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• 作者：杜周 发布时间：2023-11-10 20:19:24

  翻译看着很难受

• 作者：Dubos 发布时间：2009-10-24 15:32:49

  写的挺好，让我知道这不可能是我的人生

• 作者：Weapon 发布时间：2011-07-25 17:54:33

  一种强大的完整的生命力

• 作者：以逆为名 发布时间：2020-11-28 10:40:11

  薄薄的诗歌集子，收集了各种风格的短诗，翻译也还不错。虽然有些人生比喻类的诗词还挺深刻的，但是我更喜欢那些描绘美丽自然风光的篇章。

• 作者：Hadron Creep 发布时间：2019-04-01 15:27:48

  首先必须承认，梁建章就是我想成为的那种人。百战归来好读书。虽不能至心向往之。

  书里的观点，我窃以为有些过头了，社会的发展不是线性的，仅仅一个或几个要素不能决定所有的趋势，并且有各种相制约的因素，各种buffer... 但是，矫枉必须过正，作者不这样写，必不能振聋发聩，入居庙堂者的法耳。

• 作者：greenmoon55 发布时间：2012-01-06 13:28:16

  讲得挺清楚的～

• 谆谆教诲朱光潜

  作者：孤帆远 发布时间：2006-11-19 19:37:43

  朱光潜先生的《给青年的十二封信》至今读来仍多有收获，其洞察明理，其言真，其辞切，一一溢于笔端，这是一位和蔼可掬的美学大家在与你面对面地谈天。

  括号内的文字是我的读后感。

         

  序

  中国人在全世界被推为最重实用的民族的，凡事都怀着一个极近视的目标：娶妻是为了生子，养儿是为了防老，行善是为了福报，读书是为了作官，不称入基督教的为基督教信者而称为“吃基督教”的，不称投身国事的军士为军人而称为“吃粮”的，流弊所至，在中国，什么都只是吃饭的工具，什么都实用，因之，就什么都浅薄。

  （此序为夏丏尊先生于1929年元旦所写。“什么都只是吃饭的工具”，中国人的这种实用主义，李泽厚称之为“实践理性”。其精神积习已久，流布四方，虽时至今日，仍未大改，或更甚昨日。）

  一　谈读书

  凡人越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。

  （小时无书可读，便一遍遍读语文课本，记忆犹深者比如赵树理的《老杨同志》，一遍遍地读，兴趣盎然，尤至最后一句“大家都觉得老杨同志是自己人”，心中便似有暖流涌动，对老杨同志的敬意油然而生，似乎自己要想做个老杨同志了。今日书籍满桌，却没有了那种感受，真是越老越麻木了！）

   书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以你须慎加选择。

  （今日之出版业火爆异常，新书层出不尽，记得黄师兄曾言“进了书店，看到这么多书，真是让人绝望”，不过，他又说，再看时，太多的书是不值得一读的，所以，“慎加选择”尤为重要了。）

   二　谈动

  从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉快意，近来才悟得这个泄与郁的道理。

  （悲剧所带来的悲剧感及其所产生的功效，正是亚氏所谓的“净化”。）

  你大约记得晋人陶侃的故事。他老来罢官闲居，找不得事做，便去搬砖。晨间把一百块砖由斋里搬到斋外，暮间把一百块砖从斋外搬到斋里。人问其故，他说：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”

  （如色弱妓子“门前冷落鞍马稀”的寂寥之人不妨借鉴。一则排忧解闷，更则锻炼身体。）

  三　谈静

  世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人地一口一口的细啜，能领略其中风味。

  （这“领略”二字却也容易，某次坐公车，车上寥寥数人，售票员为一年轻女孩，去与司机闲聊，讲那养狗喂猫之事，时时畅笑，开心无比，其乐尽在日常生活间，能领略尔。）

  我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。

  （此话不免使人汗颜。我似乎算不得呆人，大约呆人是有其可爱之处的，如猪悟能；更非“聪明过度”，却有沦为后一种人的危险，所以见了人，还是少说话，免得让人家“觉得苦也”。）

  四　谈中学生与社会运动

  你应该回头看看你自己是什么样的一个人，看看政府是什么样的一个政府，看看人民是什么样的一个人民。

  （“回头看看”，便是要做一个旁观者，即使不如智者那般清醒，却总会看破一些虚伪面目，而不要只顾随波逐浪。）

  五　谈十字街头

  十字街头的空气中究竟含有许多腐败剂，学术思想出了象牙塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化（vulgarized）。昨日的殉道者，今日或成为市场偶像，而真纯面目便不免于因之污损了。到了市场而不成为偶像，成为偶像而不至于破落，都是很难的事。

  （精英自有精英的特质，是大众无能把握的。观今日之鲁迅，已经面目全非了。）

  六　谈多元宇宙

  美术家最大的使命求创造一种意境，而意境必须超脱现实。我们可以说，在美术方面，不能“脱实”便是不能“脱俗”。

  （此处之“美术”即“美学”，以此立论，那样的一种“意境”是不好创造的，朱光潜先生算是达成了，宗白华先生更是创造了，而今日之中国，便几乎没有合格的美学家了。）

  日本民族是个有生气的民族，因他们中间有人能够以嫌怨杀人，有人能够为恋爱自杀。我们中国人随在都讲“中庸”，恋爱也只能达到温汤热。所以为恋爱而受社会攻击的人，立即就登报自辩。这不能不算是根性浅薄的表征。

  （“以嫌怨杀人”、“为恋爱自杀”，在中国亦是不乏其人的，那时去国之人对国事国人冷眼旁观，即无疗救之道，又十分的爱国，便带着深切地悲观与失望。这十二封信写于1929年间的几年间，设若写作时间改在十年之后，不知还会不会对日本人表现出敬拜之情？）

  七　谈升学与选课

  我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。因此，我们不应该把自己看作社会的机械。一味迎合社会需要而不顾自己兴趣的人，就没有明白这个简单的道理。

  （一个年轻的自由主义者，带着典型的“小资情调”。二十余年后，当朱先生接受马克思主义思想的洗涤，在《人民日报》写出掀起美学热潮的第一篇文章，检讨自己的思想时，早已“明白这个简单的道理”的他不得不“把自己看作社会的机械”了。）

  中国学者的通病就在不重根基而侈谈高远。

  （八十年前如此，今日或许尤甚于此。）

  八　谈作文

  我生平最大憾事就是对于美术和运动都一无所长。幼时薄视艺事为小技，此时亦偶发宏愿去学习，终苦于心劳力拙，怏怏然废去。

  （现行的教育方针为“德智体美”全面发展，朱先生虽于“体美”有缺，今日之人，唯重其一矣！）

  在艺术田地里比在道德田地里，我们尤其要讲良心。稍有苟且，便不忠实。听说印度的甘地主办一份报纸，每逢作文之先，必斋戒静坐沉思一夜然后动笔。我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？

  （若该愧死，则今日之该死之人尤多！）

  十二　谈人生与我

  我虽不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能。

  （此谓不卑不亢而又谦然有度者乎？）

  老实说，假如这个世界中没有曹雪芹所描写的刘姥姥，没有吴梓所描写的严贡生，没有莫里哀所描写的达尔杜弗和阿尔巴贡，生命更不值得留恋了。我感谢刘姥姥、严贡生一流人物，更甚于我感谢钱塘的和匡庐的瀑。

  （老实说，我看出了朱先生对喜剧之魅力的赞扬，更看出了他对当时中国之情形的悲观与失望。）

• 通过这本书我学到了什么

  作者：麦兜小胖 发布时间：2020-02-25 17:43:23

  《脑与意识》这是一本认知神经科学有关于大脑和人类意识研究结果的科普书，作者作为科学家，用非常科学的语言将作者的观点和看法通过大量的试验结果和分析推论支撑表达出来。这本书的一部分内容原来也作为心理学专业的专业英语科文出现在高校中。

  这本书阅读的过程中无疑是非常占用注意力的，因为很多的内容并不易懂，但阅读以后的收获也蛮大的。我想在这记录一下我阅读以后通过作者的一些结论所获得的收获，这些收获应该可以更好地利用大脑与意识的特点，为我们服务。

  

  1、停止“多任务处理”，专注帮助成功。

  其实有关意识的研究结论早就得出了人类“多任务处理”是个伪命题的结论。这本书中再次提到了这一观点的结论：“某一时刻，只有一个感觉可以进入有意识的脑”。意识类似于一个路由器，统筹协调各个脑区之间的信息，并且放下所有概率，选择某一个确定的东西。

  这其实就是在说，意识在同一时间下，无法完成多个不同任务的处理。书中最经典的例子莫过于第1章里的“双目竞争”，这一在1838年发现的视错觉现象，是大脑加工客观刺激的典型结果，虽然左右眼同时接受到了不同的客观刺激，但在脑中，只有一个刺激被意识process了，另一个只有排队。

  

  来源于《脑与意识》第一章

  因此，“多任务处理”其实本身就是一个伪命题，需要意识完成的工作，只能在大脑里排队。在音乐背景下读书，当意识到音乐并去感受音乐的那一刻，对于书中文字的理解就已经变成了一种未积极处理的刺激输入了。更不要说意识从对音乐声音的处理重新切回对于文字符号意义的表征过程中我们为什么常常同样困惑，需要从前面两行再读一下才能重新恢复进度了。

  应用这些结论的话，我觉得可以从

  停止“多任务处理”开始，专注于当前的事，减少甚至避免不必要的打断（这表示专注时，手机是我们最大的敌人）

  。

  不过，其实背景音乐和环境并不是越安静越熟悉越好，同样有研究表明学习的时候会与背景有一定的链接，相似的情境反而能更好地帮助回忆起当时的一些学习内容。只要

  这些背景环境不过渡打断就好

  。

  2、利用外部存储减少无意识焦虑。

  在我需要做的事情很多且未被整理的时候，我往往会体验到焦虑。工作的时候不同来源的任务接踵而至的时候，要去买菜在脑中记忆一个比较大的购物清单的时候等等，我都会有明显的焦虑感：“我忘记了怎么办”。在这种焦虑感下做事，我常会有“不踏实”的感觉，生怕从哪里跳出来一项任务告诉我我失败了。

  这些焦虑是怎么来的？其实很多时候是对于过多事项超载后，无意识对我们开始施加了带有压力的影响。作者在第2章对于无意识的叙述中，对这种无意识中的注意影响做了介绍。这些影响因为处于无意识中，有时候反而比外界真实的打断影响更大，因为无法意识到它们，也就无法控制它们。

  可以利用外部存储来减少这些超载带来的无意识“稀缺感”焦虑。

  当这些任务在外部存储里被妥善的概念化、归类、计划以后，这些压力会随着每次的“确认”和“关闭”减少，减小大脑中的无意识影响。所以做计划、checklist、to do list等等的外部的存储后，可以帮助我们更好地专注于当下正在完成的任务。

  《稀缺》这本书中对于这些内容做了非常详细的解释。

  

  稀缺

  7.5

  塞德希尔·穆来纳森 埃尔德·沙菲尔 / 2014 / 浙江人民出版社

  3、开车的时候确实不应该看手机或打电话。

  作者在第四章中提到的第2个意识标志“P3”晚期慢波，这个事件电位总是在刺激出现后的1/3秒才发生，这证明了意识是滞后于外部世界的，这1/3秒就是在正常情况下意识对外部刺激作出process的必要时间。

  作者进一步证实，当的思维已经被占据的时候，意识这一延迟时间会更长。在第1章介绍的其中一个“最小程度知觉实验”——注意瞬脱——也证实了这一现象。我们的意识有着明显的加工延迟现象，在等待的事项进入意识时，存在明显的“心理不应期”，这时意识会进一步落后于客观存在的刺激。

  在开车的时候，危险往往是预期外突然出现的，这种预期外的危险可能出现在各种各样的路况中，高速公路可能一个大弯带着上坡，一拐弯发现上坡被减速的货车堵塞，也可能在城市道路右转的时候没有留意行人，还可能在停车场里被眼前冲出来的小孩吓懵。

  妥善地处理这些突然情况需要我们意识的注意，在看手机或打电话的时候，意识切换回来的时间往往达到了1到3秒，这看起来不长的时间足以造成灾难。

  手机再一次在应该专注驾驶的时候成为了我们的“敌人”。

  4、我们看待世界和他人，都是极其主观的。

  书里提到了对各种外界刺激进行主观加工的例子，第2章中“麦格克效应”就是我们大脑通过视觉对声音进行主观加工的实证，我们“听到”的声音，会因为对方的嘴型而发生变化，而实际上客观声音没有任何差别。随着科学实证的发展，这样的主观加工效应越来越多地被我们所发现。下面是一个“麦格克效应”的视频，是由约翰·梅迪纳讲解的，也是位知名的脑神经科学家，有兴趣可以了解一下。

  麦格克效应麦格克效应麦格克效应_腾讯视频

  对于外界刺激的这种主观加工，已经注定了我们看待世界时的客观性受到了很多局限。而到了“自己”这个由一生的社会经验填充的数据库这里，通过大量主观观察和推论的堆积，这种局限性的放大更甚。

  因此，

  我们看待世界和他人，都是极其主观的。

  通过这个结论可以如何帮助自己呢？

  我会去尽力减少一些看待世界和其他人的推断，面对关注的信息要力求多渠道，多角度看待；

  面对他人主观的推断，尽力去保持客观和清醒。

  疫情期间的漫天谣言让很多人应接不暇。网络是一个获取信息的极其方便的渠道，同时也是信息很容易失真和放大的渠道。不少情况下，其实是我们按自己的主观判断，选择相信某些其他人的主观判断，面对大量不知真假和半真半假的信息，能够意识到自己主观的局限性，并且提高在这种局限性下的判断能力，可以一定程度上帮到自己。面对这些信息的时候，我们就可以多想想其他可能，如果事实不是如作者所说的会怎么样？

  

  from Pixabay

  这些是我通过阅读这本书以后自己的思考。总的来说，这本书还是偏向于比较枯燥的一极，毕竟学术性很强，和普通的科普书籍阅读成本差异很大，但收获也是实实在在的。大脑这个神秘的器官确实越来越被我们了解了，我们也可以根据这些结论，更好地生活和工作。