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• 作者：可嘉科学家 发布时间：2012-05-01 21:47:39

  书很好，图片也很好，但是就是内容太过分专业了，生活来说基本用不上。只能当做专业用书了，对普通的英语学习者来说，帮助不大，应该再出一本简版的，呵呵。

• 作者：大只 发布时间：2014-04-14 18:32:27

  娴于小令，精于造境，思多奇崛，句常朴拙，师欧得秦，志在不隔。“人间”一词频现，隐然有俯仰天人、出入宇宙之思。然诚如钱钟书评严羽之言“批评家一动手创作，人家就要把他的拳头塞他的嘴——毋宁说，使他的嘴咬他的手”，王氏之词，终不如其词话远矣。

• 作者：强水 发布时间：2020-02-25 14:49:27

  个人回忆录。主题就是封面的“”敢想、敢做、敢为“”

• 作者：已注销 发布时间：2011-12-27 13:44:13

  此书当为北京城市地理入门科普教材

• 作者：林夕尘dream 发布时间：2021-12-22 15:16:05

  游民是社会的必然，和社会本身的发达与否无关。

• 作者：一千瓦的刀狼 发布时间：2018-11-15 10:55:11

  总觉得青少年咨询和婚姻咨询，最后都会变成家庭治疗

• 西藏贵族与中央印册

  作者：周公度 发布时间：2013-06-16 15:48:05

  侧重于赞普时代之后的西藏贵族的产生与宗教的紧密关系。赞普时代之后的贵族均可上溯至中央政府对达赖喇嘛的封册与印绶。或许因关系民族情感，作者于此较为谨慎，对中央金印金册一部分未独立成章；使得此后的叙述，如亚谿等家族为维护贵族”血统“（特权身份）而建立的婚姻关系（包括再嫁、共妻、续子）、节庆典礼与儿童早期教育的宗教特点，等问题上，把藏区塑造成了一个半封闭式的独立社会。然而，从西藏贵族在社会习俗（如着装）礼仪的主要特点看，很大程度是对历届中央官员系统的模仿。虽然如此，仍是近十年来难得的一部藏学著作。赞。2013.6.16

• 向康德疯狂进攻之《纯粹理性批判》

  作者：夜醒客 发布时间：2008-07-24 19:42:10

                          向康德疯狂进攻之《纯粹理性批判》

      从寒假开始，已开始康德著作的系统精读，估计康德的书和关于康德的书一共下来要读15本左右，不知道什么时候能读完。手头现有的康德资料不多但基本完整。有：

  1、 邓晓芒译康德的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》

  2、 李秋零译《纯粹理性批判》（A/B合版）、《康德著作全集》（3、4、5卷）[含《纯粹理性批判》2版、1版、《实践理性批判》、《判断力批判》、《未来形而上学导轮等》

  3、 宗白华、韦卓民译《判断力批判》

  4、 MEIKLEJOHN英译Critique of Pure Reason 和WHITE BECK英译Critique of Practical Reason/Foundations of the metaphysics of morals

  5、 相关论著有：邓晓芒、杨祖陶先生的《康德〈纯粹理性批判〉指要》、韦卓民译康蒲·斯密的〈纯粹理性批判解义〉、邓晓芒著〈冥河的摆渡者——康德的判断力批判〉、郑昕〈康德学述〉、三联影印的保罗·盖耶编的〈剑桥哲学指针：康德〉（英文）。

   

      当然是从《纯粹理性批判》开始。首先从李译开始，读完一章后读邓译，然后读邓/杨的《康德〈纯粹理性批判〉指要》相应的章节，然后，回过头再读邓译。先从中译本入手，读熟了再读英译。一个感觉是康德其实挺好读的。我觉得从难度上排列，胡塞尔＞海德格尔＞维特根斯坦＞康德，也就是，康德的思想体系是我最关注的思想体系中最不难理解的，大大出乎我的意料，但康德无疑仍是我最崇敬的思想家。

   

      李译和邓译都从德文本译出，但各有优长。李译把极复杂的意思和关系用极简练的长句表达出来而大意不失，这是难能可贵的。邓译多用分句，但总让人很难将一串长句贯通起来，但邓译更精细，结合了两代学人的心血，相较之下李译较粗疏，有可能是一个人完成那么庞大的工程难免粗放，还有为康德逝世200周年纪念赶时间的可能。在具体的、重要概念的翻译上，邓译比李译更精确些，李译的一些尝试未尝不可，如“显象”等，但另一些如把通行译法“智性”译作“理智”我个人觉的是失败的。有两个这么好的中译本可以读是幸福的，国内其他哲学家的译著能有如此盛况就好了。康德逝世40多年后他的著作就有了英译本，200年后始有从德文直接翻译的中译本，一方面说明我们太、太落后，一方面又让我们感到希望再前。邓、李两位先生功莫大焉！

   

     康德和胡塞尔的思维方式是“最西方的”、“最德国”的，这是我最需要的。现在还不大可能向胡塞尔全面进攻，就先疯狂进攻康德吧！

   

      读其书，思其人，感动莫名。