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• 作者：ellry 发布时间：2010-11-25 09:52:18

  太一般了，翻译更是一般。

• 作者：洛木 发布时间：2019-05-11 19:52:52

  为此书作点校，主要依据是上海古籍出版社出版的由王辉整理的《仪礼注疏》。魏氏此书无个人见解，几乎是摘抄《仪礼注疏》的内容，而且有些摘抄不完整，或是多一部分不完整的内容。因此，其实该书无甚创见，亦无甚价值。

• 作者：chenchenchen- 发布时间：2020-03-17 18:03:58

  读过美术史相关的书籍就不建议再读这本书了，可能是由于确实我国古代的美术教育没啥可说的~

• 作者：全宇宙最可爱 发布时间：2015-11-03 08:32:55

  蒋峰是个真正的爱书人。但是，作为一个喜欢歌德卡夫卡的作家，写这样的文字真的合适吗？

• 作者：魏袖鼎 发布时间：2014-08-09 22:23:41

  如果插图更清晰一些就更好了

• 作者：黑猫警长 发布时间：2020-09-02 11:14:10

  2020.9.2《韩非子》真得难读，由此真心地感谢周先生等人的工作，几乎所有稍难的词都得到释义，几乎所有难句都有串讲。

  不过，其中的游说辞，与其他诸子比起来，文章真得好！

  2020.6.16认真读了书后周先生“疯狂的时代，理性的思考”一文，浑身发热发麻，时间久了，越来越没有人去讲那段被掩盖着的历史（据说初高中历史课本上关于WG的说法又有改动？）人们渐渐就会忘了，甚至可能会对那个疯狂的时代心向往之？！感谢周先生为我们留下了一份史料，让我们时时敲响警钟！

  （之前由于系里的活动常常能拜访一些过去在哲学系教学的老先生，以及去年我们几个学生去文研院参观还碰见了樊锦诗先生，和他们交流最为深刻的印象就是，他们都会特别地讲WG，那个时代给老一辈的学者留下的伤痕太大了。）

• 一字千金

  作者：十二 发布时间：2018-08-03 19:55:53

  【孟春纪·重己】

  今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。

  如今我的生命属于我所有，而给我带来的利益也是极大的。以它的贵贱而论，即使贵为夫子，也不足以同它相比，以它的轻重而论，即使富有天下，也不能同它交换；以它的安危而论，一旦失掉它，终身不可再得到。

  【仲春纪·贵生】

  道之真，以持身；其绪馀，以为国家；其土苴，以治天下。由此观之，帝王之功，圣人之馀事也，非所以完身养生之道也。今世俗之君子，危身弃生以徇物，彼且奚以此之也？彼且奚以此为也？凡圣人之动作也，必察其所以之与其所以为。

  道的实体用来保垒身体，它的剩余用来治理国家，它的渣滓用来治理天下。由此看来，帝王的功业是圣人闲暇之余的事，并不是用以全身养生的方法。如今世俗所谓的君子损害身体舍弃生命来追求外物，他们这样做将达到什么目的昵?他们又将采用什么手段达到目的呢?大凡圣人有所举动的时候，必定明确知道所要达到的目的耜达到目的所应采用的手段。

  子华子曰：“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。”故所谓尊生者，全生之谓；所谓全生者，六欲皆得其宜也。所谓亏生者，六欲分得其宜也。亏生则於其尊之者薄矣。其亏弥甚者也，其尊弥薄。所谓死者，无有所以知，复其未生也。所谓迫生者，六欲莫得其宜也，皆获其所甚恶者。服是也，辱是也。辱莫大於不义，故不义，迫生也。而迫生非独不义也，故曰迫生不若死。奚以知其然也？耳闻所恶，不若无闻；目见所恶，不若无见。故雷则掩耳，电则掩目，此其比也。凡六欲者，皆知其所甚恶，而必不得免，不若无有所以知。无有所以知者，死之谓也，故迫生不若死。嗜肉者，非腐鼠之谓也；嗜酒者，非败酒之谓也；尊生者，非迫生之谓也。

  子华子说：“全生是最上等，亏生次一等，死又次一等，迫生是最低下的。”所以，所谓尊生，说的就是全生。所谓全生，是指六欲都能得适宜。所谓亏生，是指六欲只有部分得到适宜。生命受到亏损，生命的天性就会削弱，生命亏损得越厉害，生命的天性削弱得也就越厉害。所谓死，是指没有办法知道六欲，等于又回到它来生时的状态。所谓追生，是指六欲没有一样得到适宜，六欲所得到的都是它们十分厌恶的东西。屈服属于这一粪，耻辱属于这一类。在耻辱当中没有比不义更大的了。所以，行不义之事就是迫生。但是构成追生的不仅仅是不义，所以说，迫生不如死。根据什么知道是这样呢?比如，耳朵听到讨厌的声音，就不如什么也没听判，眼睛看到讨厌的东西，就不如什么也没见到。所以打雷的时候人们就会捂住耳朵，打闪的时候人们就会遮住眼睛。迫生不如死就象这类现象一样。六欲都知道自己十分厌恶的东西是什幺，如果这些东西一定不可避免，那以就不如根本没有办法妇道六欲。没有办法如道六欲就是死。因此迫生不如死。嗜好吃肉，不是说连腐臭的老鼠也吃，嗜好嚼酒，不是说连变质的酒也喝。珍惜生命，不是说连迫生也算。

  （ 尊生者，非迫生之谓也！！！）

  【仲春纪·当染】

  凡为君，非为君而因荣也，非为君而因安也，以为行理也。行理生於当染。故古之善为君者，劳於论人而佚於官事，得其经也。不能为君者，伤形费神，愁心劳耳目，国愈危，身愈辱，不知要故也。

  大凡作君，不是为的作君从而获得显荣，也不是为的作君从而获得安适，作君为的是实施大道。大道的实施产生于感染合宜得当。所以古代善于作君的把精力花费在选贤任能上，而对于官署政事则采取安然置之的态度，这是掌握了作君的正确方法。不善于作君的，伤身劳神，心中愁苦，耳目劳累，而国家却越来越危险，自身却蒙受越来越多的耻辱，这是由于不知道作君的关键所在的缘故。

  （大至国家，小至团队，都是如此。假如凡事都需要领导者亲力亲为，累死累活，那不代表这个领导者有多尽职尽责，只能说明他的无能而已。上位者就应当择人办事，并培养、训练他们的技能，扬长避短。尽早舍弃不合格的人。如此才能顺行，才能进步。）

  【仲春纪·功名】

  人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。

  君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。

  【季春纪·先己】

  故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。

  想制服别人的，一定先要克制自己，想要评论别人的，一定先要评论自己，想要了解别人的，一定先要了解自己。

  得之於身者得之人，失之於身者失之人。

  在自身有所得的人，在到哪那里也会有所得，在自身有所失的人，在别人那里也会有所失。

  【季春纪·论人】

  凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。论人者，又必以六戚四隐。何谓六戚？父、母、兄、弟、妻、子。何为四隐？交友、故旧、邑里、门郭。内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪、贪鄙、美恶无所失矣。譬之若逃雨污，无之而非是。此先圣王之所以知人也。

  大凡衡量、评定人：如果他显达，就观察他礼遇的都是什么人，如果他尊贵，就观察他举荐的都是什么人，如果他富有，就观察能赡养的都是什么人，如果他听言，就观察他采纳的都是什么，如果他闲居在家，就观察他喜好的都是什么？如果他学习，就观察他说的都是什么，如果他困窘，就观察他不接受的都是什么，如果他贫贱，就观察他不做的都是什么。使他高兴，借以检验他的节操，使他快乐，借阻检验他的邪念；使他发怒，借以检验他的气度，使他恐惧，借以检验他卓异的品行，使他悲哀，借以检验他的仁爱之心，使他困苦，借以检验他的意志。以上八种观察和六项检验，就是贤明的君主用以衡量、评定人的方法。衡量、评定别人又一定用六戚、四隐。什么叫六戚?即父、母、兄、弟、妻，子六种亲属。什么叫四隐?即朋友、熟人、乡邻。亲信四种亲近的人。在内凭着六戚、四隐，在外凭着八观、六验，这样人们的真伪、贪鄙、美恶就能完全知晓，没有遗漏。就象是避雨一样，所往之处无一处没有雨水，无所逃避。选就是先代圣王用以识别人的方法。

  【孟春纪· 诬徒 】

  人之情，不能乐其所不安，不能得於其所不乐。为之而乐矣，奚待贤者？虽不肖者犹若劝之。为之而苦矣，奚待不肖者？虽贤者犹不能久。反诸人情，则得所以劝学矣。

  人之情，不能亲其所怨，不能誉其所恶。

  【孟春纪·用众】

  吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。

  “ 我不相信亡国的君主不可能成为贤明的君主，只不过是他们所生长的环境不允许罢了。因此，对于人所生长的环境不可不注意考察啊！ ”

  环境与个人，究竟是亡国之君，还是亡君之国？真的分得清吗？

  【仲夏纪·古乐】

  贤者以昌，不肖者以亡

  人力

• 看完这本书你可能会变成佛系读者

  作者：教授 发布时间：2018-03-07 21:12:16

  对不起，虽然这是德高望重的綾辻行人老师的作品，但是我也忍不住了。因为实在是太烂了。

  其实在读这本书前我就应该有预感的，你看这本书的名字叫《綾辻行人未收录作品集》，顾名思义，就是把之前没收录过的作品，这次集结出版一下。

  是的，看到久久没有新作的綾辻老师新书，我也是很鸡动的。但是……

  天真的我好像忽略了一个思维的盲点！那就是----这些作品为什么以前没有被收录呢？

  是的，也许是因为他们太烂了吧……

  第一个故事

  《红色斗篷》----《人偶馆》番外

  这个故事看完我也没发现他和人偶馆有什么关系，除了女主角是人偶馆里的角色以外。

  故事讲的是，最近一段时间，流行了一个新的都市传说“红色斗篷”，说在某个公园附近，有一个穿红色斗篷的人出现 ，见到人就会问“你要不要穿红色斗篷”，如果你不回答，就一直问你，如果回答了嘛……就不知道会发生什么了。

  女主当然是不信了，当天晚上，她从公园路过，突然看到一个自己认识的女高中生出现在面前，好像刚刚和男朋友约会过的样子。女生看到她就跑过来说----

  “老师我肚子突然有点痛，你能不能陪我去下公厕，我害怕那个红色斗篷，不敢一个人去诶!”

  虽然女主心里也怕，但是没有办法，还是跟去了。厕所里没有别人。一共有三个隔间，但是只有女中学生进的那一个隔间有人。

  就在中学生进去后，女主突然听到附近有人在低声说

  你要不要穿红色斗篷？

  你要不要穿红色斗篷？

  你要不要……

  女主当然吓尿了，她开始疯狂喊进厕所隔间的女生的名字，然后女声发出微弱而奇怪的声音，之后就没动静了！

  情急之下，女主撞开了隔间的门……

  里面是一身鲜血倒在马桶上的女生。

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  以上就是迷题篇了，是的，看到这里可能想必大家心里也有了一些猜测了。比如我看到这里时，嘴角就浮现出了一丝冷笑。

  同样的招数对圣斗士是不会起作用的！

  不就是这个女生来大姨妈了吗？！

  但是，事情远远没有那么简单……因为事后发现，女主身上的并不是血而是红色的油漆。

  怎么回事呢？现场是监视密室。根本没有人出入啊？

  伪解答是这样的。之前公园附近有痴汉出没，女生被痴汉纠缠，反抗途中把痴汉捅死，身上被喷到了血迹。于是用红色油漆掩饰。

  但是这样说不通，因为如果身上的血明显到需要遮掩的话那女主一定会发现的。而且最后发现痴汉的死亡时间是在女生厕所事件之后。

  真解答是什么呢？

  女主和男朋友约会后，身上留下了很重的男士香水味道。但是女生的爸爸不同意女生交男友，所以女生想出了用红油漆的巨大气味掩盖身上的男士香水的味道的办法来瞒天过海……

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  第二个故事：

  《洗礼》---《咚咚桥坠落》番外

  如果你还记得《咚咚桥》里那个总是难为綾辻老师的U君的话……是的，他又出现了。

  这一次，綾辻老师被各种死线逼到崩溃，脑子又没灵感。这时，他突然收到了U君的信。里面是一篇叫做《洗礼》的猜犯人小说，作者的名字部分被涂成了四个黑框（此处有伏笔，请各位注意一下。）

  然后就是猜犯人小说了，一个乐队发生了杀人案。女经纪人死在排练室里。死前手放在主唱的吉他上，手里抠着第五和第六根琴弦。但同时，在排练室隔壁的洗手间找到了死者的带血手帕，同时窗户上留有一个淡淡的用血迹写成的死亡留言，是一个D字……

  答案：洗手间并不是案发现场，而是凶手伪造的。

  因为之前窗户是开着的，所以死亡留言不是死者写的而是凶手伪造的。至于带血的手帕，是之前死者来这里上厕所，在水龙头处洗脸，不小心脑袋撞上了水龙头磕出了血，她用手帕擦了一下随手丢在这里了……（告诉我你们笑了）

  那么，为什么凶手要在这里伪造一个死亡留言呢？

  因为他想让人认为，排练室的死亡留言是假的。因为那个死亡留言指出了凶手是谁----

  死者临死前将手抓在吉他的第五根弦和第六根弦上的意思是----吉他的六根弦，如果抠掉两根，就剩下四根。

  所以答案是贝司手。

  ……贝司手已经很辛苦了请放过他们好吗？

  不，等一下，故事到这里还没完呢。綾辻老师看完这个稿子之后，很快接到了消息。他的编辑U山（这位编辑是现实真实存在的宇山日出臣，是綾辻的出道编辑）去世了（估计和现实中宇山编辑去世是同一时间写的），这时，他突然脑中闪过一个念头，U君不会就是他的编辑U山老师吧！

  然而，在想到了这种可能性之后……他

  把这篇稿子上的作者名字（还记得作者名字那里是四个黑框吗）……改成了自己的。

  讲真我是不太理解这篇要说什么。编辑老师对作者爱护有加，作者一没灵感就想尽办法帮助作者重拾创作勇气？

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  第三篇：《非人类-B04号室的患者》----《怪胎》番外

  是的，看到是《怪胎》番外，我们就知道这又是一篇精神病儿童欢乐多的作品了。

  一开始说，一家精神病院，一个病人正在专心的作画，画面上，一个女人在房间里身体被扭成七拐八拐的样子，身体里还有血液流出，当然，因为是用铅笔画的，所以血液都变成了黑色。

  病人说，这副画是我过去经历过的一场案件的真实纪录。而且这个房间还是密室，厉害呢。

  下面以病人本人“我”的视角来叙述案件好了。

  “我”的伯父以前有一个别墅，他住进去以后就变得神神叨叨的，整天喊着看到了不该看到的东西。然后因为害怕，就把别墅里所有的窗子都封了起来，门也都从内侧上了好几重保险这样。

  然而伯父过了几年，还是因为精神病死了。这个别墅就别成“我”家的财产了。最近，“我”的学妹由依，还有我的两个朋友（一对恋人）一起，来到这个别墅度假。到了晚上，由依突然站起来大喊，“这屋里有怪东西，不是人！”

  其它人都惊呆了，好说歹说把她劝进屋，然后又聊起来说由依好像从小就能看到奇怪的东西……

  结果一夜无事。

  到了第二天早上，“我”突然在睡梦中惊醒，好像听到了二楼由依的房间传来一声尖叫。“我”赶紧跑上去看，并且用蛮力弄开了门。这时我发现----是的，就是你在画上看到的那副场景。由依猎奇的死在房间里，混身冒血……

  这时另外两个小伙伴也闻声赶了过来。大家正在一脸正经的讨论，“这是密室要怎么做案”的时候，突然，更让人惊讶的事情发生了！

  两个小伙伴突然就在“我的面前”，脑袋飞了。

  这时，面前的“由衣”发出了奇怪的声音……是……是怪物……

  回忆到此结述。这时，病人一脸痛心疾首的说，其实事情的真相，已经藏在画里了。可能你们已经注意到了，我画的当时第一时间目击到的现场的状况时，由衣的身上流出来的血是黑色的（之前提到是用铅笔画的），是的，那种颜色的血怎么可能是人的，当时我就应该反应过来由依是怪物的！

  。。。？

  不慌，还没有结束。这时，医生摇了摇头，医生A对医生B说，其实，后来警方调查了案发地点，那所别墅已经被大火烧成了灰，成了这位病人，现场发现了两具尸体……

  B医生说不对啊，两具？不是一共有四个人吗？

  医生A说是的，只有两具。而且我们调查了这个病人所有的通讯录，还有大学的学籍科，都没有发现，这个叫“由依”的学妹的存在。

  好了你们已经知道答案了。

  由依是“我”精分出来的小伙伴。

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  其实还有两个短篇，但是好像都是超级短的恐怖故事，我也没有兴趣再看下去了。老实说，第一个和第三个故事的气氛还是可以的，但是这个解答，怎么说呢，你索性就真的写成恐怖故事算了呢，不要再强行加一个合理的解答了。

  所以你们也知道这本书为什么叫未收录短篇集了。