师门五年记 胡适琐记（增补本） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

罗尔纲先生，著名的太平天国史专家，著述甚丰，享誉中外。他的入门导师是胡适先生。

《师门五年记》于1944年问世，是他从师五年的传记；《胡适琐记》是他1993年完成的新作，写的是胡适从事学术研究、行政工作和生活的琐事。两种书的写作时间虽然相隔半个世纪，却是作者从师经历、见闻和感觉的姊妹篇。

1995年5月，三联书店曾将这两种书合并出版。其后，罗尔纲先生继续撰写胡适琐记。现在，我们将他的新作及其亲自选编的文章并入原书，遂成《师门五年记·胡适琐记》增补本。

在中国文化学术源流之中，对师承甚为重视。不少名家大师正是在师辈严格训练和切磋之下成长起来的。罗尔纲先生从师五年，潜心苦学，深得胡适治学精髓，从而受用一生，就是一个绝好的范例。

关于胡适的治学方法和生平事迹、世人多有评论、记叙，但由其入门弟子亲撰，实为罕有、珍贵。

目录

师门五年记

胡适序

罗尔纲自序

一 初入师门

二《蒲松龄的生年考》与《醒世姻缘传考证》的启示

三 回乡省亲走上研究太平天国史的路

四 重入师门

五 史学研究会与北京大学考古室

六 煦煦春阳的师教

胡适后记

附：关于《师门五年记》

胡适琐记

一 中国公学校长

二 蜗居著作

三 胡铁花遗稿

四 名医陆仲安

五 胡适与王云五

六 梅博士拜谢胡博士

七 从沪迁平

八 迁平后每天时间表

九 藏书

十 徐志摩在胡适家

十一 傅斯年

十二 编纂蒲松龄《聊斋全集》

十三 蒲松龄的生年考

十四《〈醒世姻缘传〉考证》

十五 景山登临

十六《独立评论》

十七 两篇《独立评论》稿

十八 怎样研究制度史

十九 胡思杜

二十 北京大学文学院秘书卢逮曾

二十一 任驻美大使自称过河卒子

二十二 山乡的儿子

二十三 胡适对吴晗的栽培

二十四 《南游杂记》补

二十五 胡适笑谈蔡元培关门过夏历新年

二十六 胡适谈戴传贤送给他的对联

二十七 再记名医陆仲安

二十八 胡适与徐悲鸿

二十九 胡适论《木兰诗》

三十 胡适庚午除夕给我的教导

三十一 胡适给婉芬和胡师母同摄一照

三十二 1961年何勇仁说他读了我攻击胡适的《坦白状》

三十三 章希吕记胡适几件事

三十四 余英时论我写的《清代士大夫好利

风气的由来》抵触胡适思想方法

三十五 余英时说胡适以自己早年经验

指点我

附录： 胡适自记

一 胡适记宋芾煌有助于辛亥革命

二 胡适记五四运动

三 胡适责备苏雪林抨击鲁迅

四 胡适《记辜鸿铭》

五 胡适记柳州山歌及其学作

六 胡适记明末农民起义军革命歌

七 胡适《记但明伦道光壬寅（1842）刻的

〈聊斋志异新评〉》

八 胡适晚年对《清代学者的治学方法》

的修正

九 胡适《西游记的第八十一难》的

真实意义

十 胡适《醒世姻缘传考证后记三》

十一 胡适考证学提纲

世人记述

一 新发现的鲁迅致胡适书简

附：杨天石读鲁迅致胡适佚札

二 胡适之先生最后的岁月

三《胡适之先生晚年谈话录》后记

四 胡适历史考证方法的分析

五 胡适先生二三事

六 怀念胡适先生

七 略谈胡适之

八 为胡适说几句话

九 访胡适故居

十 海纳百川，有容乃大――学习胡适先生的“容忍”精神

十一 五十年代的胡适

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我还不曾见过如此的一个厚德君子之风，报热诚以鼓舞人，怀谦虚以礼下人，存慈爱以体恤人；使我置身其中，感觉到一种奋发的、淳厚的有如融融的春日般的安慰

凡改革之际，总有阻力，似可用＂漫天讨价就地还钱＂之法，充分与大众商量，得一寸便是一寸的进步，得一尺便是一尺的进步。…这个国家是个最个人主义的国家，渐进则易收功，急进则多阻力；商量之法似迂缓而实最快捷

凡治史学，一切太整齐的系统，都是行迹可疑的，因为人事从来不会如此容易被装进一个太整齐的系统去。

凡清议最激昂的时代，往往恰是政治最贪污的时代。我们不能说东林代表明代士大夫，而魏忠贤门下的无数干儿子孙子就不代表士大夫了

我要他知道，所谓科学方法，不过是不苟且的工作习惯，加上自觉的批评与督责。良师益友的用处也不过是随时指点出这种松懈的地方，帮助我们自己做点批评督责的工夫。

我近年教人，只有一句话：“有几分证据，说几分话。”有一分证据只可说一分话。有三分证据，然后可说三分话。治史者可以作大胆的假设，然而决不可作无证据的概论也。

书籍介绍

罗尔纲先生，著名的太平天国史专家，著述甚丰，享誉中外。他的入门导师是胡适先生。

《师门五年记》于1944年问世，是他从师五年的传记；《胡适琐记》是他1993年完成的新作，写的是胡适从事学术研究、行政工作和生活的琐事。两种书的写作时间虽然相隔半个世纪，却是作者从师经历、见闻和感觉的姊妹篇。

1995年5月，三联书店曾将这两种书合并出版。其后，罗尔纲先生继续撰写胡适琐记。现在，我们将他的新作及其亲自选编的文章并入原书，遂成《师门五年记·胡适琐记》增补本。

在中国文化学术源流之中，对师承甚为重视。不少名家大师正是在师辈严格训练和切磋之下成长起来的。罗尔纲先生从师五年，潜心苦学，深得胡适治学精髓，从而受用一生，就是一个绝好的范例。

关于胡适的治学方法和生平事迹、世人多有评论、记叙，但由其入门弟子亲撰，实为罕有、珍贵。

• 作者：蝌蚪往人 发布时间：2012-02-07 00:01:34

  卡西欧E－B800自带辞典，依然非常不错。

• 作者：yrh 发布时间：2011-05-13 14:24:35

  严耕望先生说得好，也就没有我说话的地方了。

• 作者：yak 发布时间：2011-09-09 14:25:22

  胡先生近些年再次引领风尚鸟

• 作者：木樨 发布时间：2020-04-01 23:24:26

  胡适是名满天下的大教授，北平黄包车夫风评: 大人物里，最没架子和平易近人的是胡先生。胡适爱写对联:“大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的作人”。治学训诫与处世态度，尽在其中。胡适常自诩“但开风气不为师”，故专著多为“半部”，新诗诸如“山风吹散了窗纸上的松影，吹不散我心头的人影”，一趣。蒋介石在南港胡适墓横題“德学俱隆”四字，诚知之也。

  这部书看前七十页就好——《师门五年记》原汁原味——后面民国朴素回忆被专政时代风卷残云。罗尔纲青年时期幸甚至矣，不声不响在胡适家里常住五年之久，得以亲炙这位敦厚长者的伟大人格。这本小书也一直为胡院长所珍视，晚年开院士大会还不忘送给院士们当回礼。而罗尔纲前恭后倨的态度让人心寒，所谓《太平天国史》也有违乃师教诲，年岁日久、价值渐没。

• 作者：希仁 发布时间：2008-06-23 12:25:31

  后来，多想没有后来

• 作者：吃咸梅干變超人 发布时间：2009-01-13 20:31:32

  做學問的入門書啊

• 读后感

  作者：Running的a布 发布时间：2015-11-01 00:07:54

  这本书其实很短，但是其中几句话很有道理。

  “大胆假设，小心求证”。“有一分证据，说一分话”。

  还有就是做人做事的仔细谨慎。

  撇开不同的政见，胡适孜孜不倦认真做学问的精神让人十分的佩服。

  任何事，肯花时间和精力总是有成效的。这份求知的精神，让人很感动。

  希望也能按照这条教义，认真静下心来念书。

  这也让我想到曾经一位语文老师，他的口头禅“认认真真”。 以前年少不懂事，现在才发现这朴实的话道理却很真。

• 散记

  作者：doudou 发布时间：2006-03-17 22:09:45

  罗尔纲的《师门五年记》是回忆在胡适门下五年的一本小书，以治史的方法写就，处处言之有据，文字平白畅达，是本很好读的书，无怪乎，当年他12岁的女儿亦会读得津津有味。《胡适琐记》记述了胡适的一些琐事，另增补胡颂平、梁实秋等关于胡适的记述。

  不苟且

  胡适最称许罗尔纲的狷介，他说“狷介就是在行为上不苟且，就是古人说的‘非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人’（《孟子·万章》上）。” 胡适认为他的作用不过是时刻提醒罗尔纲保持这种不苟且，使他勤敏谨慎地为人为学。为人为学切忌急功近利，在任何时候都不苟且，在任何时代都是可遇不可求的事情。我们的时代变化太快，凡事引入效率基准，人心浮躁，哪里还会耐得性子做到不苟且。

  读书方法

  罗尔纲述，胡适天赋卓绝，读书不做卡片，只准备红、黄、蓝三色纸条夹在书中有用之处，到了要用的时候，一翻一个准。李敖说，他的读书方法是剪刀浆糊法，把认为有用的东西剪贴到一块儿，就成了他李敖自己提炼的精华。文物鉴定家史树青说，他读书就是记目录，脑子里装了目录，细处一翻就是了。此类读书方法，不在琐碎细节费功夫，注重的是总理全局，于大处生灼见。

  胡夫人

  罗尔纲特意说到胡适夫人江冬秀，对于胡夫人精于计较的说法不予苟同。他在胡家五年，一边整理胡适先父胡铁花先生的遗稿，一边做胡适两个儿子的家教老师。由于他施教得法，学生对他很服气，并能自觉进学，胡夫人十分高兴放心，对他嘘寒问暖，关怀有加。胡适是宽厚随和之人，遇到不喜之事，也不会发脾气让人下不来台，总是给人留三分颜面。胡夫人要操持家中吃穿用度等等具体事宜，自然要从更实际的角度来考虑问题，精于计较也是难免，却不至于刻薄偏狭。

  联想到《非常道》有记载，说胡适在台湾作“新三从四德”诗：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。他的脾气，真是从家中修炼出来的。学术大家若是没有家中夫人的操持，没有她把一切打理得井井有条，怎么从家长里短里解脱出来求学问道。

  相隔竟成永诀

  胡适曾表示，内战则不离大陆，结果却去了美国。说是蒋介石不肯让他为中共所用，特地把他拉走的。在美国的岁月，他死守着中国籍不肯改，后来去台湾，晚年遭到文化围剿。

  离开大陆便与二子胡思杜两岸相隔。胡思杜少年时便极景仰鲁迅，赴美读书被驱逐回国，后又不肯随父母离开大陆。50年他写文章与父亲划清界线，57年被划成右派，自杀身亡。读到此不由唏嘘，若是胡适留下来，难保胡思杜不会当面去与他划清界线。两岸相隔，终死不复见的凄楚，总好过对面不相认，血亲苦相煎的悲恸。