超意识 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《超意识》是一种能预知未来改变命运的魔力，在本书中你会看到诸多不可思议的事情，而所有的成功，只是因为他们使用了超意识的神奇能量！超感应能力、超直觉力、第六感等，都是超意识的分支，我们每个人都曾有过超意识的经验，只是绝大部分的人只把它当成是一种“巧合”。爱因斯坦使用了10%的心智潜能，而普通人只使用了3%甚至更少，这就是成功人士与普通人不同的核心秘密。本书独家揭秘风靡美国白宫、安全局、微软、Facebook的超意识训练。如果你想拥有更和谐的人际关系、想摆脱负面情绪的困扰、克服厌倦和拖延症、发掘自身深层的价值，只需跟随书中的指导，学习这门全球领袖阶层最隐秘的心理课程，你的人生将获得难以置信的大转变。

序言预知未来世界的魔力

Part1下一秒，谁会出现

★神奇的第六感

★天哪，梦境变成了现实

★从意识到超意识的革命

★潜意识只关注现在

★预知未来的魔力

★超意识是如何形成的

★墨菲定律的背后力量

☆练习一：捕捉信息

Part2开启超意识的金钥匙

★倾听心里的声音

★想要什么，就能预知什么

★把意识集中于一点

★放松自己，开始感知

★宇宙会向你传达指令

★更仔细地观察生活

★关闭通道，练习冥想

☆练习二：集中意识

Part3身体里的另一个你

★现在的你和未来的你

★罗杰的转变：找到使命

★巧合是上天的暗示

★把你想要的未来写下来

★束缚你的，是过去的意识

★习惯会阻碍改变

★替换法则，重塑你自己

☆练习三：梳理内心

Part4提升洞察力的秘诀

★FBI给我的启示

★观察每一个人的神情

★感受周围的气场

★情绪会让人做出选择

★在心中替对方做判断

★经常使用换位思考

★用超意识去吸引对方

★他想让你说点什么

☆练习四：“看”到信息

Part5超意识会让你成功

★为潜能找到突破口

★唯有渴望，才会得到

★成功的头脑预演

★“以终为始”地付诸行动

★超意识会帮你突破瓶颈

★每天都翻看“蓝图”

★自信会让超意识更有益

★创新并非难事

☆练习五：放松自己

Part6提前化解危机

★不要总盯着现在

★警惕那些不祥的征兆

★及时做出你的反应

★顺势调整自己

★等待并不是件坏事

★保持积极的心态

★罗斯的经历：从预见到改变

☆练习六：冥想感知

Part7不断强化你的超意识

★幸运的障碍在哪里

★经常做预知未来的练习

★不断修正自己的感觉

★与超意识对话

★摒弃一切负面暗示

★和超意识维持正常正面的互动

★净化管理，成为大脑的主人

☆练习七：大脑排毒

菲尔图，《不抱怨的世界》《正能量》《力量》《魔力》等畅销心灵图书的首席翻译顾问，有多篇心理学文章在《心理健康》《心视界》等杂志发表，引发了读者的广泛关注和讨论，他曾在北美为500强企业和数以万计的顶尖人士开设“意志力巅峰训练”课程，目前致力于通俗心理学在全球的传播。

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总而言之，在我们生活的这个宇宙中，不论是自然的还是人为的，信息传播的媒介都是电磁波。虽然我们看不到，也感觉不到，但我们身边充满了无数飞来飞去的磁力线，它们当中包含了极为丰富的信息。有的可能来自几亿年前，那么同样，有的也可能来自多年之后。

那么为什么会有这种现象存在呢？原因很可能是，在人的身体和大脑完全放松并从现实中解脱的时候，由分子组成的这个物质空间的信息对人意识的影响削弱了，其他时空的信息便有机会反映到人的超意识上了。因此，我们能够感知到一些不可思议的信息。

康奈尔大学的一位心理学家达丽尔·毕姆，在《人格与社会心理学》杂志上发表过一篇论文，让我印象深刻。他的题目是《感知未来：对认知及情感的反常可回溯影响的实验证据》，提出“感知未来是可能的”。

这是一篇严肃的学术论文，对于证明“超意识”的存在有非比寻常的意义。在这篇相当有说服力的论文中，他描述了九种不同的实验结果，对一干多个对象进行了实验。他的实验结论相当专业，我在此不进行科普宣传了，如果你感兴趣，可以找来这篇论文阅读。

不过，他的实验方法非常直接，我们倒是可以了解一下。他利用已有的心理学实验模型，例如情感启动和辅助回忆等，然后将顺序逆转，交换因果。他向学生们展示了一长串单词，让他们尽可能多地记住拼写，之后再要求学生拼出其中随机选出的一系列单词。诡异的是，对于之后即将拼写的那些单词，学生们能够更容易记住。他的实验结果，当然是一种反常现象。但这一反常现象的数据在统计学上是有意义的，这也就意味着，如果想用科学研究的方法来证明“超意识”这种虚无缥缈的事物的存在，那么，毕姆开了一个好头。

书籍介绍

《超意识》是一种能预知未来改变命运的魔力，在本书中你会看到诸多不可思议的事情，而所有的成功，只是因为他们使用了超意识的神奇能量！超感应能力、超直觉力、第六感等，都是超意识的分支，我们每个人都曾有过超意识的经验，只是绝大部分的人只把它当成是一种“巧合”。爱因斯坦使用了10%的心智潜能，而普通人只使用了3%甚至更少，这就是成功人士与普通人不同的核心秘密。本书独家揭秘风靡美国白宫、安全局、微软、Facebook的超意识训练。如果你想拥有更和谐的人际关系、想摆脱负面情绪的困扰、克服厌倦和拖延症、发掘自身深层的价值，只需跟随书中的指导，学习这门全球领袖阶层最隐秘的心理课程，你的人生将获得难以置信的大转变。

• 作者：自在 发布时间：2018-06-24 18:35:50

  保持积极的心态、好奇心、信心，给自己的心灵留些时间和空间，摒弃不受控制的欲望，净化大脑，做自己时间、大脑的主人，跟自己的心灵对话，那就行了。

• 作者：天天开心 发布时间：2023-04-17 18:21:06

  开头渲染的那么玄乎，让我还很期待，结果后面就是不断的重复之前的陈词滥调，用各种故事来说明潜意识，或者他所谓的超意识是多么重要。却没有给出真正有效的执行策略和令人信服的具体办法，说的那些都是陈词滥调，早就被传烂的。关键是，感觉像在写流水账，和糊涂账。不知道英文原版咋样，反正这翻译的水平和小学生作文没啥两样。

• 作者：黑夜行灵之卡 发布时间：2018-05-22 22:42:44

  唉

• 作者：Lucy inthe Sky 发布时间：2014-07-18 21:14:57

  首先是被高冷的黑色封皮给骗了。。。好书就是越读到后面越high，这书就是越深入越觉得烂俗。。。只能说最近偏爱纯理论。。。

• 作者：维多利安 发布时间：2021-04-06 21:41:19

  和吸引力法则，冥想都是相通的吧？

• 作者：古子羽 发布时间：2023-06-05 22:17:18

  内容较为过时 还不如看规范图集

• 这本，读到一半就没想法继续读了。

  作者： 奮乧 发布时间：2016-03-31 17:07:25

  这本，读到一半就没想法继续读了。不过我有一种书中说到的能力：心中希望对方说出某些话，然后对方果真说了这些话。这算是特异功能吗？哈哈哈哈哈哈哈哈哈啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈啊哈

• 面对失败（《极端的年代》书评）

  作者：素心問天 发布时间：2013-11-01 17:50:17

  撰文：佩里·安德森（Perry Anderson）

  翻译：胡新余

  原文地址：

  http://history.orientalpatek.com/newsdetail.aspx?id=501

        在《极端的年代》开篇处，霍布斯鲍姆宣称，曾主宰了短暂20世纪的西方“资本主义”与苏维埃“社会主义”的二元对立其实只是一种任意的、人为的建构，两者之间的矛盾冲突只有很有限的历史相关性——长远来说，这种对立可以和宗教战争或十字军东征相比。在该书的结论部分，霍氏重返这一主题并写道：“那种将资本主义和社会主义呈现为互斥、对立的两极的论点”很可能“在新的千年中变得毫无价值，这就和16、17世纪天主教徒与各种宗教改革者之间关于何谓本真基督教的争论在18、19世纪变得毫无价值一样。”

      这种类比不仅作为辞格起作用。在《极端的年代》稍显特别的一章“对抗共同的敌人”中，它成为整个叙事的结构特征。这一章专门处理1935～1945年间的反法西斯联盟问题，其可观的长度超过了该书对法西斯主义本身的描述：战前的人民阵线（the Popular Fronts），1941年之后各国的抵抗运动（the Resistances），尤其是最终击败了德国军队的苏、英、美之间的军事同盟等都得到了讨论。霍布斯鲍姆指出：在这里，界线不在资本主义与共产主义之间，而在启蒙运动的后继者和反对者之间。反法西斯战争的统一体动用了极为庞大的军事力量，这个统一体“不是消极的而是积极的，并且在某些方面是持久的”：就意识形态来说，它建立在对进步、科学和教育的共同信仰上，在实践中，它以国家对经济的积极干预为基础。在很多方面，这一共同阵线的胜利成为“20世纪的转折点”。

      在霍布斯鲍姆的理想化图景中，苏联和美国成为同伴，它们最好的品质彼此相通，不过我们很容易就能看出这种图景中愿望投射的部分。历史上，资本主义体制和共产主义体制在其必要的联盟中始终在一种冰冷的、以对方为工具的距离中互相打量。对斯大林来说，苏联和美国的联盟与此前苏联和德国的结盟没有什么区别（他对两个国家都做出了错误的估计）。同样，杜鲁门曾欣然接受纳粹对苏联的进攻，将其视为对两方力量的削弱，而作为应急计划的对苏联的核闪电战在战争结束前几周内就已经开始了。反法西斯主义的“持久的统一体”并不比法西斯主义本身来得更长久。资本主义与共产主义是殊死对立的体系，而双方都知道这一点。冷战是最自然不过的结果。在霍布斯鲍姆的构想中，各种类比混合在一起，这些类比将18世纪和17世纪颠倒过来：启蒙运动只持续了5年（二战中的结盟），之后则是长达45年的宗教战争（冷战），——这本身就已能说明问题。冷战中彼此对立的观念涉及领土，而不是神学：它们关涉在这个世界中互相竞争的社会组织框架，而不是世界之外某种超自然神灵的教义细节。我们不能轻易否定这些观念，因为即使冷战已经结束，它们仍与我们密切相关。

      《极端的年代》本身就对这一点做出了清楚的说明。依据霍布斯鲍姆的叙述，冷战的结束并没有为我们留下一个摆脱了各种过时的教派激情的和平世界，人们以为这些激情通过当代的“乌特勒支条约” 已经冷却下来，但事实远非如此：冷战终结将我们推向不可预见的暴力与社会绝望的洪流之中。事实上，这正是《极端的年代》核心部分所传递出的引人争议的信息。据霍布斯鲍姆所言，从历史角度看，西方对苏联的胜利既不是中性的，也没有带来什么有益的后果，它既不是对差异的错误标识的简单移除，也没有为冰冷的专制之地带来自由与繁荣的希望。相反，苏联的解体是“一种不曾被遏止的灾难”，它将苏联推向堪比1929年经济大萧条的衰退之中，并在欧亚大陆上制造了一大片遍布混乱、冲突和生死危机的区域。同样，从世界层面上来看，十月革命曾两次挽救了资本主义。通过在战场上击败纳粹以及战后迫使西方社会进行预防性改革，资本主义避免陷入自己创造的深渊。现在，那种对资本主义野兽本性的遏止已经消失了，这对所有人都是一个损失。

      《极端的年代》出版五年后，在题为《新世纪》的一次与安东尼奥·波利特（Antonio Polito）的访谈中，霍布斯鲍姆说他低估了苏联解体这一灾难的严重性：“简单地说，俄罗斯所遭遇的人道灾难的程度是我们这些身处西方的人不能理解的。我也不相信20世纪还有什么灾难能与之相比。”这篇没有得到应有关注的访谈可以视为《极端的年代》的尾声。在访谈中霍布斯鲍姆提出，1991年的历史断裂比1918年或1945年的两次具有更长远的影响。简言之，霍氏对苏联社会主义瓦解所代表的历史倒退的严肃性抱有信念，而我们则很难不夸大这一点。

      不过，也正是这一点揭示了《极端的年代》核心处存在的张力。在这本书中，两种关于短暂的20世纪不可协调的构想彼此冲突着。一方面，霍氏认为从1917年开始直到1991结束的两种社会体系的对立只是一种假象：在敌对之下永远存在着无害的相似之处，后者在很大程度上是两种同样时代错乱的教条体系的臆造。另一方面，革命性的社会主义与资本主义之间的斗争以灾难收场，一种体系被另一种体系终结，但这种结局却只标记了两者差异被抹除后、所有那些我们失去的东西。我们很容易就能确定哪种构想更为可信，或在该书的结构中占据更重要的地位。灾难，而不是和解，才是《极端的年代》的基调。正是20世纪以灾难收场的视角决定了这本书由三部分组成。因为如果我们要问为什么“大滑坡”全面对立于“黄金时代”，即使如此多因素都有资格成为或翻转了两个时代的特征，那么答案是很明确的：是苏维埃实验起初缓慢终尔急剧的衰落决定了20世纪的时间轨迹。

      以其特有的直率，霍布斯鲍姆曾揭示了《极端的年代》一书的结构如何随着他的写作而改变。在该书出版一年前的一次讲座中，他曾解释说这本书起初分为四个部分。首先是灾难时代，这个时代从一战的爆发开始，到二战及其余波结束；其次，从1940年代晚期到该书写作时止是“完全相反”的一个时代：在前所未有的“世界经济的大跃进”中是资本主义的改革与社会主义的崛起，在这个时代，勃列日涅夫统治下的俄国人民生活条件比此前任何一代人都好。不过，如霍氏在讲座中所说，世界格局的两种变化让他修改了自己的视角：首先是1990年代初期苏维埃共和国的崩溃，其次是与之同时发生的西方世界严重的经济困难。当然，我们很清楚哪种变化更具决定性。如霍氏自己指出，世界资本主义经济的“长期衰落”至少可以追溯到1970年代，日本金融泡沫的破裂以及1991～1992年间美国经济的衰退只是这种衰落最新的表征而已——事实上，“衰落”就在霍氏原构想采用的以50年为限的孔德拉季夫周期中。 是苏联的垮台改变了一切。

      苏联解体所具有的决定性在该书最后呈现的结构中得到了证明。事实上，只有从原初四部分结构出发，“对抗共同的敌人”一章的位置和前提才具有意义。也只有从这种视角出发，人民阵线的胜利才会成为“20世纪的转折点”：从一个极端到另一个极端，历史只有在经历了库尔斯克和巴斯托涅的磨难后，才会从前所未有的集体灾难走向同样前所未有的普遍进步。一旦转换为三部分结构，这一章就会以另一种面目呈现出来。在《极端的年代》其他地方，清晰可见的主题压缩同样说明了这一点。因为这种结构变化，我们才会在“黄金时代”部分看到,关于战后世界社会和文化革命的连篇叙述根本没有局限在三部分结构所限定的1950～1973年间，而是一直延续到四部分结构的末尾——甚至，对社会革命的叙述明确地延伸到2000年，这完全超出了该书本应有的界限。在这里，三部分结构建立其上的各时段形式上的对立明显只是后来的叠加，隐藏其下的，则是霍布斯鲍姆一直强调的主题的延续。

      如果说在《极端的年代》最后版本中，两种关于世界的不同构想共存而不是一种完全取代另一种，这是因为两者对应于作者同时具有的两种政治激情。霍氏本人曾对这两种激情做出描述。首先，是对人民阵线的怀念，在这种怀念中，人们曾相信狮子和绵羊能够和平相处。其次，是对十月革命的忠诚，对这种忠诚而言，是十月革命之剑划分了世界。不过，两种激情构造《极端的年代》的方式却有共通之处。在其讲座中，霍布斯鲍姆曾对听众说：“我生命中的大部分时间，或许是我绝大部分清醒的时光，都奉献给一种被明确否定的希望，一种确定无疑失败了的事业，这就是由十月革命所开创的共产主义事业。不过，也许没有什么比失败更能磨砺一位历史学家的思维。”

      为了支持这种观点，霍氏从另一位曾经历了失败的历史学家莱因哈特·科泽勒克（Reinhart Koselleck）那里引用了一段令人印象深刻的文字，如我们所知，科泽勒克曾是斯大林格勒战役中德军将领冯·保卢斯（Von Paulus）部下的老兵：

      “胜利一方的历史学家可以毫不费力地在长期的‘之前-此后’的目的论中解读短期的成功。失败一方的历史学家就不是这样了。他们的首要体验是所有那些被期望、被计划的事情都落空了。比起前者，他们更有必要去解释为什么事情如此发生……从近处看，历史也许是被胜利者创造的。但从长远看，我们总是从失败一方的历史学家那里学到更多的东西。”

      当然，霍布斯鲍姆指出，失败本身不一定就能带来洞见。不过，从修昔底德开始，失败就一直是产生洞见的重要激励元素。霍氏有资格将《极端的年代》置于由修昔底德开始的谱系中，该书无疑是当代对此最令人钦佩的证明。不过，即使科泽勒克的论证非常有力，他的观点却是片面的。在强调失败者的认知优势时，他忽略了与那些优势相伴而生的诱惑。首先，就是失败一方的历史学家对安慰的寻求。正是在这里，《极端的年代》关于“短暂的20世纪”的两种构想交织在一起，因为两者未透露出的信息都是翻转失败。回溯性的人民阵线之梦在于证明没有一方战胜了另一方，因为现实中我们在同一条战线上。同样，对“大滑坡”的论证意在说明根本没有胜利而言，因为现实中另一方也失败了。安慰的两种方式不同，一种是欣悦的，一种是威胁性的。两种方式都有自己的代言人：波利安娜，卡桑德拉。 不过，如果“没有输家”和“另一方也失败了”两者的效果在心理学上非常接近，作为历史论证，它们却截然不同。前者没有任何支撑，相反，后者决定了《极端的年代》一书的结构和方向。无论我们对“大滑坡”时代的过度延长能提出什么批评，至少，它能从经济合作与发展组织（OECD）国家长期的经济衰退以及独联体国家深重的社会危机中找到论证。当下，发达资本主义和后-共产主义都面临着各自的问题。

      不过，这并不意味着在马耳他和巴黎建立的国际秩序霸权有所削弱或不稳定。我们看到，这一秩序霸权之外的尝试充其量只是暗夜中飘忽不定的磷火。否认这一点就是政治上的自我欺骗。霍布斯鲍姆对作为时代主导意识形态的“新自由主义”不断的贬低正是这种自我欺骗征兆式的后果。《极端的年代》论证道，既然没有一个政府曾长期实践经济上的自由放任主义，任何一种纯粹教条都会成为短命的幻想。确实，“新自由胜利主义并没有逃过1990年代早期世界经济的退步”。四年后，霍氏在亚洲金融危机过去后再次宣称“新自由主义之死”。现在，我们看到《有趣的时代》（Interesting Times）传递的仍是同样的消息，尽管作者的语调已有所缓和。我们被告知，近期投机泡沫的破裂“也许”宣示了市场原教旨主义的消亡，这一次作者表达了自己的悔恨之情：“人们早就开始宣布全球新自由主义霸权的终结——我自己就不止一次这么做。”

      这种明显无法严肃对待敌人的立场与之前我们提到的霍氏在智识上贬低敌人的一般做法是一致的。霍布斯鲍姆和斯图亚特·霍尔是1980年代《今日马克思主义》杂志的两位主要评论人，不过在两者之间却永远存在着差异。两位评论人都致力于对传统的左派提出批评，不过对霍尔来说，“复兴之路”上我们必须承认撒切尔主义的意识形态力量，后者为英国人民建立了一种新的共识，而霍尔本人就曾对之予以密切关注：他指出，只有全面地理解和把握这种霸权，我们才能创造一个更好的替代者。与霍尔不同，霍布斯鲍姆则将重点放在反撒切尔主义阵营的分裂上，并对撒切尔夫人在文化和政治上的支配地位一笔带过：他坚持说，撒切尔夫人在选举上总是相对较弱的。霍布斯鲍姆指出，重获权力的方式在于重新赢回那些被1979年的“不满之冬”大罢工（Winter of Discontent）和旧工党疏离了的中产阶级，而夺回权力的关键则是务实：正式或非正式的“自由党-工党协议”（Lib-Lab Pact）。

      后来的局势发展对两人的观点都做出了裁定。布莱尔赢回了中产阶级，并且凭借未曾言明的自由党-工党协议获得权力；不过，他却根本没有对撒切尔主义做出回击，相反，他将其采纳为自己重获权力的意识形态条件。由此，霍布斯鲍姆曾倡导的忽视观念的务实路线仅仅制造了他本人所憎恶的变种。《极端的年代》进一步延伸了对经济理论的不屑，宣称将凯恩斯主义者和新自由主义者区分开的只是一场“不可协调的意识形态之战”，每种意识形态都以一种对人类社会的先验观念为基础，其立场“几乎不可论证”——如果霍布斯鲍姆仍在国王学院任教的话，他自己就会对如此看待经济学学科表示不满。

      对新自由主义理论力量的低估——我们只要想想哈耶克作品所涉及的范围及其一致性——同样迎合了一种更为我们熟悉的政治渴望：在糟糕的时代里寻找好消息。里根总统和撒切尔夫人鼎盛时代所设立的系统也许会在全球经济衰退的压力下最终崩溃，尽管如果这一点属实，将会使任何一种孔德拉季夫周期失效——开始于1973年的经济收缩现在已经进入其第三个十年，超过了它本来的25年界限。不过，如果缺少一种能够从哲学、技术到政治层面全面阐释当前局势的、新自由主义之外的理论框架，霍布斯鲍姆对之抱以希望的那些革新将很难成为现实。《有趣的时代》不得不以斯蒂格利茨 和阿马蒂亚·森 为救命稻草，这就好像诺贝尔奖成为知识希望的象征。

      《极端的年代》对国际关系体制的处理方式也并无不同。如果说新自由主义仍是时代的支配性意识形态，那么在一种崭新意义上，时代的霸权力量是美国。随着苏联的解体，可以任意支配国际货币基金组织和联合国的美国成为历史上首个享有全球主导权的国家。当霍布斯鲍姆完成其“年代四部曲”时，美国这种前所未有的地位已经很明显了，但“四部曲”却没有反映出这一点。在这个主题上，《极端的年代》所说的只是“在1914年使用该词的意义上，美国是唯一一个可以被认作超级力量的国家。但这在实践中意味着什么却并不明确”。该书结尾部分所描述的世界是一个没有主宰者的体系，比此前任何一个时代都缺乏控制。为了面对“全球唯一一个超级力量”的现实，《有趣的时代》已调整了视角，不过该书仍然令人不可置信地坚持“美利坚帝国不知道拿自己的力量怎么办”。这种美国意志的不可理解性的观念其实只是以另一种方式暗示，在国际秩序中没有真正的导向。

      日常经验所提供的证明则恰好与此相反。所有霸权都有局限，没有一种政策曾真正达成其目标。不过，当代的显著特征并不是世界失去了控制，而是世界从未以如此程度受某单一力量的控制。如我们今日所见，这个世界所做的只是撒播、增强了美国体系。在经过国内战略家们的不断修正后，美国意志再清楚不过了：在地球的每一个角落推行自由资本主义，如有必要，做出调整以便适应美国的标准和利益。这些目标没有任何非理性之处，它们可以追溯到科德尔·赫尔（Cordell Hull）和艾奇逊（Acheson）时代。 当然，无论彼时还是此刻，目标中不排除有误判发生。现在的不同只在于美国拥有更自由的手段来推行这些目标。正是这一点使得向波斯湾、巴尔干、兴都库什（Hindu Kush）等地的一系列军事远征变得徒劳无功，而美索不达米亚无疑是当下的例证。

      关于这些问题，霍布斯鲍姆的立场从未动摇。在西方的国内政策方面，他的本能通常远非激进：他会对克林顿失望，判定德国财政部长拉方丹（Lafontaine）远离左派，并且对金融市场没有将新工党视为一种威胁感到惊讶。 不过在国际领域，霍氏思想背景中的另一种元素则占了上风。过去十年中，霍氏的国际视域几乎从未有任何向白劳德 倾斜的迹象，经典列宁主义思维丝毫未变。他否定波斯湾战争，粗率地对意大利记者说巴尔干战争不是人道主义干预，将阿富汗行动比作早期英帝国对该地域的轰炸，并且严厉斥责反恐战争以及随之而来对伊拉克的军事攻击。在霍布斯鲍姆之外，我们很难想到任何一位拥有同等地位的英国知识分子能拥有如此忠诚的记录。

      相比国内政治局势，当今时代帝国主义公开地复活的企图要远为重要，由此，霍布斯鲍姆在这里所划界限的价值就变得鲜明起来。不过，《极端的年代》还为我们另外上了更有价值的一课。历史上的政治失败几乎不可避免地导向对失败之外积极意义的寻求。从世界范围看，大部分左派知识分子在过去十年的大部分时间里都在做这样的事情。这种思想上的反应有两个标准步骤，两者在霍布斯鲍姆那里都得到了突出表现：对胜者的体系进行重新命名以使它变得更受欢迎，同时夸大其胜利中的裂痕以使它显得更加脆弱。无论哪种情况，其隐含的动机是一样的：对现存体系任何有效的反抗必须以从该体系中解脱出来的可期前景为前提，而如果体系的一致性和力量不受控制，唯一的后果只能是我们以某种方式接受它。这无疑是错误的。对敌人的准确认识要远比激起无端的猜测更有价值。不在安慰中找理由的对抗要永远比那些依靠安慰的对抗更有力量。

      这种反思丝毫不会影响《极端的年代》一书的伟大。这部书如同一座宫殿，建筑师在修建它的时候改变了计划，由此带来的结构上的不一致使它变得奇怪，不过宫殿依然壮丽，和它初看上去没有丝毫改变，宫殿的每个房间都挂满了画作，画作的风格或许不同，但每一幅都有它奇妙的魅力，其中许多都是一流的杰作。如同任何一座艺术博物馆，我们不可能一夕之间欣赏它的全部：我们需要一遍遍地重访。《极端的年代》远非平和，而艺术只有当激起争论的时候才是有价值的。我们只能秉持霍布斯鲍姆本人的精神来解读他留给我们的庞大遗产，带着同样的温暖、激情和敏锐。