漫画的集大成之作，又可以视为是其动画作品的启示之作
，他的个人风格在这部作品里面已经有了很成熟的表现，后来被运用到了动画电影媒介上继续发扬光大。
1、
成就今敏动画的漫画启示录
今敏最早是在讲谈社旗下的《青年周刊 Young Magazine》出道的，他的漫画处女作是一部叫做《俘虏》的作品，这部作品反应不错，还拿了讲谈社的一个新人奖，此后今敏便以职业漫画家的身份出道，早期担任过大友克洋的助手，先后创作过6部中长篇漫画作品。
《OPUS》是今敏漫画生涯的封山之作，也是他最为成熟的漫画代表作。OPUS这个词翻译过来就是“作品”，因为《OPUS》是一部关于“漫画作品”的漫画，再确切一点说，《OPUS》讲述的是一个名叫永井力的漫画家和他创作的名为《RESONANCE》的漫画作品的故事。RESONANCE的意思则是“共振、共鸣”。
也就是说，
这其实是一部“元漫画”
。
什么叫“元漫画”？这其实衍生自“元小说”这个文学概念，元小说指的是“有关小说的小说，是关注小说的虚构身份及其创作过程的小说”，那么“元漫画”就是“关于漫画的漫画”，把有关漫画创作本身的叙述置于作品之中，关注的点不再是人物和事件，而是这部漫画本身是如何产生的。
最具代表性的日本元漫画作品，应该有朋友能猜到，就是小畑健的《食梦者》。
今敏的《OPUS》其实本身就是一个产生“共鸣”的过程，在漫画中去叙述漫画产生的过程，在自我中去探讨自我的产生，
这本质上就是对创作本身的一种自觉性，去叙述自己被叙述的过程，并且在叙述的过程中做出反应、产生共鸣。
所以今敏在《OPUS》中给永井力的作品取名为《RESONANCE》，这其实暗含着
“两个世界的共鸣”
这样一个意思。
为什么我们说《OPUS》可以体现今敏的创作特点？“元叙事”就是比较好的例子——
《OPUS》是关于漫画的元漫画，在今敏此后的动画电影作品中，其实也大多沿用了这样的手法，比较明显的是《千年女优》，这部动画长片讲述了一名电影演员藤原千代子的一生，这是一部“关于电影的电影”。纪录片导演带着摄像，来为昔日的明星拍摄纪录片，而纪录片的所有内容，全部都是千代子早年电影的片段，由此再带出千代子本人的生活经历。
2、打破创造者与被创造者之间的「墙」
让我们回到漫画上，“元叙事”为这部《OPUS》创造了一种非常独特的叙事观，它创造了两个世界，一个是永井力的创作者世界，我们可以称之为A世界，另一个则是永井力笔下的《RESONANCE》的漫画世界，我们称之为B世界，永井力就相当于B世界的创世者，神。
他有权利去决定B世界的命运，在故事里，永井力在为《RESONANCE》思考结局的时候，决定让男一号林和大反派同归于尽，他有权力这样做，因为这样可以保证故事的效果。
但B世界中的林不这么想，他拒绝了永井力为他安排的结局，他发现了某种方式可以穿越到A世界中，于是他竟然从永井力的画格中破纸而出，然后通过偷走画稿的方式来逆天改命。
这就使得A世界和B世界发生了关联，漫画世界和创作世界之间的“第四道墙”被推翻了，于是永井力也进入了B世界中去追回画稿，然后在自己的作品之中，他和自己创造的女主角理子并肩作战，对抗故事中的反派。
这就在“元漫画”的基础之上，又增加了一个元素——
“故事嵌套”
。
两个世界中的故事发生了穿插，两个世界的故事相互嵌套相互影响，永井力进入了自己所创作的故事中，《RESONANCE》中的理子也穿越到了永井力的A世界中，被创作者进入了创作者的世界。
但今敏的天才远不止于此，他并不甘心仅仅是打破A世界和B世界之间的第四堵墙，他甚至在这两个世界之上又嵌套了一个世界——今敏的世界，理论上也就是我们所处的现实世界。
在上册的第10话中，女主角理子反问永井力：“你应该也有很多事不想被创作你的上帝知道吧？”，然后下一个画格，里面有一个漫画家的背影，他在喃喃自语：“咦？话题怎么转到奇怪的方向上去了。跟我想的不一样，怎么办啊？”
毫无疑问，这个背影就是属于今敏的，
他把A世界与自己所处的现实世界中的第四堵墙也拆除了，在原有的故事嵌套之上又增加了一层。
最令人惊异的部分出现在末尾，我们刚才说过，在连载《OPUS》的时候，漫画杂志停刊了，这就使得今敏不得不面对《OPUS》无法完结的窘境，怎么办？他的做法让人叹为观止，他直接把这个事件作为故事的一部分置入到《OPUS》的故事中。
永井力是B世界的创世者，而今敏自己也作为A世界的创世者进入到漫画故事中，把这本“元漫画”拓展为结构精巧的“三重嵌套叙事”——
创造者变成了被创造者，而谁又知道现在的创造者是不是另有创造者？
《OPUS》的结局非常令人惊讶，但我这里就不做过多的剧透了，更多阅读乐趣还是需要各位自己去寻找。
那么，这里其实出现了第二个今敏的创作特点——嵌套结构。不仅仅是在《OPUS》中，在他日后的几乎所有的动画作品中，都用到了故事嵌套的结构。
《千年女优》，在拍摄纪录片的大故事中嵌套了若干个千代子所主演的电影小故事，以线性叙事呈现千代子的一生；
《未麻的部屋》，在女主角未麻的现实故事中，嵌套了她所参与的电影《双重束缚》的故事，两个故事之间还忽悠呼应；
《东京教父》，在三个流浪汉帮助一个被丢弃婴儿回家的故事中，嵌套了三个人各自的过往故事；
而《红辣椒》则是在追查DC-mini下落的同时，嵌套了各个角色的梦境故事。
所以，我们说
《OPUS》在今敏所有类型的作品中，其实是非常关键的一部作品，它是承前启后的一道分水岭，之前是天才之后是大师。
它既是今敏前期漫画生涯的一个总结和集合，又是后期动画电影时代的一个启幕，今敏的个人风格在《OPUS》时代就已经基本奠定成型了。
其实我们今天在谈论今敏的时候，作品的类型和媒介并不重要，重要的是今敏的方法论——元结构、嵌套叙事、蒙太奇分镜、故事错位呼应、命题映射——漫画也好、动画也好，只是今敏天才创意的一个载体、一个容器，我们应该看到的是他这些作品背后的耀眼之处。
那么，在他令人惊异的创作手法之外，他的作品中是否存在一条相互呼应的精神线索呢？
当然有。
3、
我所看到的真实，是真实的吗？
对“虚拟与真实”的刻意模糊，是今敏最为显著的个人标签，在他的每一部作品中，我们都可以看到这两者的交汇。
《OPUS》中现实世界、创作世界和漫画世界这三者呈现嵌套式结构，最有趣的是永井力所处的创作世界，它既是今敏笔下的虚拟，又是《RESONENCE》之上的真实，它的双重属性使得它模糊了两者的边界，这无疑赋予了这个故事无限的可能。
《千年女优》中的现实世界和电影世界，《红辣椒》中的现实世界和梦境世界，以及《未麻的部屋》中现实世界和影视世界，都是这种思维的产物，而今敏更是通过他天才的分镜能力，将这些真真假假的世界毫无违和感的拼接起来，让读者沉浸到一种独特的阅读体验中。
比如说，在《OPUS》中有一个桥段是，永井力在自己的世界中看到画纸上理子正处于危险之中，于是下一个画格他就通过画格的缺口进入到了理子的故事中，今敏运用相似场景的视觉差，来完成这种“虚实切换”的浑然天成，而更为重要的一点，是代表“真实”的永井力通过这种“虚幻”的做法来进入另一个世界，这会让读者对这种所谓的真实产生质疑——
我所看到的就一定是真实么？还是说，我所看到的真实只是更高一层的创造者想让我看到的真实？
换句话说，在今敏所创作的世界中，是否真的有“真实”存在？这其实是今敏在所有作品中提出的一个精神命题——
真实是否存在，本我又在何处？
在《OPUS》中，永井力跟理子解释自己是她所处的世界的“上帝”，理子立马质疑，难道你就不可能是更高一层的上帝创造的么？
在《红辣椒》中，也有无数的细节在暗示观众去质疑，这个所谓的真实世界是否只是另一个人的梦境？而在《未麻的部屋》中，今敏更是通过未麻之口发出对本我的质疑：我是否是真实的我？
这其实就是今敏作品的一个精神内核，即
对现实世界的质疑与对精神本我的寻找
。
在他的作品中，一直保持着对真实世界的批判。
《OPUS》中，他真实地再现了作为一名漫画家的苦恼和窘迫，为了达成商业上的成功，不得不对自己笔下的角色痛下杀手。
永井力其实就是他自己的投射，他本身对角色是有感情的，但是为了生存又不得不违背自己的内心，这样的造物最终是否还是自己意志的表达呢？
这其实是今敏在《OPUS》中的一个母题：《作品》究竟是谁的作品？
对社会的批判和质疑在他的其他作品中也一直存在。《红辣椒》的高潮部分，梦境大游行侵入现实世界，真实世界中的种种丑恶开始幻化为游行的参与者，热衷援交的少女、迫于压力的上班族、追逐权力的权贵、迷失自我的宅男、物欲横流的拜金主义，这些社会命题全都出现在今敏的笔下，
当这些本应虚妄的事情成为真实时，这样世界还配称为真实世界么？
3、今敏之后，再无梦境
而今敏天才般的视觉掌控力，又让他能够游刃有余地处理“真实与虚拟”之间的转化。
对于《OPUS》而言，
其实最难体现的是当漫画世界被认定为“虚拟世界”之后，如何剥离它的真实感，使得它呈现出“被创作的世界”的虚拟本质。
最令人惊艳的一个画面，出现在永井力在漫画世界中遭到反派的精神攻击时，他脑海中的漫画画纸全部喷薄而出，画格散落一地，一下子就把漫画世界的真实感全部剥离，关于这个世界的真相全都被四处飞扬的画格一一击碎，短短的几个分镜，就把真实与虚拟的关系交代得淋漓尽致。
还有一处，是女主角理子意外死亡之后，永井力跌入到漫画的虚空之中，进入到虚拟中的空白，也就是未被写就的故事中，他在那里以作画的方式神奇地“复活”了理子，这种“在漫画世界中复活漫画角色”的手法堪称神来之笔，而当理子从永井力画就的线稿中坐起来时，这个画面相当令人难忘。
如果说，今敏在漫画中的分镜属于精彩之举的话，那他在动画电影中的分镜运用则到了“已入化境”的地步，即便是今天，能够达到今敏在电影中所呈现出的视角效果的动画创作者，全世界范围内也几乎没有。
在“虚实转换”的分镜领域中，今敏至今仍然一座孤绝的高峰。
2010年8月24日，今敏因胰腺癌逝世于日本东京都，享年只有46岁，他的一生只留了 4 部动画长片和 1 部TV动画，以及为数不多的漫画单行本，就中国大陆而言，也仅仅只有一部《OPUS》和另一部名为《梦的化石》的短篇集。
今敏在得知自己大限将至的时候，曾写下一封万言遗书，交代自己的后世。而他直到此时，依然挂念着自己的未完工的作品——《造梦机器》。
我最放不下的，就是电影《造梦机器》。我并不是茫然地等死，我也在拼命地绞尽脑汁，好让今敏亡后作品也能继续存续。但这想法也太单纯了。我跟丸山先生提到我对《造梦机器》的挂念，他只说了：“放心，我会替你想办法的，不用担心。”我哭了，我真的痛哭了。过去在制作电影时、在编列预算时，都欠了他不少人情，最后总是丸山先生在替我收拾善后。这次也一样，我一点进步都没有。我跟丸山先生有很多时间长谈。也因此，我才稍微实际体会到，今敏的才能与技术在现在的动画业界当中是十分珍贵的。我好惋惜这些才能。我说什么都想要留下来。不过既然丸山先生都这么说了，我总算能带点自信，安心地走了。
但《造梦机器》最终还是被无限期搁置了。或许真的就像今敏所说的——这部作品只有今敏知道是在搞什么，也只有今敏做得出来。这并非是今敏的自大和傲慢，
今敏的才能确实是极特殊的，不是单纯技术上的卓绝，更多的是他对这个世界的看法
，所以，今敏之后再无梦境，此话应当不假。
2017年，在法国巴黎举办的2017日本博览会上，今敏的老搭档丸山正雄先生宣布要将《OPUS》动画化，这部昔日未曾完结的漫画遗作，有望以动画的形式重生，而今敏的另一位老搭档、御用作曲家平泽进，随后也表示自己已经接到了为《OPUS》制作主题曲的工作委托。
或许，在不久的将来，我们就可以在屏幕上再次见到穿梭于现实世界与漫画世界中的漫画家永井力了，只是不知道，当剧情有了出乎意料的展开时，今敏是否还会出现在屏幕上，背对着观众喃喃自语——
“咦？话题怎么转到奇怪的方向上去了？跟我想的不一样，怎么办啊？”
本文选自看理想APP音频节目【
漫画实验室：打开你的思维次元
】番外
“今敏，打破了第八道墙的漫画家”
。
（已附上链接可前往收听完整内容）
作者：陶朗歌，欧美漫画资深研究者、漫画推广人、四分之三个漫画家。
转载请联系看理想，谢谢。
20多年前，读《鲁滨逊漂流记》，感觉是真的很好玩，一个人竟然可以在荒岛上面做国王；现在重读此书，感悟完全不一样，欣赏更多的是人在逆境时候迸发出的那种精神和力量
作者：轻松读书会发布时间：2013-09-14 11:11:19
　　《鲁滨逊漂流记》的故事简单、朴实而又非常打动人。一个水手鲁滨逊因船沉了而流落到了无人的荒岛，度过了28年。在进退无路的情况下，他开始想办法自救----做木筏、造房子、种粮食、养牲畜，竭力投入到与大自然的抗争中去。他靠自己的双手，凭着自己的智慧，花了几十年的时间把这个荒岛变成了“世外桃源”，还勇敢地救了一个土著人“星期五”，和他共同生活。而在他已经准备长住荒岛时，偶然获得了一个机会，最终返回了英国。
　　读这本书，我们很容易感动于鲁滨逊自强不息、坚苦奋斗、勇于创造的精神。但是为什么鲁滨逊能有这种精神？为什么能够一个人坚持下去？今天，我想透过书中的一些片段为大家来分享鲁滨逊的心路历程和自身感悟。
　　1、刚刚海难后的心理独白
　　的确，你目前形单影只，孑然一身，这是事实。可是，你不想想，你的那些同伴呢？他们到哪儿去了？你们一同上船时，不是有十一个人吗？那么，其他十个人到哪儿去了呢？为什么他们死了，唯独留下你一个人还活着呢？是在这孤岛上强呢，还是到他们那儿去好呢？
　　2、流落后的心态平衡
　　我把当前的祸福利害一一加以比较，以使自己知足安命。我按照商业簿记的格式，分"借方"和"贷方"，把我的幸运和不幸，好处和坏处公允地排列出来。
　　祸：我流落荒岛，摆脱困境已属无望；福：唯我独生，船上同伴皆葬身海底
　　祸：我没有衣服穿；福：我地处热带，即使有衣服也穿不着。。。
　　3、开始相信信仰
　　我这个人不信教，从不以宗教诫律约束自己的行为，认为一切出于偶然，或简单地归之于天意，从不去追问造物主的意愿及其支配世间万物的原则。但当我看到，尽管这儿气候不宜种谷类，却长出了大麦；何况我对这些大麦是怎么长出来的一无所知，自然吃惊不校于是我想到，这只能是上帝显示的奇迹--没有人播种，居然能长出庄稼来。我还想到，这是上帝为了能让我在这荒无人烟的孤岛上活下去才这么做的。
　　4、生病时的感悟
　　可是现在，我生病了，死亡的悲惨境遇渐渐在我面前呈现。我罪大恶极，冒犯了上帝，所以现在上帝来惩罚我，给我以非同寻常的打击，用这种报应的手段来对待我。
　　想到这里，我又大喊大叫：“上帝啊，救救我吧！我已走投无路了啊！"
　　5、病后的感悟
　　我时时想到《圣经》上的这句话："我就必拯救你。"但我深深感到，获救是绝不可能的，所以我不敢对此存有任何奢望。正当我为这种念头而感到灰心失望时，忽然醒悟到：我一心只想上帝把我从目前的困境中拯救出来，却没有想到自己已经获得了拯救。于是，我扪心自问：我不是从疾病中被拯救出来了吗？难道这不是一个奇迹？
　　6、一周年的感悟
　　九月十三日到今天我正好来到荒岛一周年。这是一个不幸的日子。我计算了一下柱子上的刻痕，发现我已上岸３６５天了。我把这天定为斋戒日，并举行了宗教仪式，以极端虔诚谦卑的心情跪伏在地上，问上帝忏悔我的罪行，接受他对我公正的惩罚，求他通过耶稣基督可怜我，饶恕我。
　　7、对于财富的思考
　　事理和经验使我懂得，世间万物，只是有用处，才是最可宝贵的。任何东西，积攒多了，就应送给别人；我们能够享用的，至多不过是我们能够使用的部分，多了也没有用。
　　8、对于感恩的思考
　　我已学会多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的东西。这种态度使我内心感到的由衷安慰，实难言表。在这儿，我写下这些话，就是希望那些不知满足的人能有所觉醒：他们之所以不能舒舒服服地享受上帝的恩赐，正是因为他们老是在期望和贪求他们还没有得到的东西。我感到，我们老是感到缺少什么东西而不满足，是因为我们对已经得到的东西缺少感激之情。
　　9、对于现实的思考
　　我开始责备自己身在福中不知福的脾气，责备自己不应该抱怨孤独的生活。现在，我愿意付出任何代价，只要能让我重新回到岸上！可是，我们一般凡人，不亲自经历更恶劣的环境，就永远看不到自己原来所处环境的优越性；不落到山穷水尽的地步，就不懂得珍惜自己原来享受的一切。
　　10、营救了星期五之后
　　上帝对世事的安排，自有其天意，在其对自己所创造的万物的治理中，一方面他剥夺了世界上许多生物的才干和良知，另一方面，他照样赋予他们与我们文明人同样的能力，同样的理性，同样的感情，同样的善心和责任感，也赋予他们同样的嫉恶如仇的心理；他们与我们一样知道感恩图报，诚恳待人，忠贞不渝，相互为善。
　　11、和星期五讨论上帝和魔鬼
　　星期五问，"既然上帝比魔鬼更强大、更有力，为什么上帝不把魔鬼杀死，免得他再作恶事呢？"
　　我回答：上帝最终将严惩魔鬼，魔鬼必定受到审判，并将被投入无底的深渊，经受地狱之火的熬炼，永世不得翻身。"
　　他再问我："最终、必定，我不懂。但是，为什么不现在就把魔鬼杀掉？为什么不老早就把魔鬼杀掉？"
　　我回答："你这样问我，就等于问为什么上帝不把你和我杀掉，因为，我们也犯了罪，得罪了上帝。上帝留着我们，是让我们自己有机会忏悔，有机会获得赦免。
　　鲁滨逊在荒岛上二十八年的生活，其实是在思索自己的生活意义，思索上帝对他的生活安排。28年，让他建立了一种信仰，而正是这种信仰，让他得以支撑下去，活得越发充实和幸福。
　　我个人不信教，但是我觉得人需要信仰。信仰并不是狭义地去相信上帝、相信主，而是要为自己的人生和生活设定一个目标，为自己的内心寻找一个归宿。
　　中国人，普遍没有信仰。大多数人，不是因为物质太少而活得辛苦，而是由于没有追求、没有理想而获得迷茫。也许解决之道，是从小事出发，去一点点找到我们对生活的追求，探寻生活的意义，逐步建立我们的信仰。
　　读《鲁滨逊漂流记》，寻找信仰的力量。
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