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• 作者：阿洁 发布时间：2022-01-28 10:04:20

  内容没有上册那么精

• 作者：乡愁 发布时间：2010-03-13 22:35:53

  “我是一个吹梦的巨人。”好心眼儿巨人说，“当其他巨人各自去吃人豆子的时候，我到别的地方去把梦吹到睡觉的孩子们的卧室里。都是些好梦。可爱的金色的梦。让做梦的人有个欢快时光的梦。”/ “毒蛇也不自相残杀， 最凶猛的动物像老虎和犀牛也不。它们没有一种曾经杀死过自己的同类。只有人豆子这种动物杀自己的同类。这一点你曾想到过吗？”

• 作者：小飞侠 发布时间：2013-01-14 12:46:08

  遗传、习得、环境，没了

• 作者：伊夏 发布时间：2020-10-07 17:47:02

  很神奇。这本书的前80页是一份异性恋（非常“爱在”），后面才是同性爱。好像原版因为这个很多人给了低分，可难道这么好这么细腻的描写它不值得吗？两种感情不都是电光火石值得被迷住的吗？别搞非黑即白，爱就是爱。

• 作者：自在娇莺恰恰恰 发布时间：2018-02-05 14:32:37

  匆匆扫过，和表观遗传那本书一起，破除了“唯dna论”的迷信。

• 作者：黑麻瓜bbi 发布时间：2014-11-18 12:15:47

  编的乱七八糟的，感觉东拼西凑，图片确实不错，当宣传资料看了。

• 场所感 文化感 淬炼感

  作者：漫建筑设计工社 发布时间：2023-03-11 10:28:07

  从微信里看到的一段文字，写的挺好，摘录如下：

  戴卫·奇普菲尔德坚持不懈地追求多样化、坚实和具备连贯性的作品，他时刻进行着对“本地特色”的严肃思考——或称之为“地方精神”，也就是建筑所在地日益多样化的文化背景。在不同的城市中，我们没有看到任何一座一眼就认出来的戴卫·奇普菲尔德建筑，而是看到了针对每种不同情况而设计的戴卫·奇普菲尔德建筑。尽管他的每个建筑都彰显着自己的存在，却能与周边社区建立新的联系。

  他的建筑语言既遵从基本设计原则，又能灵活地适应本地文化，实现了真正的平衡。他将柱廊元素纳入到欧洲项目，在中国项目中则融合了庭院元素，他使用当地材料的手法相当高级又巧妙，而在复杂结构中则能运用常规技术。从他的建筑作品中始终流淌出的诗意提高了人们的生活质量。戴卫·奇普菲尔德的作品将欧洲古典主义、英国文化的复杂性，乃至日本的精致风格融为一体，这是文化多样性的结晶。

  在公共领域，他致力于呈现和定义低调但充满变革的市政面貌——即使是私人委托，其风格精简，规避画蛇添足、远离潮流时尚，一切都在向当代社会传递出最切题的讯息。将淬炼出的设计方案以深思熟虑的方式付诸实施，虽然近年来不那么明显，这种能力是可持续性的一个重要维度：可持续性即相关性，它不仅消除了多余的东西，而且是创建物质和文化上都可持久的建筑的第一步。

• 知识的傲慢。

  作者：大荒 发布时间：2022-04-21 18:06:27

  故事是这样的：

  一群宇宙的三孙子因为某种原因（我不是科幻迷，所以觉得原因不重要）要去消灭一堆星球，个数是1000万个以上，但又不能不分青红皂白的全干掉，他们的判断原则是：这个星球的文明达到了某一等级，就不能被消灭了。

  但又因为时间紧迫，他们不能进行针对每个星球进行细致的评定，于是他们的方法就是随机把一个设备落入某个星球的某个地点进行测试，来判断他们的文明是否达标了。

  很巧，这个设备正好落在了书里的那个农村的那个学校里面，里面的苦情老师为学生们，不顾自己的健康，得了胃癌将死之际，给他的学生们讲了牛顿三定律，学生们说我不懂，老师喊着说你们记住记住，然后在学生边哭边背的场景里，去世了。

  这帮宇宙中可以时空跳跃的三孙子的设备竟然一点都不跳跃，只能傻乎乎的问一些问题，比如第十一题：直角三角形三个边的关系是什么样的？这个问题老师还没来的及讲，就去世了，所以这帮倒霉孩子答不上。

  这帮三孙子里的无仁慈者就说：炸吧！

  那个仁慈的领袖无奈地摇了摇头说：炸吧。

  由于，他们那个奇点大炮需要一点时间进行运功才能放大招，那个仁慈说：趁还有点时间，赶紧再问几个问题吧！

  于是那个设备又从题库里选了一个问题：当一个物体没有受到外力作用时，它的运行状态如何？

  这帮孩子一听，我靠，我会啊：它将静止或者保持匀速直线运动不变。

  仁慈一听，我靠，人家是合格文明，我以仁慈之名，赶紧把大炮收了，此颗星球不能炸。

  于是地球没被毁灭。

  我的看法：

  1，挺好看的，牛顿是宇宙定律这事细想挺吓人的。从宇宙的角度反观人类也挺有趣的，比如：人类是耳朵和嘴巴通过声波交流的。

  2，不喜欢这本书的苦情，临死之前教牛顿三定律？这是一个精神病啊。被苦情泡着的孩子不健康。

  3，牛顿三定律拯救地球？这是一种知识的傲慢吗？