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• 作者：Patrick/小白 发布时间：2009-11-28 05:14:57

  就是书的块头大了点。但毕竟是德国，可玩的地方太多太多了。

• 作者：Liz 发布时间：2022-05-12 16:40:42

  一般吧

• 作者：金酸梅影帝 发布时间：2023-08-30 15:28:57

  第三本了，依旧中规中矩，没啥过失也没啥出彩的地方。

• 作者：海边的小哲 发布时间：2022-05-01 11:49:59

  乏善可陈

• 作者：QWERTY 发布时间：2011-04-27 12:32:52

  今年读过的最有用的书了，有理论也有实际的例子，有what有why有how很practical，对自身现状不满意，又想作出改变的话，一定不能错过这本书

• 作者：林若 发布时间：2018-11-30 02:49:24

  本想偷懒找几篇译文来看 结果被本书中译文的质量震惊 译者团队可能是在用破坏标准语言的行动展现身处zomia边缘地带的该校的zomianess 非常硬核！（而且暗藏诸多笑点 例如把zombie翻成佐米亚比人

• 呐喊

  作者：晴天[太阳] 发布时间：2020-05-01 01:13:29

  鲁迅说他“呐喊”几声，目的在于慰藉那些斗争中“奔驰的猛士”，使他们勇敢直前。作者创作《呐喊》的目的是：慰藉那些在寂寞里奔驰的勇士，使他不悼于前驱。

  原来参加过新文化运动的人，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情

• 素之道。

  作者：腥膻 发布时间：2019-04-30 14:40:20

  现代社会中，素食者越来越多，素食人群也趋年轻化。素食主义不再是一种宗教和教条，素食者也没有道德优越感，选择素食只是选择了一种有益于自身健康、尊重其他生命、爱护环境、合乎自然规律的饮食习惯，素食已经逐渐成为符合时代潮流的生活方式。

  儒家强调“穷则独善其身，达则兼济天下”。穷者如颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”怎样能“达”？通过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。因此，真正儒者的生活大都生活俭朴，勤俭节约，布衣疏食，乐于清贫。儒者食素，有入世之使命。

  一向喜好老庄之学，所谓“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。 道家因其顺其自然，接近自然，崇尚自然，所以认为荤腥使人气浊，而食素使人气清。李渔在《闲情偶寄》中记：“饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。草衣木食，上古之风，人能疏远肥腻，食蔬蕨而甘之，腹中菜园，不使羊来踏破，是犹作羲皇之民，鼓唐虞之腹，与崇尚古玩同一致也。”吾辈视笠翁先生为前辈知音。道家食素，有出世之超脱。

  而影响中国食素最大的莫过于佛学。不过，在印度，早期佛教并不禁荤。于小乘佛教中，更有“三净肉”之说，即眼不见杀、耳不闻杀、不为己杀之肉，可食。而中国大乘佛教特别注重杀生，所谓“诸罪之中，杀罪最重；诸功德中，不杀为第一”。虔诚的佛教徒梁帝萧衍更是大力提倡食素。萧皇帝认为“食肉者，断大慈悲种”，强调要有慈悲之心。亦以身作则，每日只吃些豆羹粗粝，同时动用法律去惩治那些不食素的佛教徒。中国佛教徒食素，应自萧衍始。只是天意弄人，老皇帝没想到自己竟会饿死宫中。礼佛者食素，有修心之奥义。

  

  本书作者素愫，人称“素愫仙厨”“愫小仙”，不多食人间烟火，以生蔬果为主食。

  不多有社交应酬，以美食谱为主业。

  书由蒸、煮、煎/炸、拌、生食/半生食、汤、五谷杂粮、无糖点心甜品8个部分组成，图文并茂，装帧精美。另有作者的暖心文字，读者的精彩故事，美文与美食同享。

  本书给一直还在观望徘徊、不知所措、不知下一顿吃什么的人，提供了一个非常明确、简单、可操作的指导。细读之，不但可以迅速学会，还可以举一反三，创造自己喜欢的食谱，同时收获美味、健康与身心的提升。

  食素之道理，显而易见。而意不坚，受其惑。心性动摇也。唯有修身养性，以静本心。