经史百家杂钞 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

曾国藩编纂的一部古文精华集，共二十六卷。《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。

册 

出版说明 

序例 

卷一论著之属一 

卷二论著之属二 

卷三词赋之属上编一 

卷四词赋之属上编二 

卷五词赋之属上编三 

卷六词赋之属下编一 

卷七词赋之属下编二 

第二册 

卷八序跋之属一 

卷九序跋之属二 

卷十诏令之属 

卷十一奏议之属一 

卷十二奏议之属二 

卷十三奏议之属三 

第三册 

卷十四书牍之属一 

卷十五书牍之属二 

卷十六哀祭之属 

卷十七传志之属上编一 

卷十八传志之属上编二 

卷十九传志之属上编三 

卷二十传志之属下编一 

第四册 

卷二十一传志之属下编二 

卷二十二叙记之属一 

卷二十三叙记之属二 

卷二十四典志之属一 

卷二十五典志之属二 

卷二十六杂记之属

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    孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌焱氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，曰：“回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。夫今之歌者其谁乎？”回曰：“敢问无受天损易。”仲尼曰：“饥渴寒暑，穷桎不行，天地之行也，运物之泄也，言与之偕逝之谓也。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎！”“何谓无受人益难？”仲尼曰：“始用四达，爵禄并至而不穷，物之所利，乃非己也，吾命有在外者也。君子不为盗，贤人不为窃。吾若取之，何哉！故曰，鸟莫知于鹩鸸，目之所不宜处，不给视，虽落其实，弃之而走。其畏人也，而袭诸人间，社稷存焉尔。”“何谓无始而非卒？”仲尼曰：“化其万物而不知其禅之也，焉知其所终？焉知其所始？正而待之而已耳。”“何谓人与天一邪？”仲尼曰：“有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也，圣人晏然体逝而终矣！”

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孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺子所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎？痛哉！

编辑推荐

《经史百家杂钞(第1册-第4册)(套装共4册)》由国家图书馆出版社出版。

书籍介绍

《经史百家杂钞》是曾国藩编纂的一部古文精华集，共二十六卷。该书是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。

• 作者：诚猫 发布时间：2016-02-11 23:53:38

  俺家女王新宠，奉旨标个五星—_—b

• 作者：magnus 发布时间：2015-10-10 11:52:25

  http://www.ximalaya.com/72504648/album/6714749/ 基本上在炒大外交的冷饭，历史缩点水、再兑点新闻而已，没啥实质长进。基辛格的见识，无论高度、深度、广度都远逊亨廷顿，眼界窄、没才华、于丹体，白多活这么多年

• 作者：福尔磨叽 发布时间：2024-03-28 17:21:30

  收集了很多关于梦的解析和梦境如何治疗心理疾病的文章。有的乏陈可谓，有的读起来津津有味，不过我始终觉得梦是一个很有意思很适合模糊化浪漫化处理的东西，说太明白了太科学了反而有点失去魅力了

• 作者：吧啦啦呀 发布时间：2011-07-30 20:17:01

  在书店站着看完的 读完更伤心了

• 作者：NuurJannah 发布时间：2021-12-28 21:14:06

  故事始终弥漫着关于樱花树的传说，什么垂枝樱妖冶的什么树下埋死人啊……用这传说来映射着这爱情悲剧的必然。可是，这一切跟树有什么关系呢？明明是你们那自甘沉沦毫无廉耻的欲望使然……让樱花树背锅不会太无耻了嘛(-.-)y-., o O

• 作者：春信至 发布时间：2024-03-26 16:46:00

  四个月读完。

• 我们都是俗人，应当有手艺

  作者：宁疏容 发布时间：2014-07-20 16:28:23

  看惯了什么文艺小清新，自个儿写的文章也是歪歪腻腻。宅在家久了，精气神都没有。把买来许久的《俗世奇人》一看，立马的药到病除。

  这书的文风爽利，故事性极强，语言鲜活，好似有人在面前说着书，灵动热闹！

  小时候看过冯梦龙的《醒世恒言》，故事的篇幅都比这书里文章长的多。非得要忍过前面的铺叙才能换得恍然一惊。不像这书看着更舒畅。毕竟是看惯了白话文的人，这本书半文半白的看着痛快又雅致，没一句废话。

  书里写的人都是俗人，但做的事可不俗气，个个都是能人，今个儿方才知道什么叫“三百六十行行行出状元”。把自己的手艺做到顶好，也是个大本事。有一门拿得出手的手艺，有个见得人的本事，才是安家立命的根本。

  这几年励志文章看了许多，铺天盖地的都是年轻人是抱怨世道艰难，可不想想咱的父辈，祖辈，那战火纷飞的年代，命都难保，好不容易解放了吧，又来个文化大革命，谁比谁凄惨？

  身边人都想找个轻松又赚钱的工作，可不是开玩笑吗？怎么可能呼啦一下生活水准就奔北欧去了？

  冯骥才的《俗世奇人》除了有很强的民俗上的研究性，文学上的可读性、娱乐性，据我看还有教育意义。

  静下心来，学个本事，安身立命，才是我们这一票普通青年该干的事。

• 他老人家不掷骰子吗？

  作者：int cmp 发布时间：2021-09-25 20:22:50

  大家好，这本书是我的翻译处女作。看到它出版，难免有些激动，所以忍不住想来分享一下翻译中的一点感想。

  他老人家不掷骰子吗？

  很多人都听说过，阿尔伯特·爱因斯坦认为，“上帝不掷骰子”。这句话出自他于 1926 年 12 月 4 日寄给马克斯·波恩的信，其中以德文写道：

  Jedenfalls bin ich überzeugt, daß _der_ [Alte] nicht würfelt.

  其中并没有提到“上帝”，而是说一位“长者”或“老人家”。而本书原作中，作者采用的英译是：

  I, at any rate, am convinced that _He_ (the old one) is not playing at dice.

  可见也比较考究，没有提到上帝。

  要想进一步了解，就需要研究爱因斯坦本人。大致的结果是，爱因斯坦后来并没有解释这句话，而他本人也并不信奉一神教。常见翻译中的“上帝”一词，在中文里会立刻让人联想到耶教、犹太教等具体一神教的教义内容。

  出于各种原因，这种用法和译法已经广为流传；尽管如此，我觉得这样写还是不够妥当，有违爱氏和作者的本意。所以在译文中，我采用了类似于本节标题中的提法。

  生于福建厦门

  本书中，不少青史留名的人不幸被一笔带过；此外，一些在英美或物理学界中众所周知的人，可能并不为中译本读者所熟知。我给书中出现的绝大多数人物都注释了生卒年份和地点，希望能让他们的形象能稍微具体一点。

  在查阅资料的过程中，我发现晶体管的一位美籍发明人，在 1902 年出生于今天的福建厦门；仔细探究起来会有令人感慨的近代史，只是受篇幅等限制，不能写在译本中。这也是给自己加戏后的一点意外收获。

  除了生卒年份和地点，我还给书中大部分引文都找到了原始出处，写在了注释里。由于篇幅限制，大部分出处都只给了中译名称。这样有时候会产生误解，比如 Annalen der Physik, Annals of Physics, Annales de Physique 这三份期刊，中文都可以叫做《物理学年鉴》，对于感兴趣的专业读者，不好区分。我之后会把原始名称放在别处。

  此外，还有一些关乎科普理解的注释。由于加上了它们，相信译本和原文比起来，还是有一点优势的，而不是简单的跨语种搬运。

  生于光绪五年

  因为是处女作，除了上述几点之外，还有一些异想天开之处。

  比如，在早期译稿中，我给 1912 年之前的年份，都标上了（清朝的）年号纪年法，希望对熟悉中国历史的读者有所启发。由于篇幅所限，这个想法最后不幸没能实现。

  妙笔生花与如鲠在喉

  本书作者从事物理科普工作以及粒子物理工作，特别是其中的实验工作，在科学性和普及性方面都非常扎实。本书中的量子理论，全都在实验和工业生产中得到了验证和应用，不含科幻的成分；此外，讲述的重点全都是那些对理解宇宙和改善生活有直接关联的物理学成果，不含圈地自萌的成分。我觉得这些是非常不容易的，也是本书和其他类似作品的一大区别和优势。

  在翻译过程中，我深感母语水平有限。作者的生花妙笔，到我这里就成了如鲠在喉，最后一定写出来了不少诘屈聱牙的东西。出品方和出版社的多位编辑老师一起帮忙查漏补缺，并对文本增色不少，在此表示感谢！

  对于内容和文本，还希望各位读者也能不吝赐教。