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《新编诸子集成:抱朴子外篇校笺(上)》二十五卷，是晋代葛洪所撰的一部著名子论。该书着重宣扬儒家思想,杨明照先生以平津馆丛书原刻本为底本，参校十余种其它版本,对该书进行校笺。

上册

前言

嘉�卷一

逸民卷二

勖学卷三

崇教卷四

君道卷五

臣节卷六

良规卷七

时难卷八

官理卷九

务正卷十

贵贤卷十一

任能卷十二

钦士卷十三

用刑卷十四

审举卷十五

交际卷十六

备阙卷十七

擢才卷十八

任命卷十九

名实卷二十

清鉴卷二十一

行品卷二十二

弭讼卷二十三

酒诫卷二十四

疾谬卷二十五

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抱朴子曰：

擬玄黃之覆載，揚明並以表微；文彪昺而備體，獨澄見以入神者，聖人也。

稟高亮之純粹，抗峻標以邈俗，虛靈機以如愚，不貳過而諂黷者，賢人也。

居寂寞之無為，蹈修直而執平者，道人也。

盡烝嘗於存亡，保髮膚以揚名者，孝人也。

垂惻隱於有生，恆恕己以接物者，仁人也。

端身命以徇國，經險難而一節者，忠人也。

覿微理於難覺，料倚伏於將來者，明人也。

量理亂以卷舒，審去就以保身者，智人也。

順通塞而一情，任性命而不滯者，達人也。

不枉尺以直尋，不降辱以苟合者，雅人也。

據體度以動靜，每清詳而無悔者，重人也。

體冰霜之粹素，不染潔於勢利者，清人也。

篤始終於寒暑，雖危亡而不猜者，義人也。

守一言於久要，歷衰而不渝者，信人也。

摛鋭藻以立言，辭炳蔚而清允者，文人也。

奮果毅之壯烈，騁干戈以靜難者，武人也。

甄《墳》《索》之淵奧，該前言以窮理者，儒人也。

鋭乃心於精義，吝寸陰以進德者，益人也。

識多藏之厚亡，臨祿利而如遺者，廉人也。

不改操於得失，不傾志於可欲者，貞人也。

恤急難而忘勞，以憂人為己任者，篤人也。

潔皎分以守終，不遜避而苟免者，節人也。

飛清機之英麗，言約暢而判滯者，辯人也。

每居卑而推功，雖處泰而滋恭者，謙人也。

崇惇睦於九族，必居正以赴理者，順人也。

臨凝結而能斷，操繩墨而無私者，幹人也。

拔朱紫於中構，剖猶豫以允當者，理人也。

步七曜之盈縮，推興亡之道度者，術人也。

赴白刃而忘生，格兕虎於林谷者，勇人也。

整威容以肅眾，仗法度而無二者，嚴人也。

創機巧以濟用，總音數而並精者，藝人也。

凌強禦而無憚，雖險逼而不沮者，黠人也。

執匪懈於夙夜，忘勞瘁於深峻者，勤人也。

蒙謗讟而晏如，不懾懼於可畏者，勁人也。

聞榮譽而不歡，遭憂難而不變者，審人也。

知事可而必行，不猶豫於群疑者，果人也。

循繩墨以進止，不乾沒於僥倖者，謹人也。

奉禮度以戰兢，及親屬而無尤者，良人也。

履道素...

持之以夙興側立，加之以先意承指，其利口諛辭也似辨，其道聽途說也似學，其心險貌柔也似仁，其行污言潔也似廉，其好說人短也似忠，其不知忌諱也似直，故多通焉。且亦奉望我者，欲我益之，不求我者，我不能愛，自然之理也。

所以體道合真, 嶷然特立, 才遠量逸, 懷霜履冰, 思綿天地, 器兼元凱, 執經衡門, 淵渟嶽立. 寧潔身以守滯, 恥脅肩以苟合. 樂饑陋巷, 以勵高尚之節;藏器全真, 以待天年之盡. 非時不出, 非禮不動. 結褐嚼蔬, 而不悒悒也;黃發終否, 而不悢悢也. 安肯蹙太山之峻, 以適鑿枘之中;斂垂天之羽, 爲戒旦之役? 編於仕類, 而抑鬱庸兒之下. 捨鸞鳳之林, 適枳棘之藪, 競腐鼠於踞鴟, 而枉尺以直尋哉!（497頁）

且大賢之狀也至拙, 其爲味也甚淡, 蕭然自足, 泊爾無知, 知之者稀而不戚, 時不能用而不悶. 雖並日無藜藿之糝, 不以易不義之太牢也;雖縕袍無卒歲之服, 不肯樂無道之狐白也. 獨可散發高枕, 守其所有已, 絕不曲躬低眉, 求其所未須也.（499頁）

此古人之所以懷沙負石，赴流魚葬，而不堪與之同世也。已矣！悲夫！（502頁）

名實雖漏於一世，德音可邀乎未來。樂天知命，何慮何憂？安時處順，何怨何尤哉！（507頁）

藜藿嘉於八珍，寒泉旨於醽醁；躡履美於赤舄，缊袍麗於袞服；把橦安於杖鉞，鳴條樂乎絲竹；茅茨艷於丹楹，辨椽珍於刻桷；登高峰為臺榭，疵巖霤為華屋；積篇章為敖庾，寶玄談為金玉。

昔莊周見惠子叢車之多而弃其餘魚。余感俗士不汲汲於攀及至也。瞻彼云云，馳騁風塵者，不懋建德業，務本求己，而偏徇高交以結朋黨，謂人理莫此之要，當世莫此之急也。以嶽峙獨立者，為澀吝疏拙；以奴顏婢睞者，為曉解當世。風成俗習，莫不逐末，流遁遂往，可慨者也。

书籍介绍

《新编诸子集成:抱朴子外篇校笺(上)》二十五卷，是晋代葛洪所撰的一部著名子论。该书着重宣扬儒家思想,杨明照先生以平津馆丛书原刻本为底本，参校十余种其它版本,对该书进行校笺。

• 作者：Christian Dior 发布时间：2024-04-26 02:41:15

  国内难得的好书，作者专业，同时还有品味。「一个国家或者一个民族的文明程度与他们人均使用香料香精的量成正比。」

• 作者：或曰 发布时间：2020-03-13 16:38:57

  还是更喜欢《抱朴子内篇》。《外篇》所论，除对世风的批评有可以注意之处，其它内容好像没有什么特别之处。

• 作者：文在兹 发布时间：2010-04-29 19:29:03

  注释过于繁琐……

• 作者：鸿雁字道南 发布时间：2024-03-30 12:24:49

  讀「抱樸子」外篇，會有親近之感，魏晉文字之美，這是「六十華嚴」與「文心雕龍」的源流啊！佛陀跋陀罗尊者的譯師們和劉勰尊者，必定是深讀過「抱樸子」的。今人的誤解之一：聽到書名，想到的是醫書、黃老之術！誤解之二：外篇不如內篇重要。誤解要到你遇到本尊時才能解除！我本人對文言的掌握，讓我足以離開注釋和翻譯，領會文義，欣賞文采。這樣的文章，也只有如此，解除了思維的阻礙，才能真正讀出它的好處。內篇講醫人和成仙，主要是道家、醫學、煉丹的知識；外篇講醫國，治世之道，以儒學為本，兼用道法。要知道「上醫治國」乃是歷代文人之志！知道何者為重了吧？亦知歷朝何以要藏它躲它，讓人讀不懂它！儒家講治國重點從來不在治民，那麼治的是什麼？好好想想！「外篇」此意尤為突出。這是葛氏家學，數代人智慧結晶，什麼世道，真學問在於私家。

• 作者：陳若望 发布时间：2016-03-23 21:04:25

  電子檔讀著還是不爽。了解了一下楊明照其人，感覺膝蓋不夠用了。

• 作者：Scipio 发布时间：2014-02-28 22:25:29

  以儒家为纲，倒是更类似黄老为用。葛洪实则以道家修身，儒家致世。

• 爱情与时间

  作者：吴丙年 发布时间：2011-09-08 16:22:56

  “最好的时光，必然和爱有关。”从深圳出发的80后作家文珍这样说。

  “而爱情，是否也对应着最好的生命时光呢？”掩卷后我这样问自己。窗外青绿色一座远山，山顶的云一朵一朵地白，很美好的，这南国的九月。70后的我一直都以为，爱情什么时候曾经来过，在那些漫美的人生岁月，而今，正一点一点往过去里消隐。读文诊《十一味爱》，那感觉就像书中故事《地下》里的小音，像她感慨万分地看着年轻情侣在北京八月的阳光下拥吻一样：“十年之后，他们就会知道，十八岁时的吻，每一个都贵重如黄金，确凿如证据，沉沉密密，钉死在岁月河流的中央。”

  啊，“……钉死在岁月河流的中央”。80后文珍，自叙“谈过很少恋爱”的文珍，为何会对爱情有着清透如秋月清晨的认知！爱情，时光里的爱情，有些时候的确是一种美好而又让人绝望的东西。

  我们有时候很无力，无力去抓住爱情，就像我们无力去抓住绕过指尖的时间一样。是的，对于时间，我们拥有记忆，可是记忆也会褪色，也会出错。我们还有冰箱，把一切新鲜的冰冻起来，可我们最终还要尴尬面对解冻后的消融和败坏。在《气味之城》这样一个故事里，文珍让我们看到，爱情就像是一种味道，开始的时候清香宜人，让人陶醉，接下来渐渐熟悉，渐渐僵硬，渐渐在僵硬中改变了味道。女人的爱总是这样，她们总是记得男人当初捧着新开的茉莉，又白，又美，又香，而男人却总是于沉醉在球赛，连续剧的时光里，让那爱的味道不知落下了何方。爱情，真的是那条冷藏在冰箱里的鱼吗？放了很长很长的时间后，我们会拿出来，就这样，就这样，鬼使神差地丢掉了。“直接扔掉，扔得远一点。”我们总会这样说。

  是的。尽管，尽管我们当初抱得很紧，吻得很用心。

  然而，并不是所有的人，都像唐吉可德，用那勇敢而单薄的长矛，冲向那又高又大，运转不停的风车一样，要去和这世界上的冰箱做斗争。比如他。故事《画图记》中的男人宋伟桥，是个精英人物，有房有车，还时常有女人，可就是没有爱情。他还会画画，画那种老早就灭绝于世间的蕨类马齿草。是的，虽然他“后宫佳丽三千”，生活荒诞，但在他内心深处，仍渴望着爱情。可他似乎只能游戏，在这个游戏的人间。所以，他会中意那既无身材又无钱财，几乎毫无世俗特色的女孩杜乐，只是因为她傻，她真。杜乐也喜欢他，可最终却选择了别人。“你让我又爱又怕，所以我选了不让我害怕的。”杜乐这样对他说。终于，他哭了，这个游戏女人之间，让女人害怕的男人哭了，他发现“终于失去了自己的一切”：幸福感、爱人的能力……

  也许，在时间面前，我们唯一能做的，便是认真。比如爱情，宋伟桥最终也想认真地爱一场，可他发现，当他丢失手机以后，竟然会记不全她的电话号码……有些时候，并不是时间改变了我们，而是我们改变了时间——那些爱与不爱的时间。

  十一个故事，十一味爱。文珍说自己只是一个看风景的人，却这样地将爱的风景看了个透：《北京爱情故事里》为爱逃遁的他和她，北京西客站的车票绝大多数都印着“当日当次有效”；《中关村》里偶遇80后帅哥的70后银行职员她，发现在爱情面前，自己是千千万万个步履匆匆的套中人之一；《安翔路上的情事》，最终会在拆迁的尘土里消散不见，他和她最终只能在彼此的凝望中天长地久，地老天荒……

  文珍讲的爱情故事简单，甚至简单至无，剩下的大部分却非常地好看。我喜欢故事中很多很多的，这样的句子：“一个人要怎样才可以，永远都停留在15岁？”

  * * *

• 总有一种语言，能叙述哀伤

  作者：Ariel小艾 发布时间：2007-07-18 14:38:39

  这是她和自己心灵对话的记录。在经历丧夫、女儿病危等能让一个女人完全崩溃的家庭变故时，她把一切写了下来。哀伤、诚挚。四十年共同生活的片断回忆，细腻而满怀温情：哀悼的同时还有许多对于生命的思考，关于死亡疾病，关于幸与不幸，关于婚姻、孩子和记忆，关于悲伤，以及生命本身，而一切的背后是一颗因挚爱而破碎的心。

  故事并不连贯，你甚至没法把它作为一个故事来看待，因为它没有激情澎湃的情节，没有绚丽多姿的文笔，这只是一场人生际遇，在不得不面临岔口时，你必须做点什么。也许，正因为这样，她选择思考，每天碰到很多人，很多事，每天勾起的琐碎回忆和斑斑过往的事，她都记了下来。不静下心，你很难读到在那些票根、单据、旧衣物里面深深的哀思和追忆。

  “我需要独处以便他能回来的那晚之后过了几个月，已经是仲夏时分，我才意识到从冬天到春天有很多我无法理性地进行思考的场合。我像小孩子那样思考，仿佛我的想法或者愿望有逆转这件事、改变这个结果的能力。就我的例子而言，这种紊乱的思维一直藏而不露，我想别人并没有注意到，甚至连我自己都没察觉；然而回头看来，它终究一直都在，一直都那么明显。”

  这是一个很古怪的圈套，你知道自己不能追随逝者而去，你必须振作并重新开始生活。但是生活里所有点滴都和你的思维相悖，它们一浪接着一浪，把你打回原点。你执着甚至执拗地搜寻记忆里任何相关片段，妄图把事情的前因后果串联起来，想着它为什么会发生，想着到底哪里有问题，这个提问牵连众多，越来越复杂。用尽一切心思为自己分散注意力，最终却发现所想的都和他有关，潜意识里，你一直都不肯承认事情已经发生了。

  我不知道该如何来形容这种感觉，但这是很多人经历过的。在痛苦之后，人往往会想的很多，极细碎，无关紧要，但你无法抑制地会去想并试图把每个细节都回忆出来。那可能是种自我安慰，重要的是你已经做好准备，让自己从创伤中慢慢恢复。

  这是本很直白的书，甚至很难找到形容词。她只是想着，然后写着。引用陈忠实的话：“这种力量同样在文字中显露，干净利落，洗尽铅华后的必然，结果就是直面真实。在看似平静的叙述中，我们得以直达本质，安静得让人心惊肉跳。”

  作者琼.狄迪恩(Joan Didion，1934- )，美国女作家，个性独立，20世纪60年代步入文坛，在美国当代文学中地位显赫。她在小说、杂文及剧本写作上都卓有建树，被评为我们时代最伟大的英文杂文家。小说曾获美国国家图书奖提名，被《时代》杂志评为英语世界百家小说，与纳博科夫、索尔-贝娄等人的作品交相辉映。

  本书出版后，美国书评界给于了很高评价，并被奉为悼亡文学的经典。

  （译后序值得一看，对了解作者和她所在的时代很有帮助）