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《韩语经贸文章选读》共分十六篇课文,每篇课文包含两个文章,是按照课文、生词、注解、练习的顺序来编写的,最后还附课文的参考译文。《韩语经贸文章选读》的课后练习包含了提问、改错、选项及讨论等内容。本教材的内容包括经济理论、企业管理、企业文化、国际贸易理论、营销、组织行为学、人力资源、品牌管理及中小企业等领域。《韩语经贸文章选读》具有篇幅适中、选材精当、涵盖的知识面较广、专业性较强等特点,可以作为大专院校韩语专业三、四年级经贸方面的教材使用,也适合研究生教学。
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书籍介绍
《韩语经贸文章选读》共分十六篇课文,每篇课文包含两个文章,是按照课文、生词、注解、练习的顺序来编写的,最后还附课文的参考译文。《韩语经贸文章选读》的课后练习包含了提问、改错、选项及讨论等内容。本教材的内容包括经济理论、企业管理、企业文化、国际贸易理论、营销、组织行为学、人力资源、品牌管理及中小企业等领域。《韩语经贸文章选读》具有篇幅适中、选材精当、涵盖的知识面较广、专业性较强等特点,可以作为大专院校韩语专业三、四年级经贸方面的教材使用,也适合研究生教学。
精彩短评:
作者:一颗休闲的贝 发布时间:2021-07-22 18:41:08
其实我是把它当做个人随笔来读,或者对于藏族生活细节补充,文字很细腻,也很有生活气,一会看得哭了,一会又看得笑了,能够感受卡布作为纪录片导演对文字把握的镜头感。如果为了国家地理杂志摄影师这个噱头,或者想要看神秘神圣感,可能会觉得不伦不类,图文不是那种对应的。顺便价格略高,实体书的图很大占篇幅,但作为画册又图太少。
个人很喜欢德拉姆,朝圣的路,九点的日落,异乡人,黑帐篷,有几处真的是哭了又哭,感受是很私人的,但我们也在跟着作者的视角看“世界”,这一点就很棒了。
“在拉萨生活久了,会对时间的概念变得淡薄,就会显得时间特别长,晚上8点半,拉萨却还在阳光的照射下,让我觉得拉萨的太阳走得特别慢,而另一个世界里,时间作为最大的奢侈品,在这里变得不再重要,人们慢慢做着手中的事,那是一种幸福。”
作者:汾河水怪 发布时间:2024-04-11 20:23:52
没想到自己有一天也会喜欢读这些诗词,除了对武侠小说的热爱外,可能是人生态度完全变了,高中时极其自负,无法无天,什么都看不起,现在骨子里傲气无法消除,但已经是颓废居多,整日长吁短叹,虚度光阴。草草翻了下,逐字研究不是我的爱好,很多诗对我太有杀伤力,尤其是这句“如今俱是异乡人,相见更无因”,在这个年代,异乡不是什么问题,只是相见再也没什么机会了。
作者:江南雨 发布时间:2010-06-11 09:45:05
最爱,千岛湖的晚霞...
作者:稻草人 发布时间:2023-07-26 06:53:07
6.0/10
作者:smartbluesky 发布时间:2015-09-23 10:50:32
很深入,了解不少经济类单词
作者:无明 发布时间:2023-09-10 17:25:01
新熊代表作,不太行。
深度书评:
对爱的两种误认:神圣化的爱vs.被祛魅的爱
作者:活幻の廢物 发布时间:2021-03-18 23:54:00
“爱并不把我们引向高处,也并不把我们带向低处。它是一个生存命题:以一种非中心化的观点来建构一个世界,而不是仅仅为了我的生命冲动或者我的利益。” ——《爱的多重奏》
“爱”是一个主观性色彩极强的概念,它随着时代的发展而有所不同的内涵与表达,尤其在自由和包容度不断扩大的当今社会里,不同的人自有对爱的不同且丰富的认识和体验,这本应无对与错之分(恋童、恋尸等违法行为除外)。而本文之所以提出爱的误认这个主题,主要是基于爱的主体性地位的丧失,即人们愈加将爱与主体相分离以至将其视为客体的一种现象,致使“爱”失去原本具有的力量。
粗略地讲,本文将主要涉及对爱的三种认识:一、爱的自然情感论,即将爱视为主体的一种自然情感,而这种情感又具有推动主体走出自我、融入他者进而整合社会的力量,主要包括古希腊和早期浪漫主义时期的思想;二、爱的宗教神秘论,即把爱视为上帝与人类之间的一种神圣且神秘的宗教情感或宗教体验,典型代表为基督教的爱;三、爱的工具理性论,即将爱祛魅,使之解构为性欲或作为交易的婚姻,从而成为满足自身利益的工具,这主要是晚期资本主义社会的流行观念。(这样粗暴地划分太过武断)
一、爱的自然情感论
“爱”就其本源是一种从主体场域主动生发出来的自然情感,然后这种情感推动着主体走出自我,尝试着进入他者的存在并与他者融合,然后从差异性出发来建构世界,于是巴迪欧认为爱是一个通向真理的步骤,人们能在这个爱的体验过程中获得差异性的真理;而从时间性来讲,爱始于一种充满戏剧性的偶然相遇,但贵在爱的持续和过程,即一种持之以恒的跨越时空等障碍的建构过程。不过这种永恒性并不只代表着美好与浪漫,它还意味着一种永不放弃的信仰与冒险,其中杂糅着不确定的怀疑、挣扎与牺牲的痛苦,只是人们谈到爱时习惯于只关注其积极方面,而忽视它的消极影响,“爱有它自身的关于矛盾和暴力的体系。”简单说,
爱就意味着主体的本真、他者与差异、信仰与冒险
:对于大多数人来说,爱都是其自然本能和生存命题,不管爱的是什么对象,它们都代表了主体的一个部分或渴望,正如阿里斯托芬所说,爱就是人类要求自身潜在的由分而合的欲望得到实现的自然现象,它本质上是对属己之物的占有以及对“整体的希冀和追求”。但须明确真正的爱并非自恋,它不只局限于主体的个人视角,还要主动超越自身而进入他者的存在,进而以一种差异的观念来体验生活与世界。在起始阶段这这种差异必然会带来一种新奇感,但这种感受会随着时间的发展而逐渐褪去新奇的面纱转而演变为对立的冲突,成为二者分裂的定时炸弹。而忠诚是维持爱的存在状态的重要因素,巴迪欧指出爱是两个相互差异的个体形成的一个“两”,但这个“两”并不会融合为“一”(这一点是其与黑格尔的差异所在),而是永远在不断差异又不断靠近,其中忠诚就是保证彼此间的互相关注以至于不会从差异发展到完全分裂的地步的纽带。而爱的这三个要素使之具有了一种复归人性的完整性作用,因而早期浪漫主义思想家将之作为个人与社会解放与和谐发展的不二法门,尽管它因自身的主观因素以失败而告终,但终究是人们的一种理想标准与追求。
圆球人
二、爱的宗教神秘论
而在宗教、尤其是被称为爱的宗教的基督教中,爱的指向对象和重心从人转移到上帝身上。其中上帝的爱是本源且具有神圣性,他通过耶稣的降生、蒙难与死亡的过程来与世界形成一种神秘的有机联系,并通过复活的耶稣以及圣灵来具象化自身对人类的爱;而人类对上帝的爱就体现在自身对上帝的信仰以及与之神秘且直观的宗教体验之中,具体说来就是二者的精神与精神之间产生共鸣进而产生
人神合一的结果
,这种体验就像是一个人沉浸在海洋之中的感觉,没有空隙亦没有限制,在此状态下,人们对上帝敞开自己的心扉并由衷地认同上帝的真理,进而将之外化为趋神的良善行动和生活之中以实现有限生命至无限生命的提升。一些宗教哲学家亦将此作为人类生存的本质,例如巴迪欧指出克尔凯郭尔便把爱视为主体体验的最高阶段,后者分别从美学、伦理以及宗教的层面指出爱的三阶段分别是诱惑与反复的体验、朝向绝对的严肃体验之爱以及自我借助于爱的经验以扎根到神这个爱的根源之中。另外,对于虔诚的信徒们来说,上帝与其之间的垂直之爱必然导致横向的人类之爱,因为信徒与信徒之间的隔阂因内含圣灵的精神而取消,彼此因一致性而构成一个爱的共同体,在此之中,每个人都能从另一个人的生命中发现自己的生命。但遗憾地是,这种神圣之爱并没有实现自身的理想目标,反而造成了各种排外、狂热、复仇等流血事件,且耶稣本人的悲剧结局以及教会的有限发展也都表明了这种爱的局限性。
《圣经》
三、爱的工具理性论
至于资本主义占主导地位的当今社会,追求功利的工具理性愈加将爱的神秘色彩祛魅化,将爱简单化为性欲或贬值为作为交易手段的婚姻以追求爱的安全与舒适性,巴迪欧指出爱备受“
保险合同的安全,有限享乐的舒适
”这两种价值观的威胁:前者强调无风险的爱情,即以个人安全的名义,通过事先的安排等各种理性的算计以避免一切风险和邂逅的婚姻,如交代了双方详细信息的网络或现实相亲活动。但这种被安排的爱情在获得安全性的同时也把爱排除在偶然性之外,从而失去了爱情的神秘与生命的诗意。而否认爱情重要性的观点认为爱情只是单纯的享乐主义的一种变化形式,而“避开对构成爱情的相异性作任何直接的经历、作任何真正的深刻的体验”,例如一种可消费的契约配偶关系。虽然这种爱在避免激情的同时也合理地安排了充满愉悦和享受的性关系,但这并不是真正的爱,因为这种理念的极端化形式便将爱完全视为性欲的释放,而简单的性爱关系在拉康看来并不存在,因为它本质上是以他人为媒介但依旧与自身发生关系的一种行为,换言之,在此种关系中,虽有他人身体的介入,但每个个体依旧只是在与自己打交道,最终指向自己的享乐。因而持此种观念的人主张爱并不存在,它只是欲望的外衣,是基于性欲之上的想象建构,从而放任自己,以玩世不恭和游戏人生的态度来对待爱情。而这两种爱的威胁观本质上也反映出了两种社会中流行但巴迪欧批判地爱情观,一个是
怀疑主义的爱情观
,即自认为看透红尘而将所有的爱情视为满足个人利益或欲望的工具,而巴迪欧认为人世间自有真爱存在,即使它本身具有偶然性与冒险性,存在概念相较比较低,但这正是爱的魅力所在,人们需要放弃这种安全式爱情的观念,因为“爱不可能是一种在完全没有风险的情况下赠予生命的礼物。”另一个是
浪漫主义的爱情观
,即爱情被简化为浪漫且轰动的邂逅,但巴迪欧认为这种爱虽炽热却经不起考验,结局往往为分离或死亡,而且人们在其中根本领悟不到爱的真谛。这是因为与他人的相遇仅仅只是一个事件,还未上升到爱的高度,而真正的爱必定是持续多年的相濡以沫以及苦乐相伴的共同生活,这是一个彼此改变对方、适应对方的艰难磨合和不断创造的过程。换言之,人们将爱理解为相遇的观点其实是对爱的扭曲,而真正的爱是要将最初偶然的相遇变为主体的一种必然归宿和命运,也就是始于某一瞬间但尝试建构永恒的主体体验和建构过程。
不难看出,神圣化的爱与祛魅了的爱都将爱与主体做了不同程度地分离,并以主体的视角来审视爱的客体作用,或对其赋予过度意义,或对其进行粗暴解构,总之都是对爱的片面性乃至妖魔化理解。而本文认为爱作为发自人心的一种自然情感,自有其主体的一面,只有人们以一种认真、严肃地态度来正视爱本身的存在,才能更好地践行之。
好了,你终于投降了
作者:有人吗? 发布时间:2021-07-13 20:31:46
好久没有这么扬眉吐气了。我一定要把我的喜欢喜悦洒向全世界!
TA
终
于
投
降
了
TA是谁?
嘿,说的就是你!
对,就是你!
你的脸虽然没有在《这是一本严肃是书》里出现,但是你一直在我们——斑马、企鹅、猴子、蛇和我——一的耳朵边唠里唠叨,没完没了地唠叨个不停,简直烦透了。
你以为严肃就等于“有思想有分寸有尊严”,你觉得“有思想有分寸有尊严”就必须“严肃。所以你的书必须是严肃的,你的课堂必须是严肃的,你的生活也必须是严肃的。
在你眼里,活力,比如做鬼脸、翻跟头、扮小丑、蹦蹦跳,都是可笑的;可爱,比如小鸭睡衣、独轮车、彩色呆萌的帽子,都是无聊的;你最乐意看到我们像博物馆的雕塑一样安静,像图书馆是书一样肃穆;可是,我们是动物!所谓动物,就是会动的动物,会动的活物。我们不是泥巴做的石膏,我们不是一张张纸装订成的小册子,我们是”动“物!
我们不可能成为你所期待的样子。所以,我们就这样被你毫不留情地赶走了。
你的脸虽然没有在在《这是一本严肃是书》里出现,但是,我知道你是谁。你是无趣的人类,无趣的成年人类。你假装从来没有享受过童年,你假装你比我们动物高级得多,懂得多,你假装自己很强大,强大到根本听不到我们的欢呼,看不到我们的笑容,感受不到我们的欢乐。你只会说”不可以这样!“、”不可以那样!“、”这个绝对不行!“、”那个绝对不行!“
就算你不驱赶我们,不拒绝我们,我们也会离开这个死气沉沉的严肃之地。
看!我们可以在房梁上跳舞,我们有蛋糕派对,我们有深沉浑厚的大提琴,我们有嘹亮高昂的长号,我们有激情四射的爵士鼓,还有欢愉活泼的手风琴,我们有口技,我们有喝彩。虽然我们动物不会说话,不能说话,就算我们动物能说,也说不过你们人类,尤其是成年人类,但是我们有活力,我们可以用行动来成为我们自己,而不是你勾勒出来的那个假假的我。
什么?你投降了?你说,你投降?是我们产生幻觉,听错了吗?你允许我们写一本我们自己的书?!你承认这是一本不怎么严肃的书!?
太棒了!我们胜利了!!!耶!
哦,看看你失落的样子!
唉,可能你已经忘记了曾经有过的童年;可能你的童年在培训班和兴趣班之间来回奔波,还没有来得及体会童年的快乐就已经长大成人;可能你的童年被压缩成了ZIP文件,找不到解压软件,所以一直没有打开......你,愿意和我们一起,写一本不怎么严肃的书吗?
什么?你说豆瓣上有很多成年人类在严肃地分析《这是一本严肃的书》?
哦哦哦,请你转告豆瓣,千万别正襟危坐严肃深刻保持尊严很有分寸地来分析《这是一本严肃的书》,别用儿童心理学、认知行为学、绘本技巧图文呼应、童谣颠倒歌等等等等来解剖我,我怕疼;也千万别把我和创造力、寓言寓意,启发深刻牵扯在一起。我只是一头驴,黔驴技穷的那只驴,虽然我登着独轮车,挂着小丑球,放着响屁,但是依然只是一只驴,我只想给人类带来一点快乐,博得一笑。这才是我的胜利,我和你,我们的胜利。
嗯,《这是一本严肃的书》,过去是的。现在?现在他投降了。你可以把他放回书架了,除非你决定放下严肃,穿着黄色小鸭睡衣,戴着小丑的红鼻子,踩着独轮车,蹦蹦跳跳地去读他。
网站评分
书籍多样性:8分
书籍信息完全性:8分
网站更新速度:7分
使用便利性:7分
书籍清晰度:7分
书籍格式兼容性:8分
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- 网友 居***南: ( 2024-12-20 08:57:47 )
请问,能在线转换格式吗?
- 网友 陈***秋: ( 2024-12-15 08:10:37 )
不错,图文清晰,无错版,可以入手。
- 网友 菱***兰: ( 2024-12-17 23:51:16 )
特好。有好多书
- 网友 相***儿: ( 2024-12-10 06:19:57 )
你要的这里都能找到哦!!!
- 网友 苍***如: ( 2025-01-05 04:00:31 )
什么格式都有的呀。
- 网友 邱***洋: ( 2024-12-08 19:42:28 )
不错,支持的格式很多
- 网友 寿***芳: ( 2024-12-07 21:00:05 )
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- 网友 龚***湄: ( 2024-12-22 10:35:44 )
差评,居然要收费!!!
- 网友 辛***玮: ( 2024-12-12 20:03:38 )
页面不错 整体风格喜欢
- 网友 詹***萍: ( 2024-12-24 14:47:00 )
好评的,这是自己一直选择的下载书的网站
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书籍真实打分
故事情节:9分
人物塑造:6分
主题深度:5分
文字风格:7分
语言运用:9分
文笔流畅:6分
思想传递:5分
知识深度:3分
知识广度:7分
实用性:4分
章节划分:6分
结构布局:9分
新颖与独特:4分
情感共鸣:4分
引人入胜:7分
现实相关:3分
沉浸感:4分
事实准确性:8分
文化贡献:9分