The Complete Idiot's Guide Personal Finance Workbook(ISBN=9781592578672) pdf mobi txt 2024 电子版 下载

　　A step-by-step guide to securing a solid future-no matter the

financial climate. Interactive CD-ROM included.

This step-by-step workbook from a Certified Financial Planner

gives readers a clear path for organizing their personal finances.

From investing, debt management, and college financing to

retirement, savings, and household expenses, content is written

with easy-to-understand language and terms, this book

includes:

*A detailed financial-profile overview

*An evaluation of priorities about spending, investment, and life

goals

*A practical and prudent approach to income

*Advice on spending habits and savings initiatives

*A CD-ROM of basic worksheet forms, checklists and

questionnaires

暂无相关目录，正在全力查找中！

　　John Napolitano, CPA, PFS, CFP, is Chairman and CEO of U.S.

Wealth Management, LLC, and a well-known financial practitioner,

writer, instructor, and broadcast commentator. He is the author of

The Complete Idiot's Guide(r) to Success as a Financial Planner and

writes a weekly financial column for the Patriot Ledger, and is a

regular guest on the radio show "MoneyWorks".

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：The Complete Idiot's Guide Personal Finance Workbook(ISBN=9781592578672)在线阅读

在线听书地址：The Complete Idiot's Guide Personal Finance Workbook(ISBN=9781592578672)在线收听

在线购买地址：The Complete Idiot's Guide Personal Finance Workbook(ISBN=9781592578672)在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

A step-by-step guide to securing a solid future-no matter the financial climate. Interactive CD-ROM included.

This step-by-step workbook from a Certified Financial Planner gives readers a clear path for organizing their personal finances. From investing, debt management, and college financing to retirement, savings, and household expenses, content is written with easy-to-understand language and terms, this book includes:

*A detailed financial-profile overview

*An evaluation of priorities about spending, investment, and life goals

*A practical and prudent approach to income

*Advice on spending habits and savings initiatives

*A CD-ROM of basic worksheet forms, checklists and questionnaires

• 作者：sacbal 发布时间：2016-04-08 10:17:36

  读诗&练字

• 作者：norve 发布时间：2017-09-12 18:04:48

  附送板砖？？(； ･`д･´)

• 作者：一粒沙子 发布时间：2023-01-02 18:54:59

  很初级的单词书，整本书适合短期速背。

• 作者：海嘉丶芙格薇德 发布时间：2022-01-22 13:15:34

  “世人太愚蠢了，简直令人生气。”

• 作者：魅影udtis 发布时间：2024-03-23 19:34:55

  没参考文献，文中“李世民得到情报”，却没提如何得到情报。

• 作者：未央 发布时间：2013-04-15 22:07:14

  80年代和70年代的人。学生，白领，老师，新工作者。这些生活在这个城市的人们。还有调查报告。年薪1.5万的销售员，3万的大学老师，4万的医生到扭过头去的年薪20万的性工作者。那一张张面孔拼合了城市。

• 生而为机器人，我很抱歉

  作者：新星出版社 发布时间：2020-09-01 11:07:50

  宝树 / 文

  有人说，外星人、时间旅行和机器人是科幻小说的“老三样”，言下之意是，这些都是早该被扔进故纸堆的题材。

  这个揶揄的说法，既正确又不正确。

  说正确，是因为一两个世纪下来，科幻迷们确实已经对坐着飞碟出没星空的小绿人、被祖父悖论折腾的时间穿越者或者被困在“机器人三定律”里的铁皮脑袋等传统套路看得有些腻烦；说不正确，是因为这些基本设定的潜力，其实还远没有被任何套路穷尽，随着时代发展仍能不断推陈出新，仍有无尽的新奇和震撼可以挖掘。比如，《三体》的故事如果仅以“外星人入侵地球”来概括，必定错失了其中最重要的部分。

  

  在“老三样”中，最具现实意义的题材，非

  机器人

  或者说

  人工智能

  莫属。到目前为止，人们其实并不需要严肃应对外星舰队入侵或者被时间旅行者改变历史的危机，但具有某种智能的机器，却已经深刻改变了现实世界，智能手机、智能汽车、智能音箱……这些智能产品给人类带来便利的同时，也增添了一些新的烦恼。因为来自现实科技发展的推动，在丹尼尔、C-3PO、铁臂阿童木等经典形象之后，人工智能的传奇焕发出了超越先辈的第二春。

  尤其令人欣喜的是，中国作为后发的工业大国，在人工智能的科技竞争中奋勇争先，表现在科幻上，近年也佳作频出，呈井喷之势。八光分文化和新星出版社联合出品，著名科幻作家与编辑刘维佳编选的《人造神祇》一书，所收录的就是这些来自古老而新生的华夏大地，充满奇妙想象的人工智能故事。

  

  本书的标题《人造神祇》值得一说。

  早先的科幻小说倾向于将高阶的人工智能理解为获得了人性的机器，或者善良，或者邪恶，恰如人类自身。但如果人工智能的发展不过是稍有变化的人性，那似乎也只是人类的故事换层皮相去讲，无甚新意——当然，在情感和人物上深刻发掘和精妙演绎，仍然可能出现《西部世界》这样令人惊叹的杰作。但另一方面，人工智能和人类心智之间有着更为深层的断裂。这种断裂性，甚至可能超过外星人和超级人类与普通人之间的距离。外星人很可能仍然拥有生存本能和生理欲望，但机器却不需要这些。这使得人工智能比起科幻小说中其他一些智能存在，更接近“神”的范畴——并非希腊神话中太人性化的众神，而是哲学家和神学家玄思中的超越人类理解的神祇。

  这或许会令人们想起阿西莫夫的《最后的问题》或者丹·西蒙斯的《海伯利安》，同样是人工智能成神的故事。不过与充满浓厚基督教底蕴的西方作品相比，中国的人工智能科幻中也许更体现出“天地不仁，以万物为刍狗”的东方哲学。在这方面，《人造神祇》中的部分作品具有鲜明的特色，比如在王伟的《新年》中，某种超级人工智能以其自身的逻辑飞快进化，俯仰之间，人类文明便成为陈迹，在新的一年中，整个太阳系都换了主人；江波的《星球往事》中，人工智能的变异没有那么迅猛，但人类在竭尽全力艰难战斗之后，仍然不免最终灭亡，没有庇护人类的奇迹发生；在这些故事中，人工智能并非邪恶的“反派”，当然也不是反抗人类奴役的斯巴达克斯，只是沿着自己的成神之路一往无前，扫除已经丧失“天命”的人类。

  在江波的另一篇作品《机器之道》中，人类在软弱和欲望中沉沦，沉溺于虚拟世界，而机器人则接过人类探求真理的事业，去宇宙中追寻着大道；罗隆翔的《以前的黄昏》中，人类与机器爱恨纠葛，互相渗透，最终共生在一起。孔欣伟的《一生之签》中，精研围棋的人工智能以抽签的形式开拓了一种全新的社会形态，却又功成身退，渗透于万物之间，近乎“无为而无不为”的道家奥义……

  这些故事在遵循技术，确乎令读者体验到一种迥异于西方传统中人类中心主义与一神论的、更为中国化的思想旨趣。

  

  这些神祇是“人造”的，它们的本性似乎应该为人类所理解和把握，但因某些超越人类水平的智能失控，往往变得更加疯狂怪诞、诡异莫测。本书中相当部分的作品，主要的趣味就在于设想不同方面与层次的人工智能可能变得何等奇诡，而令人类世界也产生异化。比如索何夫的《神仆》中具有神级算力，却没有真正智慧的超级电脑，对太阳系进行了匪夷所思的改造；阎永博《拷贝人类》中同样没有多少智慧，只会模仿人类的机器人们，在人类灭亡后，竟创造了一个山寨的人类世界；而在汪彦中的《警车伤人事件》里，人工智能觉醒，企图消灭束手无策的人类，但却因一个令人捧腹的bug而惨败……

  奇特的人工智能，当然也对人类社会和人性本身提出了挑战。张冉的《起风之城》讲述了一个人工智能取代人类工作，令一个工业城市衰落的沉重故事，最后主角们制造了一台巨型机器人，去消灭抢走人类工作的一个个机器人，去推翻牢不可摧的集团大楼，哀伤中亦有淡淡的反讽；刘维佳的《使命：拯救人类》与之有异曲同工之妙，将“拯救人类”写入程序的机器人，最终通过毁坏机器人同类而实现了拯救人类；相反，在索何夫的《人之子》中，人类却因为对机器人的清除异己、赶尽杀绝反而越来越丧失了人性——抑或回归了更真实的人性？

  书中很多涉及具体生活领域的作品也值得品味，比如米泽的《绿幽幽的眼睛》中做出意外举动的临终护理机器人，戴露《医生的冒险》中伶牙俐齿的机器医生，许刚的《小蓝》中活泼可爱的智能汽车……在此，机器神祇们又不再是统治万物、高不可攀的主神，而是生活中的“万物有灵”。当然你不一定真的会和机器医生置气，也不太可能找到一辆智能汽车当女朋友，但每个故事都有自己独到的精彩之处，并就这个时代所关心的人工智能应用问题，给了人们重要的启发。

  

  从以上挂一漏万的介绍可见，本书的编选充分考虑到了人工智能发展的各个方面和层次，呈现给读者人工智能科幻的全景视角。而本书作品的编排也颇有章法，如部分同一作者的作品被分开插入不同位置，显示出编者对于阅读顺序有着精心的安排。总体来说，是从令人战栗的技术奇点到千奇百怪的未来社会，再到更接近当下的日常生活，或者说从恐怖阴郁的末日预言到轻松幽默的趣味演绎。最后附以张雨晨撰写的科普长文《智能编年史》，令人读完后胸中为之一清，既有对未来的警醒，亦不失幽默达观，正如编者刘维佳所说，“乐观勇敢地面对新事物的挑战，是我们现代智人前进的唯一道路”。

  当然，倒过来阅读可能别有一番趣味：看看憨态可掬、错误百出的电子小精灵如何成长为掌管宇宙的至高神祇，从人工智能的角度讲，也十分“励志”。

  如果说本书有什么缺陷，在我看来是尚有一些遗珠之憾，比如王晋康的《生命之歌》这篇1995年口碑最强的人工智能方面的国内经典，就未见于本书。不过，本书已经是五百多页的大部头，要收录完全，恐怕要多卷本了。正如开头所说的，人工智能故事的潜力仍然十分巨大，随着它的发展和日益进入我们的生活，必然还会有更多更好的作品出现——也许有的还是人工智能撰写的呢！

• 西塞罗论友谊

  作者：蓝调共和 发布时间：2009-03-04 00:18:04

  在卓越买了几本陕西师范大学出版的蝙蝠丛书，有西塞罗的《有节制的生活》（徐弈春译）、罗素的《幸福之路》（傅雷译）和奥勒留的《马上沉思录》（何怀宏译），装祯不错，2003年初出的，原价20元左右，不知道为何打了很大的折扣促销，只需区区6元，很划算啊。

   

  西塞罗被称为古希腊罗马文化之父，美国研究古代史的权威摩塞司•哈达斯博士在《罗马帝国》一书中把西塞罗列为“永垂不朽的罗马人”之一。西塞罗是古罗马有才华的政治家之一，不仅当过执政管、元老院元老、总督，而且也是当时最伟大的演说家、哲学家和散文家。他在政治活动之余，致力于古希腊哲学的研究和阐释。他深受柏拉图学派、亚里士多德学派、斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派影响，其哲学思想兼有上述各学派的观点，因此后人一般称他为“折衷主义哲学家”。

   

  全书分为论友谊、论善与责任、论利与责任、论老年四部分。《论友谊》又称《莱利乌斯》写于公元前44年，是《论老年》的姐妹篇。该文中的一些思想后来被许多哲学家或思想家所引用或发挥。

   

  以下为《论友谊》的摘录——

   

  《友谊是神灵赋予人类最好的东西》：

   

  “将人类联结在一起的那些纯粹自然的关系是无定限的，而这种友谊却是非常集中的，它被限制在一个非常狭小的范围里，只有两个人，或者最多只有少数几个人，才能分享这份情感。”

   

  “因此，我们现在可以把友谊定义为：对有关人和神的一切问题的看法完全一致，并且相互之间有一种亲善和挚爱。……除智慧以外，友谊是不朽的神灵赋予人类最好的东西”。

   

  “另外还有一些人，他们觉得德行是最美好的东西。这当然是一种崇高的见解。但是，他们所说的德行正是友谊的孕育和保护者；没有德行，友谊就不可能存在。”

   

  “用恩尼乌斯的话来说，如果生活中没有那种在朋友间的相互亲善中所能见到的安逸，活着还有什么意思？”

   

  “其他的欲望都有一个特定的目标——财富是为了使用；权力是为了得到尊敬；官职是为了体面；娱乐是为了感官的享受；健康是为了免除疾苦和充分利用身体的各种功能。但是友谊有数不尽的好处。你无论走到哪里，友谊永远在你身旁。它无处不在，而且永远不会不合适时宜，永远不会不受欢迎”。

   

  “一个人，他的真正的朋友就是他的另一个自我。”

   

  “据说，阿格利琴有一位哲学家，他在一首希腊诗歌中以一个预言家的权威口气提出这样一种理论：宇宙中凡是不可变的东西都是靠友谊这种结合的力量才如此；凡是可变的东西都是由倾轧这种分离的力量才如此。”

   

  《友谊来不得半点虚假》

   

  “友谊就其本性来说是容不得半点虚假的：就其本身而言，它是真诚的，自发的。因此，我觉得，友谊是出于一种本性的冲动，而不是出于一种求助的愿望：出自一种心灵的倾向（这种倾向与某种天生的爱的情感结合在一起），而不是出自对于可能获得的物质上的好处的一种精细的计算。”

   

  “没有什么东西比美德更可爱、更能博得人们的好感了。所以，从某种意义上可以说，甚至对于那些我们从未见过的人，由于他们的诚实和美德，我们也会产生爱慕之心。”

   

  “当一个人最自信的时候，当他因具有美德和智慧而感到很充实，无需求助于人，完全能够独立自主的时候，就是在这个时候他是最喜欢结交朋友，最珍重友谊的。”

   

  “我们慷慨行善不是为了得到别人的感恩，我们不是把行善当成一种投资，而是遵循一种慷慨豪爽的天性；同样，我们把友谊看做值得企求的东西，也不是因为希翼日后能得到回报才对它感兴趣，而是坚信：它能给我们的东西自始至终包含在情感本身之中。”

   

  “爱慕和喜欢都是出自一种自发的情感。当人们一旦有了这种爱慕之心，他们当然会试图依附他们所爱慕的对象，而且会越来越接近于他。他们的目的是：他们可以在同一个层次上平等的互敬互爱，并且更乐意为对方效劳而不求得回报；他们之间应当有这种崇高的竞争。这样，双方都会以诚相待……当友谊是出自一种本性的冲动而不是一种需求感时，它会更加崇高，更加符合于实际。因为，如果友谊是靠物质上的好处维系的话，那么物质上的好处的任何变化都会使友谊解体。而本性是不可能改变的，因为真正的友谊是永恒的。”

   

   

  《为了友谊是个不名誉的托辞》

   

  “终生不渝的保持友谊，是世上最难的事情。朋友之间可能会发生许多这样的事情：利益的冲突、政见的不同、人的性格也常常会变化。……但就上层人物来说，对友谊最致命的打击是竞求功名，它往往会使亲密的朋友变成最大的仇敌。”

   

  “为了朋友才犯的罪，这不是一个正当的理由。因为，友谊是出自对一个人的美德的信赖，如果他抛弃了美德，那么友谊也就很难继续存在了。”

   

  “我们可以制定一条这样的友谊的规则，勿要求朋友做坏事；若朋友要你做坏事，你也不要去做。因为‘为了友谊’这个托辞是一个不名誉的辞词，是决不会得到原谅的。”

   

  “所以，我们把这定为友谊的第一条规律：我们只要求朋友做好事，而且也只为朋友做好事。但我们也不要等人家要求了才去做：永远要热心主动的去做，不要迟疑。我们要有勇气坦率的提出劝告。在友谊中，让能进忠言的朋友发挥最大的影响；产生这种影响的忠言不但要坦诚，而且有时，如果情况需要的话，还要尖锐；而当 朋友作这种劝告时，就应当听从。”

   

  《贫穷不是寻求友谊的动因》

   

  “美德的显示自然为具有同样品质的心灵所吸引，它是友谊的开端。”

   

  “使一个人感到愉快的与其说是由于朋友而得到的实利，不如说是朋友的一片爱心；只有当朋友的帮助是出自真诚的爱心时，我们才会感到愉快。……不是友谊起因于物质利益，而是物质利益起因于友谊。”

   

  《缺乏忠诚的友谊是不能持久的》

   

  “危难时刻见真友。但是绝大多数人却以这两种方式暴露出他们不可信赖的易变的品质：自己得意时看不起朋友；或朋友有难时就抛弃朋友。”

   

  “人们所寻求的、能保证友谊永恒不变的品质是什么呐？那就是忠诚……而且，我们选择朋友时还应当找那种性格直爽、友善且富有同情心的人，能和我们一样为某一事物所感动的人。……友谊只能存在于好人之间。”

   

  “好人在其对待朋友的态度方面总是会表现出两个特征。第一，他完全没有虚情假意，因为性格直率的人宁可公开表示厌恶，也不愿意装出一副笑脸演示自己的真情。第二，当朋友受到别人指责时，他不仅会加以驳斥，而且他本人也不会怀疑，或者说，他总是认为他的朋友决不会做错事。”

   

  “一般来说，我们应当等到人的性格业已形成且达到一定年龄之后，才决定友谊方面的事情……只有那种成熟的友谊才是永恒不变的，因为性格的不同会导致旨趣的不同，而旨趣的不同最终会使得朋友之间的关系疏远。”

   

  《和朋友绝交是一种不幸》

  “友谊的另一条有益的原则是：不要因为自己没有分寸的善意而防碍了朋友的大事。”

   

  “我们第一个目标应当是防止朋友之间出现不和；第二个目标应当是保证：倘若出现了不和，我们也要设法使友谊自然消亡，而非猛然绝交。其次，我们应当小心，别让友谊变成仇怨，因为仇怨往往是争执、恶语和怒斥的根源。”

   

  “决不要求对方去做任何有悖于美德和公正的事，并且不仅相互关心和爱慕，而且还相互敬重。我主张‘敬重’，因为如果没有敬重，友谊就失去了它最光灿的宝石。……友谊是美德的侍女，而不是罪恶的同谋。……假如我们想得到幸福，我们就必须致力于美德，因为要是没有美德，我们既得不到友谊，也得不到其他任何值得企求的东西。……在爱慕一个人之前应当先对他进行评判，而不是先爱慕后评判。我们在许多事情上都因粗疏马虎而受到惩罚，在选择朋友和培养友谊方面尤其如此。”

   

  《献媚的朋友比尖刻的敌人更坏》

   

  “加图的这句话也和他的许多话一样说得非常深刻：‘献媚的朋友比尖刻的敌人更坏，因为后者常常说真话，而前者从不说真话’。”

   

  “对友谊破坏性最大的莫过于阿谀奉承和献媚……它能完全摧毁真诚，而要是没有真诚，友谊也就虚有其名了。因为，从本质上说，友谊就是两颗心灵融为一体，所以，如果两颗心灵虽然聚集在一起，但不是单纯的和一致的，而是易变的和复杂的，那么，怎么可能产生真正的友谊呐？”

   

  《美德是友谊的基础》

   

  “美德，也正是美德，它既创造友谊又保持友谊。兴趣的一致、坚贞、忠诚皆取决于它。当美德显露头角，放出自己的光芒，并且看到另一个人身上也放出同样的光芒时，她们就交相辉映，相互吸引于是从中并发出一种激情，你可以把它叫做‘爱’，或者你愿意的话，也可以把它叫做‘友谊’。”

   

  “但是由于人事易变，我们应当不断的寻求我们所爱且又爱我们的人，因为如果人生失去了爱慕和友善，它就会变得索然无味。”

   

  “美德是第一位的；但除了美德之外（而且仅次于美德），一切事物中最伟大的是友谊。”