2022年全国普通高校报考指南(上)/高考报考指南系列丛书 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《全国普通高校报考指南》（上册）重点介绍北京、天津、河北、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山东、河南、陕西、甘肃、青海、宁夏和新疆普通高校的招生录取办法、收费标准、往年分省分专业招生计划及高校联系方式、二维码（扫码关注最新资讯）等内容，信息量大，实用性强，是报考普通高校不可缺少的参考用书之一。

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书籍介绍

《全国普通高校报考指南》（上册）重点介绍北京、天津、河北、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山东、河南、陕西、甘肃、青海、宁夏和新疆普通高校的招生录取办法、收费标准、往年分省分专业招生计划及高校联系方式、二维码（扫码关注最新资讯）等内容，信息量大，实用性强，是报考普通高校不可缺少的参考用书之一。

• 作者：另一個我 发布时间：2021-04-14 08:48:57

  夏目的唯一自傳體小說。自我剖釋得如此直白，背後見盡蒼涼和悲哀。

• 作者：小南 发布时间：2009-04-27 19:54:26

  那些我们忘记的

• 作者：王中军 发布时间：2020-11-29 07:44:01

  围绕数据源、数据湖、数据主题、数据服务、数据消费5个环节组成的价值流和数据服务化，面向联接共享的数据底座，取得了很好的成效。数据管理的理论和实践的完美结合，而且能够管窥到华为治理体系。

• 作者：嫩草 发布时间：2017-02-10 17:58:39

  大量的引用别人的文章，结构也很散

• 作者：昆山玉 发布时间：2022-02-13 22:33:53

  我就想知道点评的各位到底看过没有。。

• 作者：朱尔摩斯 发布时间：2020-03-07 23:11:36

  有点乱

• 关于社会主义的实现方式以及作者的憧憬

  作者：Stone2CN 发布时间：2009-11-26 09:49:22

  每个社会都有其思想基础。譬如西方的基督教义，后来的启蒙运动和文艺复兴，以及我国千年来所尊崇的儒家思想。

  资本主义在经济上崇尚市场的自由，其基础是个人的理性，即每个市场的参与者都会为了自己的利益最大化而做出选择，而每个人都作出这样的选择之后，整个社会就会处于最优状态。历史的过程证明，这样的最优状态是达不到。其原因并不是所谓的市场的缺陷，而是因为作为个人的理性是有限的，并不能在所有的情况下做出有利于自己的选择。或者，选择在短期内是有利于自己的，然而长期的结果却是难以预知的。这种追求短期利益最大化的行为，导致了华尔街金融机构的接连倒闭。

  于是我们把目光投向社会主义。社会主义的思想基础是什么呢？似乎应该是《资本论》。然而事实上，《资本论》用大量的篇幅进行了对资本主义的批判，却几乎没有涉及对于社会主义制度的建立的方案。而对于社会制度来说，我们并不能够单单秉着“非此即彼”的原则来进行尝试。在某些学者的著作中，认为社会主义的优越性在于国家或者集体的理性是要超过个人的，因而集体做出的决定要比个人做出的决定更有优越性。然而历史的实践很遗憾的告诉我们，事情似乎也不是这个样子。集体往往能够表现的比个人更加疯狂，更加无理可言。

  于是苏联、中国以及更多的社会主义国家的许多人们，便成为这种集体狂热的牺牲品。在历史过去之后，就会有人对当时发生的事情进行思索，索尔仁尼琴便是其中的一个。

  在书中，作者向人们展示了那个时代将要过去时苏联人们的生活状态。癌症楼的患者们，都是怎样被那些集体性的活动所影响。作者用了大量篇幅对当时的制度进行控诉，然而令我惊异的，作者却在大力的描写东佐娃等医生崇高的道德修养和职业操守。直到有一章，作者用奥列格与舒卢瓦的对话，向我们揭示了作者心中的社会主义形式。那便是“道德社会主义”。

  只有每个社会居民都是道德的，那么社会主义才有可能实现！首先，在民主集中制的条件下，必须保证代表们都是道德的，这样其作出的决定才能够符合人民的利益，其次，在计划调节经济下，也只有社会成员是道德的，才会使得信息完全公开并且资源得到合理、有效的分配。

  然而现实是，让每个人道德是不可能的。如果有一个人成功，那么所有人都会认为自己也有能力成功，并且，如果自己没有成功，便认为是社会的不公平。然而，如果有一个人是道德的，却很少有人认为自己可以和他一样道德，甚至，很少有人认为自己应该向他学习。于是，资本主义之所以在全球范围内占据绝对优势，社会主义之所以也要搞市场经济，并不是制度上的优劣，只是因为，我们为了自己要比为了别人容易的多。

  然而推动历史进步的动力是什么呢？个人认为，有两个。一个是理性，一个是道德。因为理性，所以我们每个人都能做出更好的选择，因为道德，所以我们每个人都能够为别人着想。理性的提升需要科学教育，而道德的提升则需要道德教育。而道德的教育相比之下要难得多，正如作者提到的，人是生物性的，达到这个状态需要成千上万年。毕竟，趋利避害是动物的本能，而以前的年代，我们便是像动物一样胆战心惊的活着。之后，有的变成了人，有的还是动物。

  改革开放一来，我们一当遇到了问题，便经常归其于所谓“制度不健全”，“制度不完善”。然而这个世界上，何其有完善的制度？当袁世凯有了枪的时候，代表们不依然要顺从于他？我们观察美国，总是认为其制度如何如何完善，然而在道德层面上就没有差距了么？又，美国的制度绝对也不是完善的，无论多么精致的金融衍生品，在金融危机之下都有可能带来毁灭性的结果。不是因为他们设计的不好，而是因为有的人没钱却去花钱，花钱却不还钱。这不是制度问题，而是道德问题。

  诚然制度对于约束个人行为是有效果的，然而我们绝对不能把希望寄托于此。特别是在现行的制度条件下，制度的制定者和改变着会拥有巨大的权力。我们与其苦思一种完美的制度，不如提到人民的科学素养与道德水平。人民自己也应如此，毕竟，如果你个人都是处处为了自己，你又有什么资格来斥责那些贪官污吏呢？

  路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

• 半生走过的资本主义近代史

  作者：ya2333 发布时间：2019-08-13 05:59:53

  兔子整个系列两百万字，洋洋洒洒花了不少时间。他从跑了开始到最后歇了，也是另一种形式的离开， 肉体承载的是历史，见闻，偏见还有爱欲，他的离开对于历史就是生命之轻，存在对于他身边的人反而是生命之重。

  他自私，迷茫，真诚，把性不停地当做爱，对于女人的身体极度宽容，可对她们个性下的真实却是蔑视；对待朋友和儿子的跨度，都可以是通过共享一个女人。似乎在同一个人的两腿之间操作过，就存在冥冥之中的同时被上帝选中。

  厄普代克惯用男人对女人态度，来反应社会在男人身上的痕迹，尤其是一个的没有独立观念的人，社会的一点点变化都会成为他身上的具体又清晰的呈现。

  整书讲的是从1950年到1990年，横跨四十年之久，以美国社会的悉数演变为背景，包含越战，种族斗争，肯尼迪遇刺，石油危机，经融危机等等等等；

  人们在这些事件的切换下，因为有民主推进的把戏，所以他们肆意妄为的以无意义去探知生命，甚至拿死亡触生命的底，在大家的眼里看起来代价都并不大， 所以说兔子自私，他惜命，爱女人，爱这个社会能够变为他的谈资，又像大多数人一样，侃侃奇谈之后无能为力，沉沦却自得。

  不能展开了写....... 因为会太多，再说说本书的写作特点，虽然刚开始读的时候可读性很低，意识流的成分不少，但是越读越觉得精彩，作者是个很细致的作家，他可以把万事万物在不规则中组装，不合理反而成了一种华丽的优美，相比亨利·米勒他没有那么大的脑洞和不羁，但依然充满了理所当然的叛逆，突然有时在某处停下看着他写的句子，觉得他可爱至极，想捏他的脸........

  最后推荐这本的书，真的非常值得一看。